ইত্যার্ষে শ্রীমদ্রামাযণে বাল্মীকীযে আদিকাব্যে শ্রীমদযোধ্যাকাণ্ডে অষ্টোত্তরশততম: সর্গ:
এইভাবে মহর্ষি বাল্মীকির মহৎ রামায়ণের অযোধ্যাকাণ্ডে একশো আট নম্বর অধ্যায় শেষ হলো।
thumb|নবাধিকশততমঃ সর্গঃ শ্রূযতাম্|center জাবালেস্তু বচ: শ্রুত্বা রাম: সত্যাত্মনাং বর: । উবাচ পরযা ভক্ত্যা স্ববুদ্ধ্যা চাবিপন্নযা ।। ২.১০৯.
জাবালির কথা শুনে, সত্যনিষ্ঠ রাম গভীর ভক্তি আর অটল বুদ্ধি নিয়ে উত্তর দিলেন।
ভবান্ মে প্রিযকামার্থং বচনং যদিহোক্তবান্ । অকার্য্যং কার্য্যসঙ্কাশমপথ্যং পথ্যসম্মিতম্ ।। ২.১০৯.
আপনি আমার ইচ্ছা পূরণের জন্য যা বললেন, তা কাজের মতো মনে হলেও আসলে ঠিক নয়, আর ভালো দেখালেও সত্যিকারে ভালো নয়।
নির্মর্যাদস্তু পুরুষ: পাপাচারসমন্বিত: । মানং ন লভতে সত্সু ভিন্নচারিত্রদর্শন: ।। ২.১০৯.
যে মানুষ নিয়ম মানে না, পাপে জড়িয়ে আছে, আর যার চরিত্র খারাপ, সে সজ্জনদের কাছে সম্মান পায় না।
কুলীনমকুলীনং বা বীরং পুরুষমানিনম্ । চারিত্রমেব ব্যাখ্যাতি শুচিং বা যদি বা ঽশুচিম্ ।। ২.১০৯.
কেউ উচ্চ বংশের হোক বা না হোক, বীর হোক বা নিজেকে বড় ভাবুক, মানুষের চরিত্রই বলে দেয় সে কেমন, সে পবিত্র হোক বা অপবিত্র।
অনার্যস্ত্বার্যসঙ্কাশ: শৌচাদ্ধীনস্তথা শুচি: । লক্ষণ্যবদলক্ষণ্যো দু:শীল: শীলবানিব ।। ২.১০৯.
যে নীচ কিন্তু ভালো দেখায়, অপবিত্র হলেও পবিত্র বলে মনে হয়, যার কোনো চিহ্ন নেই কিন্তু চিহ্ন আছে মনে হয়, দুষ্ট হলেও ভদ্র বলে মনে হয়—
অধর্মং ধর্মবেষেণ যদীমং লোকসঙ্করম্ । অভিপত্স্যে শুভং হিত্বা ক্রিযাবিধিবিবর্জিতম্ ।। ২.১০৯.
আমি যদি ধর্মের ছদ্মবেশে অধর্ম করি, ভালো ছেড়ে শুদ্ধ আচরণ না মানি, তাহলে সমাজে বিশৃঙ্খলা হবে।
কশ্চেতযান: পুরুষ: কার্যাকার্যবিচক্ষণ: । বহুমংস্যতি মাং লোকে দুর্বৃত্তং লোকদূষণম্ ।। ২.১০৯.
কেউ যদি কর্মফল বোঝে, সে আমাকে দুষ্ট আর সমাজের কলঙ্ক বলেই মনে করবে।
কস্য ধাস্যাম্যহং বৃত্তং কেন বা স্বর্গমাপ্নুযাম্ । অনযা বর্ত্তমানো হি বৃত্ত্যা হীনপ্রতিজ্ঞযা ।। ২.১০৯.
আমি কার জন্য সৎ আচরণ করব, কিভাবে স্বর্গ লাভ করব? কারণ, এইরকম প্রতিজ্ঞাহীন পথে চললে আমি আমার প্রতিজ্ঞা রাখতে পারব না।
কামবৃত্তস্ত্বযং লোক: কৃত্স্ন: সমুপবর্ত্ততে । যদ্বৃত্তা: সন্তি রাজানস্তদ্বৃত্তা: সন্তি হি প্রজা: ।। ২.১০৯.
এই পৃথিবীর সবাই ইচ্ছার পথে চলে; যেমন রাজারা আচরণ করেন, তেমনই তাদের প্রজারাও করে।
সত্যমেবানৃশংসঞ্চ রাজবৃত্তং সনাতনম্ । তস্মাত্সত্যাত্মকং রাজ্যং সত্যে লোক: প্রতিষ্ঠিত: ।। ২.১০৯.
সত্য আর দয়া রাজাদের চিরন্তন ধর্ম; তাই রাজ্য সত্যের উপর প্রতিষ্ঠিত, আর সত্যের উপরই পৃথিবী টিকে আছে।
ঋষযশ্চৈব দেবাশ্চ সত্যমেব হি মেনিরে । সত্যবাদী হি লোকে ঽস্মিন্ পরমং গচ্ছতি ক্ষযম্ ।। ২.১০৯.
ঋষি আর দেবতারা সত্যকেই শ্রেষ্ঠ বলে মানেন; এই পৃথিবীতে যে সত্য কথা বলে, সে-ই সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছায়।
উদ্বিজন্তে যথা সর্প্পান্নরাদনৃতবাদিন: । ধর্ম: সত্যং পরো লোকে মূলং স্বর্গস্য চোচ্যতে ।। ২.১০৯.
যেমন মানুষ সাপকে ভয় পায়, তেমনই মিথ্যাবাদীকে এড়িয়ে চলে; ধর্মই পৃথিবীতে শ্রেষ্ঠ, আর সত্য স্বর্গের মূল বলে বলা হয়।
সত্যমেবেশ্বরো লোকে সত্যং পদ্মা শ্রিতা সদা । সত্যমূলানি সর্বাণি সত্যান্নাস্তি পরং পদম্ ।। ২.১০৯.
এই পৃথিবীতে সত্যই সর্বশক্তিমান; লক্ষ্মী সর্বদা সত্যের সঙ্গে থাকেন; সবকিছু সত্যের উপর নির্ভরশীল, আর সত্যের চেয়ে বড় কিছু নেই।
দত্তমিষ্টং হুতং চৈব তপ্তানি চ তপাংসি চ । বেদা: সত্যপ্রতিষ্ঠানাস্তস্মাত্ সত্যপরো ভবেত্ ।। ২.১০৯.
দান, যজ্ঞ, হোম আর তপস্যা—সবই বেদে সত্যের উপর নির্ভরশীল; তাই সবাইকে সত্যে স্থির থাকা উচিত।
এক: পালযতে লোকমেক: পালযতে কুলম্ । মজ্জত্যেকো হি নিরয এক: স্বর্গে মহীযতে ।। ২.১০৯.
একজন মানুষই গোটা পৃথিবীকে রক্ষা করে, একজনই পরিবারকে রক্ষা করে; একজনই নরকে পড়ে যায়, আবার একজনই স্বর্গে সম্মান পায়।
সো ঽহং পিতুর্নিযোগন্তু কিমর্থং নানুপালযে । সত্যপ্রতিশ্রব: সত্যং সত্যেন সমযীকৃত: ।। ২.১০৯.
তাহলে আমি কেন বাবার আদেশ পালন করব না? আমি সত্য প্রতিজ্ঞা দিয়েছি, তাই সত্যের বন্ধনে আবদ্ধ।
নৈব লোভান্ন মোহাদ্বা ন হ্যজ্ঞানাত্তমোন্বিত: । সেতুং সত্যস্য ভেত্স্যামি গুরো: সত্যপ্রতিশ্রব: ।। ২.১০৯.
না লোভে, না মোহে, না অজ্ঞান বা অন্ধকারে পড়ে, আমি সত্যের সেতু ভাঙব না, কারণ আমি আমার গুরুকে সত্য প্রতিজ্ঞা দিয়েছি।
অসত্যসন্ধস্য সতশ্চলস্যাস্থিরচেতস: । নৈব দেবা ন পিতর: প্রতীচ্ছন্তীতি ন: শ্রুতম্ ।। ২.১০৯.
যে ব্যক্তি মিথ্যাবাদী, ছলনাময় আর চঞ্চল মনে, তার পুজো দেবতা বা পূর্বপুরুষ কেউই গ্রহণ করেন না—এ কথা আমরা শুনেছি।
প্রত্যগাত্মমিমং ধর্মং সত্যং পশ্যাম্যহং স্বযম্ । ভার: সত্পুরুষাচীর্ণস্তদর্থমভিমন্যতে ।। ২.১০৯.
আমি নিজেই নিজের অন্তরে এই ধর্ম, এই সত্য অনুভব করি; মহৎ ব্যক্তিরা এই বোঝা কাঁধে নেন এই কারণেই।
ক্ষাত্ऺত্রং ধর্মমহং ত্যক্ষ্যে হ্যধর্মং ধর্মসংহিতম্ । ক্ষুদ্রৈর্নৃশংসৈর্লুব্ধৈশ্চ সেবিতং পাপকর্মভি: ।। ২.১০৯.
যদি রাজধর্ম অন্যায় হয়, তবে আমি তা ছেড়ে দেব—even যদি তা ধর্মের সঙ্গে মিশে থাকে—যদি তা নীচ, নিষ্ঠুর, লোভী আর পাপী লোকেরা পালন করে।
কাযেন কুরুতে পাপং মনসা সম্প্রধার্য চ । অনৃতং জিহ্বযা চাহ ত্রিবিধং কর্ম পাতকম্ ।। ২.১০৯.
কেউ শরীর দিয়ে পাপ করে, মনে চিন্তা করে, আর জিভে মিথ্যা বলে—এই তিনভাবে পাপ হয়।
ভূমি: কীর্ত্তির্যশো লক্ষ্মী: পুরুষং প্রার্থযন্তি হি । স্বর্গস্থং চানুপশ্যন্তি সত্যমেব ভজেত তত্ ।। ২.১০৯.
পৃথিবী, খ্যাতি, যশ আর লক্ষ্মী মানুষের সন্ধান করে; তারা স্বর্গবাসীকেও দেখে—তাই সর্বদা সত্যকে আঁকড়ে ধরা উচিত।
শ্রেষ্ঠং হ্যনার্যমেব স্যাদ্যদ্ভবানবধার্য্য মাম্ । আহ যুক্তিকরৈর্বাক্যৈরিদং ভদ্রং কুরুষ্ব হ ।। ২.১০৯.
যা শ্রেষ্ঠ বলে মনে হয়, তাও অশ্রেয় হতে পারে, যদি আপনি, মহাশয়, আমাকে নিজেকে অবহেলা করতে বলেন; তবুও আপনি যুক্তিসংগত কথা বলেন—তাই আপনি যা বললেন, তাই করুন।
কথং হ্যহং প্রতিজ্ঞায বনবাসমিমং গুরৌ । ভরতস্য করিষ্যামি বচো হিত্বা গুরোর্বচ: ।। ২.১০৯.
আমি আমার গুরুর কাছে এই বনবাসের প্রতিজ্ঞা করেছি, তাহলে কিভাবে ভরতকে খুশি করতে গুরুর আদেশ ছেড়ে দেব?
স্থিরা মযা প্রতিজ্ঞাতা প্রতিজ্ঞা গুরুসন্নিধৌ । প্রহৃষ্যমাণা সা দেবী কৈকেযী চাভবত্তদা ।। ২.১০৯.
গুরুর সামনে আমি যে প্রতিজ্ঞা করেছিলাম, তা ছিল অটল; তখন সেই কৈকেয়ী দেবী খুব আনন্দিত হয়েছিলেন।
বনবাসং বসন্নেবং শুচির্নিযতভোজন: । মূলৈ: পুষ্পৈ: ফলৈ: পুণ্যৈ: পিতঽন্ দেবাংশ্চ তর্পযন্ ।। ২.১০৯.
আমি যখন বনবাসে থাকি, তখন নিয়মিত ও পবিত্রভাবে আহার করি, এবং শুদ্ধ মূল, ফুল ও ফল দিয়ে আমার পূর্বপুরুষ ও দেবতাদের তৃপ্ত করি।
সন্তুষ্টপঞ্চবর্গো ঽহং লোকযাত্রাং প্রবর্ত্তযে । অকুহ: শ্রদ্দধানস্সন্ কার্য্যাকার্য্যবিচক্ষণ: ।। ২.১০৯.
আমি পাঁচটি ইন্দ্রিয়কে সন্তুষ্ট রেখে, জীবনের পথ চলি—কোনো ছলনা করি না, বিশ্বাস রাখি, আর কী করা উচিত আর কী নয়, তা বুঝে চলি।
কর্মভূমিমিমাং প্রাপ্য কর্ত্তব্যং কর্ম যচ্ছুভম্ । অগ্নির্বাযুশ্চ সোমশ্চ কর্মণাং ফলভাগিন: ।। ২.১০৯.
এই কর্মক্ষেত্রে এসে যা শুভ, সেই কাজ করা উচিত; অগ্নি, বায়ু আর সোম—এরা সকলেই কর্মের ফল ভোগ করেন।
শতং ক্রতূনামাহৃত্য দেবরাট্ ত্রিদিবঙ্গত: । তপাংস্যুগ্রাণি চাস্থায দিবং যাতা মহর্ষয: ।। ২.১০৯.
দেবরাজ শতবার যজ্ঞ সম্পন্ন করে স্বর্গে গেছেন; আর মহর্ষিরা কঠোর তপস্যা করে স্বর্গে আরোহণ করেছেন।