তবা ঽনুযানে কাকুত্স্থ মত্তা নর্দন্তু কুঞ্জরা: । অন্ত:পুরগতা নার্যো নন্দন্তু সুসমাহিতা: ।। ২.১০৫.
হে কাকুত্থসন্তান, তোমার যাত্রায় মাতাল হাতিরা গর্জন করুক, আর অন্তঃপুরের নারীরা আনন্দে উৎফুল্ল হোক।
তস্য সাধ্বিত্যমন্যন্ত নাগরা বিবিধা জনা: । ভরতস্য বচ: শ্রুত্বা রামং প্রত্যনুযাচত: ।। ২.১০৫.
ভরত-এর কথা শুনে নগরের নানা জনসাধারণ বলল, 'সত্যিই সুন্দর কথা!'—তারা আবার রামকে অনুরোধ জানাল।
তমেবং দু:খিতং প্রেক্ষ্য বিলপন্তং যশস্বিনম্ । রাম: কৃতাত্মা ভরতং সমাশ্বাসয দাত্মবান্ ।। ২.১০৫.
যশস্বী ভরতকে এত দুঃখিত ও বিলাপ করতে দেখে, আত্মসংযমী রাম তাকে সান্ত্বনা দিলেন।
নাত্মন: কামকারো ঽস্তি পুরুষো ঽযমনীশ্বর: । ইতশ্চেতরতশ্চৈনং কৃতান্ত: পরিকর্ষতি ।। ২.১০৫.
মানুষ নিজের ইচ্ছেমতো কিছু করতে পারে না; সে নিজের অধীশ্বর নয়। মৃত্যুর নিয়ম তাকে এদিক-ওদিক টেনে নিয়ে যায়।
সর্বে ক্ষযান্তা নিচযা: পতনান্তা: সমুচ্ছ্রযা: । সংযোগা বিপ্রযোগান্তা মরণান্তং চ জীবিতম্ ।। ২.১০৫.
সব সঞ্চয় শেষ পর্যন্ত ক্ষয়ে যায়; উত্থান পতনে শেষ হয়; মিলন বিচ্ছেদে শেষ হয়; আর জীবন মৃত্যুতেই শেষ হয়।
যথা ফলানাং পক্বানাং নান্যত্র পতনাদ্ভযম্ । এবং নরস্য জাতস্য নান্যত্র মরণাদ্ভযম্ ।। ২.১০৫.
যেমন পাকামুল গাছের ফল পড়ে যাওয়া ছাড়া আর কোনো ভয় নেই, তেমনি জন্ম নেওয়া মানুষের মৃত্যুর ছাড়া আর কোনো ভয় নেই।
যথাগারং দৃঢস্থূণং জীর্ণং ভূত্বা ঽবসীদতি । তথৈব সীদন্তি নরা জরামৃত্যুবশঙ্গতা: ।। ২.১০৫.
যেমন মজবুত স্তম্ভের বাড়ি পুরোনো হলে ভেঙে পড়ে, তেমনি মানুষও বার্ধক্য আর মৃত্যুর হাতে পড়ে ক্ষয়প্রাপ্ত হয়।
অত্যেতি রজনী যা তু সা ন প্রতিনিবর্ত্ততে । যাত্যেব যমুনা পূর্ণা সমুদ্রমুদকাকুলম্ ।। ২.১০৫.
যে রাত কেটে যায়, তা আর ফিরে আসে না; যেমন পূর্ণ যমুনা নদী কেবল জলের সমুদ্রে গিয়ে মেশে।
অহোরাত্রাণি গচ্ছন্তি সর্বেষাং প্রাণিনামিহ । আযূংষি ক্ষপযন্ত্যাশু গ্রীষ্মে জলমিবাংশব: ।। ২.১০৫.
এখানে সব জীবের দিন-রাত কেটে যায়; তারা দ্রুত তাদের আয়ু ক্ষয় করে, যেমন গ্রীষ্মে সূর্যের আলো জল শুকিয়ে দেয়।
আত্মানমনুশোচ ত্বং কিমন্যমনুশোচসি । আযুস্তে হীযতে যস্য স্থিতস্য চ গতস্য চ ।। ২.১০৫.
তুমি নিজের জন্য দুঃখ করো—অন্যের জন্য কেন দুঃখ করছ? থাকা বা যাওয়া—যেভাবেই হোক, সবার আয়ু কমতে থাকে।
সহৈব মৃত্যুর্ব্রজতি সহ মৃত্যুর্নিষীদতি । গত্বা সুদীর্ঘমধ্বানং সহমৃত্যুর্নিবর্ততে ।। ২.১০৫.
মৃত্যু মানুষের সঙ্গে সঙ্গে চলে, তার পাশে বসে, আর দীর্ঘ পথ পেরিয়ে আবার তার সঙ্গেই ফিরে আসে।
গাত্রেষু বলয: প্রাপ্তা: শ্বেতাশ্চৈব শিরোরুহা: । জরযা পুরুষো জীর্ণ: কিং হি কৃত্বা প্রভাবযেত্ ।। ২.১০৫.
দেহে ভাঁজ পড়েছে, চুল সাদা হয়ে গেছে; বার্ধক্যে মানুষ ক্লান্ত—তখন সে আর কীই-বা করতে পারে?
নন্দন্ত্যুদিত আদিত্যে নন্দন্ত্যস্তমিতে রবৌ । আত্মনো নাববুধ্যন্তে মনুষ্যা জীবিতক্ষযম্ ।। ২.১০৫.
সূর্য উঠলে মানুষ আনন্দ পায়, সূর্য ডুবলেও খুশি হয়; অথচ নিজের জীবন যে একটু একটু করে ফুরিয়ে যাচ্ছে, তা তারা বোঝে না।
হৃষ্যন্ত্যৃতুমখং দৃষ্ট্বা নবং নবমিহাগতম্ । ঋতূনাং পরিবর্ত্তেন প্রাণিনাং প্রাণসংক্ষয: ।। ২.১০৫.
নতুন ঋতু এলে সবাই আনন্দিত হয়, কিন্তু ঋতু বদলাতে বদলাতে জীবদের জীবনও কমে যায়।
যথা কাষ্ঠং চ কাষ্ঠং চ সমেযাতাং মহার্ণবে । সমেত্য চ ব্যপেযাতাং কালমাসাদ্য কঞ্চন ।। ২.১০৫.
বড় সাগরে যেমন এক টুকরো কাঠ আরেক টুকরো কাঠের সঙ্গে দেখা হয়, আবার সময় হলে তারা আলাদা হয়ে যায়,
এবং ভার্যাশ্চ পুত্রাশ্চ জ্ঞাতযশ্চ ঘনানি চ । সমেত্য ব্যবধাবন্তি ধ্রুবো হ্যেষাং বিনাভব: ।। ২.১০৫.
তেমনি স্ত্রী, সন্তান, আত্মীয় আর বন্ধুদেরও একসময় দেখা হয়, আবার তারা ছড়িয়ে পড়ে; বিচ্ছেদ যে নিশ্চিত।
নাত্র কশ্চিদ্যথাভাবং প্রাণী সমভিবর্ত্ততে । তেন তস্মিন্ন সামর্থ্যং প্রেতস্যাস্ত্যনুশোচত: ।। ২.১০৫.
এ পৃথিবীতে কেউই যেমন ছিল, তেমন থাকে না; তাই মৃতের জন্য কাঁদার কোনও শক্তি বা মানে নেই।
যথা হি সার্থং গচ্ছন্তং ব্রূযাত্ কশ্চিত্ পথি স্থিত: । অহমপ্যাগমিষ্যামি পৃষ্ঠতো ভবতামিতি ।। ২.১০৫.
যেমন পথের ধারে দাঁড়িয়ে কেউ যাত্রীদের বলে, ‘আমি-ও পরে তোমাদের পেছন-পেছন আসব’,
এবং পূর্বৈর্গতো মার্গ: পিতৃপৈতামহো ধ্রুব: । তমাপন্ন: কথং শোচেদ্যস্ऺয নাস্তি ব্যতিক্রম: ।। ২.১০৫.
তেমনি আমাদের পূর্বপুরুষেরা যে পথে গেছেন, সেই পথ সবার জন্যই ঠিক করা; সেখানে পৌঁছে আর দুঃখ করার কিছু নেই, কারণ কেউই সে পথ এড়াতে পারে না।
বযস: পতমানস্য স্রোতসো বা ঽনিবর্তিন: । আত্মা সুখে নিযোক্তব্য: সুখভাজ: প্রজা: স্মৃতা: ।। ২.১০৫.
বয়স কমে আসে, জীবনের স্রোত আর ফিরে আসে না; তাই মনকে সুখের দিকে রাখতে হয়, কারণ সন্তানদেরও সুখেই থাকতে বলা হয়েছে।
ধর্মাত্মা স শুভৈ: কৃত্স্নৈ: ক্রতুভিশ্চাপ্তদক্ষিণৈঃ । ধূতপাপো গত: স্বর্গং পিতা ন: পৃথিবীপতি: ।। ২.১০৫.
আমাদের পিতা, যিনি পৃথিবীর রাজা ছিলেন, ধর্মপরায়ণ ছিলেন এবং শুভ যজ্ঞ ও দান দিয়ে পাপমুক্ত হয়ে স্বর্গে গেছেন।
ভৃত্যানাং ভরণাত্ সম্যক্ প্রজানাং পরিপালনাত্ । অর্থাদানাচ্চ ধর্মেণ পিতা নস্ত্রিদিবং গত: ।। ২.১০৫.
ভৃত্যদের যত্ন, প্রজাদের রক্ষা আর সৎ পথে ধন দান করে আমাদের পিতা তৃতীয় স্বর্গে পৌঁছেছেন।
কর্মভিস্তু শুভৈরিষ্টৈ: ক্রতুভিশ্চাপ্তদক্ষিণৈ: । স্বর্গং দশরথ: প্রাপ্ত: পিতা ন: পৃথিবীপতি: ।। ২.১০৫.
শুভ কর্ম আর ইচ্ছেমতো যজ্ঞ ও দান দিয়ে আমাদের পিতা দাশরথ স্বর্গে গেছেন।
ইষ্ট্বা বহুবিধৈর্যজ্ঞৈর্ভোগাংশ্চাবাপ্য পুষ্কলান্ । উত্তমং চাযুরাসাদ্য স্বর্গত: পৃথিবীপতি: ।। ২.১০৫.
বিভিন্ন যজ্ঞ করেছেন, অনেক ভোগ উপভোগ করেছেন, দীর্ঘ জীবন পেয়েছেন—এভাবে রাজা স্বর্গে গেছেন।
আযুরুত্তমমাসাদ্য ভোগানপি চ রাঘব: । স ন শোচ্য: পিতা তাত: স্বর্গত: সত্কৃত: সতাম্ ।। ২.১০৫.
সর্বোচ্চ আয়ু আর সুখ পেয়ে, রাঘব, আমাদের পিতা, সৎজনদের দ্বারা সম্মানিত হয়ে স্বর্গে গেছেন; তাঁর জন্য দুঃখ করার কিছু নেই।
স জীর্ণং মানুষং দেহং পরিত্যজ্য পিতা হি ন: । দৈবীমৃদ্ধিমনুপ্রাপ্তো ব্রহ্মলোকবিহারিণীম্ ।। ২.১০৫.
আমাদের পিতা জীর্ণ মানবদেহ ছেড়ে দিয়ে দেবতাদের ঐশ্বর্য পেয়েছেন এবং এখন ব্রহ্মার ধামে বাস করছেন।
তং তু নৈবংবিধ: কশ্চিত্ প্রাজ্ঞ: শোচিতুমর্হতি । তদ্বিধো যদ্বিধশ্চাপি শ্রুতবান্ বুদ্ধিমত্তর: ।। ২.১০৫.
এভাবে জ্ঞানী কেউই, যে শুনেছে বা আরও বুদ্ধিমান, সে দুঃখ করা উচিত নয়।
এতে বহুবিধা: শোকা বিলাপরুদিতে তথা । বর্জনীযা হি ধীরেণ সর্বাবস্থাসু ধীমতা ।। ২.১০৫.
এত রকম শোক, বিলাপ আর কান্না—বুদ্ধিমান মানুষ সব অবস্থায়ই এগুলো এড়িয়ে চলে।
স স্বস্থো ভব মাশোচীর্যাত্বা চাবস তাং পুরীম্ । তথা পিত্রা নিযুক্তো ঽসি বশিনা বদতাং বর ।। ২.১০৫.
তুমি শান্ত হও, দুঃখ কোরো না; ঐ নগরীতেই থাকো। আমাদের পিতা, যিনি সংযমী এবং সবার মধ্যে শ্রেষ্ঠ বক্তা, তিনিই তোমাকে এভাবে নির্দেশ দিয়েছেন।
যত্রাহমপি তেনৈব নিযুক্ত: পুণ্যকর্মণা । তত্রৈবাহং করিষ্যামি পিতুরার্য্যস্য শাসনম্ ।। ২.১০৫.
যেখানে আমাকেও সেই পূণ্যবান পিতা নির্দেশ দিয়েছেন, সেখানেই আমি আমাদের শ্রদ্ধেয় পিতার আদেশ পালন করব।