ভবানপি তথেত্যেব পিতরং সত্যবাদিনম্ । কর্ত্তুমর্হতি রাজেন্দ্র ক্ষিপ্রমেবাভিষেচনাত্ ।। ২.১০৭.
তুমি-ও, রাজেন্দ্র, আমাদের সত্যবাদী পিতার আদেশ পালন করে, দ্রুত রাজ্যাভিষেক গ্রহণ করো।
ঋণান্মোচয রাজানং মত্কৃতে ভরত প্রভুম্ । পিতরং চাপি ধর্মজ্ঞং মাতরং চাভিনন্দয ।। ২.১০৭.
ভরত, ধর্মজ্ঞানী, আমার জন্য আমাদের রাজাকে ঋণমুক্ত করো, আর পিতা-মাতাকে সম্মান দাও।
শ্রূযতে হি পুরা তাত শ্রুতির্গীতা যশস্বিনা । গযেন যজমানেন গযেষ্বেব পিতঽন্ প্রতি ।। ২.১০৭.
প্রিয় সন্তান, অনেক দিন আগে গয়া নামে এক বিখ্যাত যজ্ঞকারী তাঁর পিতার জন্য গয়াতেই এক পবিত্র স্তোত্র গেয়েছিলেন—এ কথা শোনা যায়।
পুন্নাম্নো নরকাদ্যস্মাত্ পিতরং ত্রাযতে সুত: । তস্মাত্ পুত্র ইতি প্রোক্ত: পিতঽন্ যত্পাতি বা সুত: ।। ২.১০৭.
কারণ, যে সন্তান তাঁর পিতাকে পুন্নামক নামের নরক থেকে উদ্ধার করে, তাকেই পুত্র বলা হয়; পুত্র মানে, যে পিতাকে রক্ষা করে বা পথ দেখায়।
এষ্টব্যা বহব: পুত্রা গুণবন্তো বহুশ্রুতা: । তেষাং বৈ সমবেতানামপি কশ্চিদ্গযাং ব্রজেত্ ।। ২.১০৭.
অনেক গুণবান ও বিদ্বান সন্তান জন্ম দেওয়া উচিত, কারণ তাদের মধ্যে অনেকেই একত্র হলেও, হয়তো একজন গয়ায় যাবে।
এবং রাজর্ষয: সর্বে প্রতীতা রাজনন্দন । তস্মাত্ ত্রাহি নরশ্রেষ্ঠ পিতরং নরকাত্ প্রভো ।। ২.১০৭.
রাজপুত্র, সব রাজর্ষিরাই এভাবেই বিশ্বাস করেছেন; তাই, নরশ্রেষ্ঠ, তুমি তোমার পিতাকে নরক থেকে উদ্ধার করো।
অযোধ্যাং গচ্ছ ভরত প্রকৃতীরনুরঞ্জয । শত্রুঘ্নসহিতো বীর সহ সর্বৈর্দ্বিজাতিভি: ।। ২.১০৭.
ভরত, তুমি অযোধ্যায় ফিরে যাও, প্রজাদের সন্তুষ্ট করো, শত্রুঘ্ন ও সব ব্রাহ্মণদের সঙ্গে নিয়ে।
প্রবেক্ষ্যে দণ্ডকারণ্যমহমপ্যবিলম্বযন্ । আভ্যাং তু সহিতো রাজন্ বৈদেহ্যা লক্ষ্মণেন চ ।। ২.১০৭.
রাজন, আমিও আর দেরি না করে বৈদেহী ও লক্ষ্মণকে সঙ্গে নিয়ে দণ্ডকারণ্যে প্রবেশ করব।
ত্বং রাজা ভরত ভব স্বযং নরাণাং বন্যানামহমপি রাজরাণ্মৃগাণাম্ । গচ্ছত্বং পুরবরমদ্য সম্প্রহৃষ্ট: সংহৃষ্টস্ত্বহমপি দণ্ডকান্ প্রবেক্ষ্যে ।। ২.১০৭.
ভরত, তুমি নিজে মানুষের রাজা হও; আমি হবো অরণ্যের বাসিন্দা ও বন্য পশুদের রাজা। তুমি আনন্দিত হয়ে আজই মহানগরে যাও, আমিও আনন্দের সঙ্গে দণ্ডকারণ্যে প্রবেশ করব।
ছাযাং তে দিনকরভা: প্রবাধমানং বর্ষত্রং ভরত করোতু মূর্ধ্নি শীতাম্ । এতেষামহমপি কাননদ্রুমাণাং ছাযাং তামতি শযিনীং সুখী শ্রযিষ্যে ।। ২.১০৭.
ভরত, বর্ষাকালে সূর্যের কিরণ যেন তোমার মাথায় শীতল ছায়া দেয়; আমিও এই অরণ্যের ঘন ছায়ায় সুখে আশ্রয় নেব।
শত্রুঘ্ন: কুশলমতিস্তু তে সহায: সৌমিত্রির্মম বিদিত: প্রধানমিত্রম্ । চত্বারস্তনযবরা বযং নরেন্দ্রং সত্যস্থং ভরত চরাম মা বিষাদম্ ।। ২.১০৭.
শত্রুঘ্ন খুবই দক্ষ, সে তোমার সহচর হবে; সৌমিত্র আমার প্রধান বন্ধু—এ কথা আমি জানি। আমরা চার ভাই, রাজন, সত্যের পথেই চলব; ভরত, তুমি দুঃখ কোরো না।
ইত্যার্ষে শ্রীমদ্রামাযণে বাল্মীকীযে আদিকাব্যে শ্রীমদযোধ্যাকাণ্ডে সপ্তোত্তরশততম: সর্গ:
এইভাবে মহর্ষি বাল্মীকি রচিত পবিত্র রামায়ণের অযোধ্যাকাণ্ডের একশো সাত নম্বর অধ্যায় সমাপ্ত হল।
thumb|অষ্টাধিকশততমঃ সর্গঃ শ্রূযতাম্|center আশ্বাসযন্তং ভরতং জাবালির্ব্রাহ্মণোত্তম: । উবাচ রামং ধর্মজ্ঞং ধর্মাপেতমিদং বচ: ।। ২.১০৮.
ভরতকে সান্ত্বনা দেওয়ার সময়, শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ যাবালিরামকে ধর্মবিরুদ্ধ এই কথা বললেন—যিনি ধর্মজ্ঞ।
সাধু রাঘব মাভূত্তে বুদ্ধিরেবং নিরর্থিকা । প্রাকৃতস্য নরস্যেব হ্যার্যবুদ্ধের্মনস্বিন: ।। ২.১০৮.
রাঘব, ভালো বলেছ, তবে তোমার মন যেন এমন বৃথা না হয়; কারণ তুমি সাধারণ মানুষের মতো নও, তুমি মহৎ ও সদ্বুদ্ধিসম্পন্ন।
ক: কস্য পুরুষো বন্ধু: কিমাপ্যং কস্য কেনচিত্ । যদেকো জাযতে জন্তুরেক এব বিনশ্যতি ।। ২.১০৮.
কার আসলে কার আত্মীয়? কার কী, আর কে কাকে কী দেয়? প্রত্যেক প্রাণী একা জন্মায়, একাই চলে যায়।
তস্মান্মাতা পিতা চেতি রাম সজ্জেতযো নর: । উন্মত্ত ইব স জ্ঞেযো নাস্তি কশ্চিদ্ধি কস্যচিত্ ।। ২.১০৮.
তাই, রাম, যে ব্যক্তি ‘মা’ ও ‘বাবা’ বলে আঁকড়ে ধরে, সে যেন পাগল; সত্যিই, কেউ কারও নয়।
যথা গ্রামান্তরং গচ্ছন্ নর: কশ্চিত্ ক্বচিদ্বসেত্ । উত্সৃজ্য চ তমাবাসং প্রতিষ্ঠেতাপরে ঽহনি ।। ২.১০৮.
যেমন কেউ অন্য গ্রামে গেলে, কোথাও কিছুদিন থাকে, তারপর সেই বাসস্থান ছেড়ে অন্য জায়গায় চলে যায়,
এবমেব মনুষ্যাণাং পিতা মাতা গৃহং বসু । আবাসমাত্রং কাকুত্স্থ সজ্জন্তে নাত্র সজ্জনা: ।। ২.১০৮.
তেমনি, ককুত্থসন্তান, মানুষের জন্য মা, বাবা আর ঘর কেবল অস্থায়ী আশ্রয়; সজ্জনরা এগুলোর প্রতি আসক্ত হয় না।
পিত্র্যং রাজ্যং পরিত্যজ্য স নার্হসি নরোত্তম । আস্থাতুং কাপথং দু:খং বিষমং বহুকণ্টকম্ ।। ২.১০৮.
নরোত্তম, তুমি যখন পিতার রাজ্য ছেড়ে দিয়েছ, তখন এই কষ্টকর, কঠিন ও কাঁটায় ভরা পথ বেছে নেওয়া উচিত নয়।
সমৃদ্ধাযামযোধ্যাযামাত্মানমভিষেচয । একবেণী ধরা হি ত্বাং নগরী সম্প্রতীক্ষতে ।। ২.১০৮.
সমৃদ্ধ অযোধ্যায় নিজেকে রাজ্যাভিষিক্ত করো; একবেণীধারিণী সেই নগরী এখন তোমার প্রতীক্ষায় আছে।
রাজভোগাননুভবন্ মহার্হান্ পার্থিবাত্মজ । বিহর ত্বমযোধ্যাযাং যথা শক্রস্ত্রিবিষ্টপে ।। ২.১০৮.
রাজপুত্র, তুমি অযোধ্যার রাজসুখ ভোগ করো, যেমন ইন্দ্র স্বর্গে আনন্দে থাকে।
ন তে কশ্চিদ্দশরথস্ত্বং চ তস্য ন কশ্চন । অন্যো রাজা ত্বমন্য: স তস্মাত্ কুরু যদুচ্যতে ।। ২.১০৮.
তুমি দাশরথ নও, আর তিনিও তুমি নন; এখন অন্য রাজা আছেন, তাই তাঁর আদেশ মানো।
বীজমাত্রং পিতা জন্তো: শুক্লং রুধিরমেব চ । সংযুক্তমৃতুমন্মাত্রা পুরুষস্যেহ জন্ম তত্ ।। ২.১০৮.
পিতা শুধু জন্মের বীজ দেন, যেমন শুক্র আর রক্ত; মায়ের গর্ভে মিলেই মানুষের জন্ম হয়।
গত: স নৃপতিস্তত্র গন্তব্যং যত্র তেন বৈ । প্রবৃত্তিরেষা মর্ত্ত্যানাং ত্বং তু মিথ্যা বিহন্যসে ।। ২.১০৮.
সে রাজা চলে গেছেন, যেখানে যাওয়া সবার নিয়তি; এটাই মানুষের পথ, তবুও তুমি অকারণে দুঃখ করছো।
অর্থধর্মপরা যে যে তাংস্তান্ শোচামি নেতরান্ । তে হি দু:খমিহ প্রাপ্য বিনাশং প্রেত্য ভেজিরে ।। ২.১০৮.
যারা ধন আর ধর্মে আসক্ত, আমি তাদের জন্যই দুঃখ করি, অন্যদের জন্য নয়; তারা এখানে কষ্ট পেয়ে পরে বিনাশ হয়।
অষ্টকা পিতৃদৈবত্যমিত্যযং প্রসৃতো জন: । অন্নস্যোপদ্রবং পশ্য মৃতো হি কিমশিষ্যতি ।। ২.১০৮.
মানুষ ভাবে অষ্টকা পিতৃদের জন্য, কিন্তু দেখো, মৃত মানুষ কি পচা ভাত ছাড়া কিছু খেতে পারে?
যদি ভুক্তমিহান্যেন দেহমন্যস্য গচ্ছতি । দদ্যাত্ প্রবসত: শ্রাদ্ধং ন তত্ পথ্যশনং ভবেত্ ।। ২.১০৮.
যদি একজনের খাওয়া অন্যের দেহে পৌঁছাতো, তাহলে বিদেশে থাকা লোকের জন্য শ্রাদ্ধ দিলে সেটা উপকারী হতো না।
দানসংবননা হ্যেতে গ্রন্থা মেধাবিভি: কৃতা: । যজস্ব দেহি দীক্ষস্ব তপস্তপ্যস্ব সন্ত্যজ ।। ২.১০৮.
বুদ্ধিমানরা এই শাস্ত্রগুলো দান উৎসাহ দিতে লিখেছেন— যজ্ঞ করো, দান দাও, দীক্ষা নাও, তপস্যা করো, ত্যাগ করো।
স নাস্তি পরমিত্যেব কুরু বুদ্ধিং মহামতে । প্রত্যক্ষং যত্তদাতিষ্ঠ পরোক্ষং পৃষ্ঠত: কুরু ।। ২.১০৮.
তাই, হে জ্ঞানী, মনে রেখো— এর বাইরে কিছু নেই; যা চোখের সামনে আছে তাই মানো, অদেখা জিনিস পাশে রাখো।
স তাং বুদ্ধিং পুরস্কৃত্য সর্বলোকনিদর্শিনীম্ । রাজ্যং ত্বং প্রতিগৃহ্ণীষ্ব ভরতেন প্রসাদিত: ।। ২.১০৮.
সব মানুষের স্বভাব বুঝে এই ভাবনা নিয়ে, ভরত যেমন বলেছে, রাজ্য গ্রহণ করো।