রজন্যাং সুপ্রভাতাযাং ভ্রাতরস্তে সুহৃদ্বৃতা: । মন্দাকিন্যাং হুতং জপ্যং কৃত্বা রামমুপাগমন্ ।। ২.১০৫.
ভোর হলে, তোমার ভাইয়েরা বন্ধুদের নিয়ে মন্দাকিনীতে স্নান ও পূজা শেষ করে রামের কাছে এলেন।
তূষ্ণীং তে সমুপাসীনা ন কশ্চিত্কিঞ্চিদব্রবীত্ । ভরতস্তু সুহৃন্মধ্যে রামং বচনমব্রবীত্ ।। ২.১০৫.
সবাই চুপচাপ বসে ছিল, কেউ কিছু বলছিল না। কিন্তু ভরত বন্ধুদের মাঝে রামের উদ্দেশে কথা বলল।
সান্ত্বিতা মামিকা মাতা দত্তং রাজ্যমিদং মম । তদ্দদামি তবৈবাহং ভুঙ্ক্ষ্ব রাজ্যমকণ্টকম্ ।। ২.১০৫.
আমার মা শান্ত হয়ে আমাকে এই রাজ্য দিয়েছেন। এখন আমি সেটি তোমাকে দিচ্ছি—তুমি নির্ভয়ে, নির্বিঘ্নে এই রাজ্য ভোগ করো।
মহতেবাম্বুবেগেন ভিন্ন: সেতুর্জলাগমে । দুরাবারং ত্বদন্যেন রাজ্যখণ্ডমিদং মহত্ ।। ২.১০৫.
যেমন প্রবল জলের তোড়ে বাঁধ ভেঙে যায়, তেমনি এই বিশাল রাজ্য তোমাকে ছাড়া আর কারও পক্ষে রক্ষা করা সম্ভব নয়।
গতিং খর ইবাশ্বস্য তার্ক্ষ্যস্যেব পতত্ऺিত্রণ: । অনুগন্তুং ন শক্তির্মে গতিং তব মহীপতে ।। ২.১০৫.
যেমন ঘোড়ার দৌড় বা গরুড়ের উড়ান কেউ অনুসরণ করতে পারে না, তেমনি রাজন, তোমার গতির সঙ্গে আমি চলতে পারি না।
সুজীবং নিত্যশস্তস্য য: পরৈরুপজীব্যতে । রাম তেন তু দুর্জীবং য: পরানুপজীবতি ।। ২.১০৫.
যে সর্বদা অন্যের সাহায্যে বাঁচে, তার জীবন সহজ; কিন্তু রাম, যে অন্যের ওপর নির্ভর করে চলে, তার জীবন কঠিন।
যথা তু রোপিতো বৃক্ষ: পুরুষেণ বিবর্দ্ধিত: । হ্রস্বকেন দুরারোহো রূঢস্কন্ধো মহাদ্রুম: ।। ২.১০৫.
যেমন মানুষ গাছ লাগিয়ে যত্ন করে, সেই গাছ বড় হয়ে, ডালপালা ছড়িয়ে, খাটো মানুষের পক্ষে ওঠা কঠিন হয়ে যায়,
স যথা পুষ্পিতো ভূত্বা ফলানি ন বিদর্শযেত্ । স তাং নানুভবেত্প্রীতিং যস্য হেতো: প্ররোপিত: ।। ২.১০৫.
তেমনি, সেই গাছ ফুল ফুটিয়ে যদি ফল না ধরে, তবে যে লাগিয়েছিল, সে তার কাঙ্ক্ষিত আনন্দ পায় না।
এষোপমা মহাবাহো তমর্থং বেত্তুমর্হসি । যদি ত্বমস্মান্ বৃষভো ভর্ত্তা ভৃত্যান্ন শাধি হি ।। ২.১০৫.
হে মহাবাহু, এই উপমার অর্থ তুমি বুঝো। তুমি যদি আমাদের প্রধান হও, তবে দয়া করে আমাদের ওপর শাসন কোরো না।
শ্রেণযস্ত্বাং মহারাজ পশ্যন্ত্বগ্র্যাশ্চ সর্বশ: । প্রতপন্তমিবাদিত্যং রাজ্যে স্থিতমরিন্দমম্ ।। ২.১০৫.
হে মহারাজ, সেরা সেরা সম্প্রদায় ও সকল মানুষ যেন তোমাকে রাজ্যভূমিতে শত্রুজয়ী, দীপ্তিমান সূর্যের মতো দেখতে পায়।
তবা ঽনুযানে কাকুত্স্থ মত্তা নর্দন্তু কুঞ্জরা: । অন্ত:পুরগতা নার্যো নন্দন্তু সুসমাহিতা: ।। ২.১০৫.
হে কাকুত্থসন্তান, তোমার যাত্রায় মাতাল হাতিরা গর্জন করুক, আর অন্তঃপুরের নারীরা আনন্দে উৎফুল্ল হোক।
তস্য সাধ্বিত্যমন্যন্ত নাগরা বিবিধা জনা: । ভরতস্য বচ: শ্রুত্বা রামং প্রত্যনুযাচত: ।। ২.১০৫.
ভরত-এর কথা শুনে নগরের নানা জনসাধারণ বলল, 'সত্যিই সুন্দর কথা!'—তারা আবার রামকে অনুরোধ জানাল।
তমেবং দু:খিতং প্রেক্ষ্য বিলপন্তং যশস্বিনম্ । রাম: কৃতাত্মা ভরতং সমাশ্বাসয দাত্মবান্ ।। ২.১০৫.
যশস্বী ভরতকে এত দুঃখিত ও বিলাপ করতে দেখে, আত্মসংযমী রাম তাকে সান্ত্বনা দিলেন।
নাত্মন: কামকারো ঽস্তি পুরুষো ঽযমনীশ্বর: । ইতশ্চেতরতশ্চৈনং কৃতান্ত: পরিকর্ষতি ।। ২.১০৫.
মানুষ নিজের ইচ্ছেমতো কিছু করতে পারে না; সে নিজের অধীশ্বর নয়। মৃত্যুর নিয়ম তাকে এদিক-ওদিক টেনে নিয়ে যায়।
সর্বে ক্ষযান্তা নিচযা: পতনান্তা: সমুচ্ছ্রযা: । সংযোগা বিপ্রযোগান্তা মরণান্তং চ জীবিতম্ ।। ২.১০৫.
সব সঞ্চয় শেষ পর্যন্ত ক্ষয়ে যায়; উত্থান পতনে শেষ হয়; মিলন বিচ্ছেদে শেষ হয়; আর জীবন মৃত্যুতেই শেষ হয়।
যথা ফলানাং পক্বানাং নান্যত্র পতনাদ্ভযম্ । এবং নরস্য জাতস্য নান্যত্র মরণাদ্ভযম্ ।। ২.১০৫.
যেমন পাকামুল গাছের ফল পড়ে যাওয়া ছাড়া আর কোনো ভয় নেই, তেমনি জন্ম নেওয়া মানুষের মৃত্যুর ছাড়া আর কোনো ভয় নেই।
যথাগারং দৃঢস্থূণং জীর্ণং ভূত্বা ঽবসীদতি । তথৈব সীদন্তি নরা জরামৃত্যুবশঙ্গতা: ।। ২.১০৫.
যেমন মজবুত স্তম্ভের বাড়ি পুরোনো হলে ভেঙে পড়ে, তেমনি মানুষও বার্ধক্য আর মৃত্যুর হাতে পড়ে ক্ষয়প্রাপ্ত হয়।
অত্যেতি রজনী যা তু সা ন প্রতিনিবর্ত্ততে । যাত্যেব যমুনা পূর্ণা সমুদ্রমুদকাকুলম্ ।। ২.১০৫.
যে রাত কেটে যায়, তা আর ফিরে আসে না; যেমন পূর্ণ যমুনা নদী কেবল জলের সমুদ্রে গিয়ে মেশে।
অহোরাত্রাণি গচ্ছন্তি সর্বেষাং প্রাণিনামিহ । আযূংষি ক্ষপযন্ত্যাশু গ্রীষ্মে জলমিবাংশব: ।। ২.১০৫.
এখানে সব জীবের দিন-রাত কেটে যায়; তারা দ্রুত তাদের আয়ু ক্ষয় করে, যেমন গ্রীষ্মে সূর্যের আলো জল শুকিয়ে দেয়।
আত্মানমনুশোচ ত্বং কিমন্যমনুশোচসি । আযুস্তে হীযতে যস্য স্থিতস্য চ গতস্য চ ।। ২.১০৫.
তুমি নিজের জন্য দুঃখ করো—অন্যের জন্য কেন দুঃখ করছ? থাকা বা যাওয়া—যেভাবেই হোক, সবার আয়ু কমতে থাকে।
সহৈব মৃত্যুর্ব্রজতি সহ মৃত্যুর্নিষীদতি । গত্বা সুদীর্ঘমধ্বানং সহমৃত্যুর্নিবর্ততে ।। ২.১০৫.
মৃত্যু মানুষের সঙ্গে সঙ্গে চলে, তার পাশে বসে, আর দীর্ঘ পথ পেরিয়ে আবার তার সঙ্গেই ফিরে আসে।
গাত্রেষু বলয: প্রাপ্তা: শ্বেতাশ্চৈব শিরোরুহা: । জরযা পুরুষো জীর্ণ: কিং হি কৃত্বা প্রভাবযেত্ ।। ২.১০৫.
দেহে ভাঁজ পড়েছে, চুল সাদা হয়ে গেছে; বার্ধক্যে মানুষ ক্লান্ত—তখন সে আর কীই-বা করতে পারে?
নন্দন্ত্যুদিত আদিত্যে নন্দন্ত্যস্তমিতে রবৌ । আত্মনো নাববুধ্যন্তে মনুষ্যা জীবিতক্ষযম্ ।। ২.১০৫.
সূর্য উঠলে মানুষ আনন্দ পায়, সূর্য ডুবলেও খুশি হয়; অথচ নিজের জীবন যে একটু একটু করে ফুরিয়ে যাচ্ছে, তা তারা বোঝে না।
হৃষ্যন্ত্যৃতুমখং দৃষ্ট্বা নবং নবমিহাগতম্ । ঋতূনাং পরিবর্ত্তেন প্রাণিনাং প্রাণসংক্ষয: ।। ২.১০৫.
নতুন ঋতু এলে সবাই আনন্দিত হয়, কিন্তু ঋতু বদলাতে বদলাতে জীবদের জীবনও কমে যায়।
যথা কাষ্ঠং চ কাষ্ঠং চ সমেযাতাং মহার্ণবে । সমেত্য চ ব্যপেযাতাং কালমাসাদ্য কঞ্চন ।। ২.১০৫.
বড় সাগরে যেমন এক টুকরো কাঠ আরেক টুকরো কাঠের সঙ্গে দেখা হয়, আবার সময় হলে তারা আলাদা হয়ে যায়,
এবং ভার্যাশ্চ পুত্রাশ্চ জ্ঞাতযশ্চ ঘনানি চ । সমেত্য ব্যবধাবন্তি ধ্রুবো হ্যেষাং বিনাভব: ।। ২.১০৫.
তেমনি স্ত্রী, সন্তান, আত্মীয় আর বন্ধুদেরও একসময় দেখা হয়, আবার তারা ছড়িয়ে পড়ে; বিচ্ছেদ যে নিশ্চিত।
নাত্র কশ্চিদ্যথাভাবং প্রাণী সমভিবর্ত্ততে । তেন তস্মিন্ন সামর্থ্যং প্রেতস্যাস্ত্যনুশোচত: ।। ২.১০৫.
এ পৃথিবীতে কেউই যেমন ছিল, তেমন থাকে না; তাই মৃতের জন্য কাঁদার কোনও শক্তি বা মানে নেই।
যথা হি সার্থং গচ্ছন্তং ব্রূযাত্ কশ্চিত্ পথি স্থিত: । অহমপ্যাগমিষ্যামি পৃষ্ঠতো ভবতামিতি ।। ২.১০৫.
যেমন পথের ধারে দাঁড়িয়ে কেউ যাত্রীদের বলে, ‘আমি-ও পরে তোমাদের পেছন-পেছন আসব’,
এবং পূর্বৈর্গতো মার্গ: পিতৃপৈতামহো ধ্রুব: । তমাপন্ন: কথং শোচেদ্যস্ऺয নাস্তি ব্যতিক্রম: ।। ২.১০৫.
তেমনি আমাদের পূর্বপুরুষেরা যে পথে গেছেন, সেই পথ সবার জন্যই ঠিক করা; সেখানে পৌঁছে আর দুঃখ করার কিছু নেই, কারণ কেউই সে পথ এড়াতে পারে না।
বযস: পতমানস্য স্রোতসো বা ঽনিবর্তিন: । আত্মা সুখে নিযোক্তব্য: সুখভাজ: প্রজা: স্মৃতা: ।। ২.১০৫.
বয়স কমে আসে, জীবনের স্রোত আর ফিরে আসে না; তাই মনকে সুখের দিকে রাখতে হয়, কারণ সন্তানদেরও সুখেই থাকতে বলা হয়েছে।