সহৈব মৃত্যুর্ব্রজতি সহ মৃত্যুর্নিষীদতি । গত্বা সুদীর্ঘমধ্বানং সহমৃত্যুর্নিবর্ততে ।। ২.১০৫.
মৃত্যু মানুষের সঙ্গে সঙ্গে চলে, তার পাশে বসে, আর দীর্ঘ পথ পেরিয়ে আবার তার সঙ্গেই ফিরে আসে।
গাত্রেষু বলয: প্রাপ্তা: শ্বেতাশ্চৈব শিরোরুহা: । জরযা পুরুষো জীর্ণ: কিং হি কৃত্বা প্রভাবযেত্ ।। ২.১০৫.
দেহে ভাঁজ পড়েছে, চুল সাদা হয়ে গেছে; বার্ধক্যে মানুষ ক্লান্ত—তখন সে আর কীই-বা করতে পারে?
নন্দন্ত্যুদিত আদিত্যে নন্দন্ত্যস্তমিতে রবৌ । আত্মনো নাববুধ্যন্তে মনুষ্যা জীবিতক্ষযম্ ।। ২.১০৫.
সূর্য উঠলে মানুষ আনন্দ পায়, সূর্য ডুবলেও খুশি হয়; অথচ নিজের জীবন যে একটু একটু করে ফুরিয়ে যাচ্ছে, তা তারা বোঝে না।
হৃষ্যন্ত্যৃতুমখং দৃষ্ট্বা নবং নবমিহাগতম্ । ঋতূনাং পরিবর্ত্তেন প্রাণিনাং প্রাণসংক্ষয: ।। ২.১০৫.
নতুন ঋতু এলে সবাই আনন্দিত হয়, কিন্তু ঋতু বদলাতে বদলাতে জীবদের জীবনও কমে যায়।
যথা কাষ্ঠং চ কাষ্ঠং চ সমেযাতাং মহার্ণবে । সমেত্য চ ব্যপেযাতাং কালমাসাদ্য কঞ্চন ।। ২.১০৫.
বড় সাগরে যেমন এক টুকরো কাঠ আরেক টুকরো কাঠের সঙ্গে দেখা হয়, আবার সময় হলে তারা আলাদা হয়ে যায়,
এবং ভার্যাশ্চ পুত্রাশ্চ জ্ঞাতযশ্চ ঘনানি চ । সমেত্য ব্যবধাবন্তি ধ্রুবো হ্যেষাং বিনাভব: ।। ২.১০৫.
তেমনি স্ত্রী, সন্তান, আত্মীয় আর বন্ধুদেরও একসময় দেখা হয়, আবার তারা ছড়িয়ে পড়ে; বিচ্ছেদ যে নিশ্চিত।
নাত্র কশ্চিদ্যথাভাবং প্রাণী সমভিবর্ত্ততে । তেন তস্মিন্ন সামর্থ্যং প্রেতস্যাস্ত্যনুশোচত: ।। ২.১০৫.
এ পৃথিবীতে কেউই যেমন ছিল, তেমন থাকে না; তাই মৃতের জন্য কাঁদার কোনও শক্তি বা মানে নেই।
যথা হি সার্থং গচ্ছন্তং ব্রূযাত্ কশ্চিত্ পথি স্থিত: । অহমপ্যাগমিষ্যামি পৃষ্ঠতো ভবতামিতি ।। ২.১০৫.
যেমন পথের ধারে দাঁড়িয়ে কেউ যাত্রীদের বলে, ‘আমি-ও পরে তোমাদের পেছন-পেছন আসব’,
এবং পূর্বৈর্গতো মার্গ: পিতৃপৈতামহো ধ্রুব: । তমাপন্ন: কথং শোচেদ্যস্ऺয নাস্তি ব্যতিক্রম: ।। ২.১০৫.
তেমনি আমাদের পূর্বপুরুষেরা যে পথে গেছেন, সেই পথ সবার জন্যই ঠিক করা; সেখানে পৌঁছে আর দুঃখ করার কিছু নেই, কারণ কেউই সে পথ এড়াতে পারে না।
বযস: পতমানস্য স্রোতসো বা ঽনিবর্তিন: । আত্মা সুখে নিযোক্তব্য: সুখভাজ: প্রজা: স্মৃতা: ।। ২.১০৫.
বয়স কমে আসে, জীবনের স্রোত আর ফিরে আসে না; তাই মনকে সুখের দিকে রাখতে হয়, কারণ সন্তানদেরও সুখেই থাকতে বলা হয়েছে।
ধর্মাত্মা স শুভৈ: কৃত্স্নৈ: ক্রতুভিশ্চাপ্তদক্ষিণৈঃ । ধূতপাপো গত: স্বর্গং পিতা ন: পৃথিবীপতি: ।। ২.১০৫.
আমাদের পিতা, যিনি পৃথিবীর রাজা ছিলেন, ধর্মপরায়ণ ছিলেন এবং শুভ যজ্ঞ ও দান দিয়ে পাপমুক্ত হয়ে স্বর্গে গেছেন।
ভৃত্যানাং ভরণাত্ সম্যক্ প্রজানাং পরিপালনাত্ । অর্থাদানাচ্চ ধর্মেণ পিতা নস্ত্রিদিবং গত: ।। ২.১০৫.
ভৃত্যদের যত্ন, প্রজাদের রক্ষা আর সৎ পথে ধন দান করে আমাদের পিতা তৃতীয় স্বর্গে পৌঁছেছেন।
কর্মভিস্তু শুভৈরিষ্টৈ: ক্রতুভিশ্চাপ্তদক্ষিণৈ: । স্বর্গং দশরথ: প্রাপ্ত: পিতা ন: পৃথিবীপতি: ।। ২.১০৫.
শুভ কর্ম আর ইচ্ছেমতো যজ্ঞ ও দান দিয়ে আমাদের পিতা দাশরথ স্বর্গে গেছেন।
ইষ্ট্বা বহুবিধৈর্যজ্ঞৈর্ভোগাংশ্চাবাপ্য পুষ্কলান্ । উত্তমং চাযুরাসাদ্য স্বর্গত: পৃথিবীপতি: ।। ২.১০৫.
বিভিন্ন যজ্ঞ করেছেন, অনেক ভোগ উপভোগ করেছেন, দীর্ঘ জীবন পেয়েছেন—এভাবে রাজা স্বর্গে গেছেন।
আযুরুত্তমমাসাদ্য ভোগানপি চ রাঘব: । স ন শোচ্য: পিতা তাত: স্বর্গত: সত্কৃত: সতাম্ ।। ২.১০৫.
সর্বোচ্চ আয়ু আর সুখ পেয়ে, রাঘব, আমাদের পিতা, সৎজনদের দ্বারা সম্মানিত হয়ে স্বর্গে গেছেন; তাঁর জন্য দুঃখ করার কিছু নেই।
স জীর্ণং মানুষং দেহং পরিত্যজ্য পিতা হি ন: । দৈবীমৃদ্ধিমনুপ্রাপ্তো ব্রহ্মলোকবিহারিণীম্ ।। ২.১০৫.
আমাদের পিতা জীর্ণ মানবদেহ ছেড়ে দিয়ে দেবতাদের ঐশ্বর্য পেয়েছেন এবং এখন ব্রহ্মার ধামে বাস করছেন।
তং তু নৈবংবিধ: কশ্চিত্ প্রাজ্ঞ: শোচিতুমর্হতি । তদ্বিধো যদ্বিধশ্চাপি শ্রুতবান্ বুদ্ধিমত্তর: ।। ২.১০৫.
এভাবে জ্ঞানী কেউই, যে শুনেছে বা আরও বুদ্ধিমান, সে দুঃখ করা উচিত নয়।
এতে বহুবিধা: শোকা বিলাপরুদিতে তথা । বর্জনীযা হি ধীরেণ সর্বাবস্থাসু ধীমতা ।। ২.১০৫.
এত রকম শোক, বিলাপ আর কান্না—বুদ্ধিমান মানুষ সব অবস্থায়ই এগুলো এড়িয়ে চলে।
স স্বস্থো ভব মাশোচীর্যাত্বা চাবস তাং পুরীম্ । তথা পিত্রা নিযুক্তো ঽসি বশিনা বদতাং বর ।। ২.১০৫.
তুমি শান্ত হও, দুঃখ কোরো না; ঐ নগরীতেই থাকো। আমাদের পিতা, যিনি সংযমী এবং সবার মধ্যে শ্রেষ্ঠ বক্তা, তিনিই তোমাকে এভাবে নির্দেশ দিয়েছেন।
যত্রাহমপি তেনৈব নিযুক্ত: পুণ্যকর্মণা । তত্রৈবাহং করিষ্যামি পিতুরার্য্যস্য শাসনম্ ।। ২.১০৫.
যেখানে আমাকেও সেই পূণ্যবান পিতা নির্দেশ দিয়েছেন, সেখানেই আমি আমাদের শ্রদ্ধেয় পিতার আদেশ পালন করব।
ন মযা শাসনং তস্য ত্যক্তুং ন্যায্যমরিন্দম । তত্ ত্বযাপি সদা মান্যং স বৈ বন্ধু: স ন: পিতা ।। ২.১০৫.
হে শত্রু-জয়ী, তাঁর আদেশ অমান্য করা আমার পক্ষে উচিত নয়। তাঁকে সবসময় তোমারও সম্মান করা উচিত; তিনিই আমাদের আত্মীয়, তিনিই আমাদের পিতা।
তদ্বচ: পিতুরেবাহং সম্মতং ধর্মচারিণ: । কর্মণা পালযিষ্যামি বনবাসেন রাঘব ।। ২.১০৫.
তাই, হে রাঘব, আমি আমাদের ধর্মপরায়ণ পিতার কথা মান্য করব, বনবাসে গিয়ে তাঁর আদেশ পালন করব।
ধীর্মিকেণানৃশংসেন নরেণ গুরুবর্ত্তিনা । ভবিতব্যং নরব্যাঘ্র পরলোকং জিগীষতা ।। ২.১০৫.
যে ব্যক্তি পরলোকে যেতে চায়, তার উচিত বুদ্ধি, দয়া ও গুরুজনের আদেশ মানা, হে পুরুষসিংহ।
আত্মানমনুতিষ্ঠ ত্বং স্বভাবেন নরর্ষভ । নিশাম্য তু শুভং বৃত্তং পিতুর্দশরথস্য ন: ।। ২.১০৫.
তুমিও, হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ, আমাদের পিতা দশরথের শুভ আচরণ শুনে নিজের স্বভাব অনুযায়ী চলো।
ইত্যেবমুক্ত্বা বচনং মহাত্মা পিতুর্নিদেশপ্রতিপালনার্থম্ । যবীযসং ভ্রাতরমর্থবচ্চ প্রভুর্মুহূর্তাদ্বিররাম রাম: ।। ২.১০৫.
এভাবে পিতার আদেশ পালনের জন্য মহাত্মা রাম অর্থপূর্ণ কথা বলে, অল্পক্ষণ পরে ছোট ভাইকে বলা থামালেন।
ইত্যার্ষে শ্রীমদ্রামাযণে বাল্মীকীযে আদিকাব্যে শ্রীমদযোধ্যাকাণ্ডে পঞ্চোত্তরশততম: সর্গ:
এভাবেই মহাকবি বাল্মীকির মহিমান্বিত রামায়ণের পবিত্র অযোধ্যাকাণ্ডের একশো পাঁচ নম্বর অধ্যায় শেষ হলো।
thumb|ষডধিকশততমঃ সর্গঃ শ্রূযতাম্|center এবমুক্ত্বা তু বিরতে রামে বচনমর্থবত্ । ততো মন্দাকিনীতীরে রামং প্রকৃতিবত্সলম্ । উবাচ ভরতশ্চিত্রং ধার্মিকো ধার্মিকং বচ: ।। ২.১০৬.
রাম এইভাবে বলার পর চুপ করলে, মন্দাকিনী নদীর তীরে প্রজাপ্রিয় রামকে ধর্মপরায়ণ ভরত আশ্চর্য ও ধর্মময় কথা বললেন।
কো হি স্যাদীদৃশো লোকে যাদৃশস্ত্বমরিন্দম । ন ত্বাং প্রব্যথযেদ্দু:খং প্রীতির্বা ন প্রহর্ষযেত্ ।। ২.১০৬.
এই পৃথিবীতে আর কে তোমার মতো হতে পারে, হে শত্রু-জয়ী? দুঃখ তোমাকে বিচলিত করে না, আনন্দও তোমাকে উদ্বেলিত করে না।
সম্মতশ্চাসি বৃদ্ধানাং তাংশ্চ পৃচ্ছসি সংশযান্ ।। ২.১০৬.
তুমি বয়োজ্যেষ্ঠদের কাছে সম্মানিত, এবং সন্দেহ হলে তাদের সঙ্গে পরামর্শ করো।
যথা মৃতস্তথা জীবন্ যথা ঽসতি তথা সতি । যস্যৈষ বুদ্ধিলাভ: স্যাত্পরিতপ্যেত কেন স: ।। ২.১০৬.
যে ব্যক্তি জীবিত বা মৃত, উপস্থিত বা অনুপস্থিত, এমন বুদ্ধি অর্জন করেছে—সে আর কিসের জন্য দুঃখ করবে?