বনে বা চীরবসনং সৌম্য কৃষ্ণাজিনাম্বরম্ । রাজ্যে বাপি মহারাজো মাং বাসযিতুমীশ্বর: ।। ২.১০৪.
বনে ছাল আর কৃষ্ণমৃগচর্ম পরে থাকি, কিংবা রাজ্যে মহারাজা হয়ে থাকি— কোথায় থাকব, সে সিদ্ধান্ত তাঁর।
যাবত্পিতরি ধর্মজ্ঞে গৌরবং লোকসত্কৃতম্ । তাবদ্ধর্মভৃতাং শ্রেষ্ঠ জনন্যামপি গৌরবম্ ।। ২.১০৪.
যতদিন ধর্মপরায়ণ, সবার শ্রদ্ধেয় পিতার প্রতি সম্মান থাকে, ততদিন, হে ধর্মবান, মায়ের প্রতিও সেই সম্মান থাকা উচিত।
এতাভ্যাং ধর্মশীলাভ্যাং বনং গচ্ছেতি রাঘব । মাতাপিতৃভ্যামুক্তো ঽহং কথমন্যত্ সমাচরে ।। ২.১০৪.
হে রাঘব, এই দুই ধর্মপরায়ণ পিতা-মাতা আমাকে বনে পাঠিয়েছেন, তাই আমি অন্য কিছু করতে পারি না।
ত্বযা রাজ্যমযোধ্যাযাং প্রাপ্তব্যং লোকসত্কৃতম্ । বস্তব্যং দণ্ডকারণ্যে মযা বল্কলবাসসা ।। ২.১০৪.
তুমি পৃথিবীর শ্রদ্ধেয় অযোধ্যার রাজ্য পাবে, আর আমি বাকল পরে দণ্ডকারণ্যে বাস করব।
এবং কৃত্বা মহারাজো বিভাগং লোকসন্নিধৌ । ব্যাদিশ্য চ মহাতেজা দিবং দশরথো গত: ।। ২.১০৪.
এভাবে রাজা সকলের সামনে ভাগ করে দিয়ে, আদেশ দিয়ে, মহাতেজস্বী দশরথ স্বর্গে চলে গেলেন।
স চ প্রমাণং ধর্মাত্মা রাজা লোকগুরুস্তব । পিত্রা দত্তং যথাভাগমুপভোক্তুং ত্বমর্হসি ।। ২.১০৪.
তোমার পিতা, ধর্মপরায়ণ ও সকলের গুরু, তিনিই আসল কর্তৃপক্ষ; তিনি যে ভাগ দিয়েছেন, তুমি তাই ভোগ করো।
চতুর্দশসমা: সৌম্য দণ্ডকারণ্যমাশ্রিত: । উপভোক্ষ্যে ত্বহং দত্তং ভাগং পিত্রা মহাত্মনা ।। ২.১০৪.
হে কোমলস্বভাব, চৌদ্দ বছর আমি দণ্ডকারণ্যে থাকব এবং পিতার দেওয়া ভাগই গ্রহণ করব।
যদব্রবীন্মাং নরলোকসত্কৃত: পিতা মহাত্মা বিবুধাধিপোপম: । তদেব মন্যে পরমাত্মনো হিতং ন সর্বলোকেশ্বরভাবমপ্যহম্ ।। ২.১০৪.
আমার মহান পিতা, যিনি মানুষের মধ্যে শ্রদ্ধেয় এবং দেবরাজের মতো, যা বলেছেন, আমি সেটাকেই সর্বোচ্চ মঙ্গল মনে করি, সমস্ত জগতের রাজত্বও ততটা মূল্যবান নয়।
ইত্যার্ষে শ্রীমদ্রামাযণে বাল্মীকীযে আদিকাব্যে শ্রীমদযোধ্যাকাণ্ডে চতুরধিকশততম: সর্গ:
এভাবেই মহর্ষি বাল্মীকির রচিত পবিত্র রামায়ণের অযোধ্যাকাণ্ডের একশো চতুর্থ অধ্যায় শেষ।
thumb|পঞ্চাধিকশততমঃ সর্গঃ শ্রূযতাম্|center তত: পুরুষসিংহানাং বৃতানাং তৈ: সুহৃদ্গণৈ: । শোচতামেব রজনী দু:খেন ব্যত্যবর্ত্তত ।। ২.১০৫.
তারপর, সেই সিংহসম পুরুষেরা বন্ধুদের নিয়ে শোক করছিলেন, আর দুঃখের মধ্যেই রাত কেটে গেল।
রজন্যাং সুপ্রভাতাযাং ভ্রাতরস্তে সুহৃদ্বৃতা: । মন্দাকিন্যাং হুতং জপ্যং কৃত্বা রামমুপাগমন্ ।। ২.১০৫.
ভোর হলে, তোমার ভাইয়েরা বন্ধুদের নিয়ে মন্দাকিনীতে স্নান ও পূজা শেষ করে রামের কাছে এলেন।
তূষ্ণীং তে সমুপাসীনা ন কশ্চিত্কিঞ্চিদব্রবীত্ । ভরতস্তু সুহৃন্মধ্যে রামং বচনমব্রবীত্ ।। ২.১০৫.
সবাই চুপচাপ বসে ছিল, কেউ কিছু বলছিল না। কিন্তু ভরত বন্ধুদের মাঝে রামের উদ্দেশে কথা বলল।
সান্ত্বিতা মামিকা মাতা দত্তং রাজ্যমিদং মম । তদ্দদামি তবৈবাহং ভুঙ্ক্ষ্ব রাজ্যমকণ্টকম্ ।। ২.১০৫.
আমার মা শান্ত হয়ে আমাকে এই রাজ্য দিয়েছেন। এখন আমি সেটি তোমাকে দিচ্ছি—তুমি নির্ভয়ে, নির্বিঘ্নে এই রাজ্য ভোগ করো।
মহতেবাম্বুবেগেন ভিন্ন: সেতুর্জলাগমে । দুরাবারং ত্বদন্যেন রাজ্যখণ্ডমিদং মহত্ ।। ২.১০৫.
যেমন প্রবল জলের তোড়ে বাঁধ ভেঙে যায়, তেমনি এই বিশাল রাজ্য তোমাকে ছাড়া আর কারও পক্ষে রক্ষা করা সম্ভব নয়।
গতিং খর ইবাশ্বস্য তার্ক্ষ্যস্যেব পতত্ऺিত্রণ: । অনুগন্তুং ন শক্তির্মে গতিং তব মহীপতে ।। ২.১০৫.
যেমন ঘোড়ার দৌড় বা গরুড়ের উড়ান কেউ অনুসরণ করতে পারে না, তেমনি রাজন, তোমার গতির সঙ্গে আমি চলতে পারি না।
সুজীবং নিত্যশস্তস্য য: পরৈরুপজীব্যতে । রাম তেন তু দুর্জীবং য: পরানুপজীবতি ।। ২.১০৫.
যে সর্বদা অন্যের সাহায্যে বাঁচে, তার জীবন সহজ; কিন্তু রাম, যে অন্যের ওপর নির্ভর করে চলে, তার জীবন কঠিন।
যথা তু রোপিতো বৃক্ষ: পুরুষেণ বিবর্দ্ধিত: । হ্রস্বকেন দুরারোহো রূঢস্কন্ধো মহাদ্রুম: ।। ২.১০৫.
যেমন মানুষ গাছ লাগিয়ে যত্ন করে, সেই গাছ বড় হয়ে, ডালপালা ছড়িয়ে, খাটো মানুষের পক্ষে ওঠা কঠিন হয়ে যায়,
স যথা পুষ্পিতো ভূত্বা ফলানি ন বিদর্শযেত্ । স তাং নানুভবেত্প্রীতিং যস্য হেতো: প্ররোপিত: ।। ২.১০৫.
তেমনি, সেই গাছ ফুল ফুটিয়ে যদি ফল না ধরে, তবে যে লাগিয়েছিল, সে তার কাঙ্ক্ষিত আনন্দ পায় না।
এষোপমা মহাবাহো তমর্থং বেত্তুমর্হসি । যদি ত্বমস্মান্ বৃষভো ভর্ত্তা ভৃত্যান্ন শাধি হি ।। ২.১০৫.
হে মহাবাহু, এই উপমার অর্থ তুমি বুঝো। তুমি যদি আমাদের প্রধান হও, তবে দয়া করে আমাদের ওপর শাসন কোরো না।
শ্রেণযস্ত্বাং মহারাজ পশ্যন্ত্বগ্র্যাশ্চ সর্বশ: । প্রতপন্তমিবাদিত্যং রাজ্যে স্থিতমরিন্দমম্ ।। ২.১০৫.
হে মহারাজ, সেরা সেরা সম্প্রদায় ও সকল মানুষ যেন তোমাকে রাজ্যভূমিতে শত্রুজয়ী, দীপ্তিমান সূর্যের মতো দেখতে পায়।
তবা ঽনুযানে কাকুত্স্থ মত্তা নর্দন্তু কুঞ্জরা: । অন্ত:পুরগতা নার্যো নন্দন্তু সুসমাহিতা: ।। ২.১০৫.
হে কাকুত্থসন্তান, তোমার যাত্রায় মাতাল হাতিরা গর্জন করুক, আর অন্তঃপুরের নারীরা আনন্দে উৎফুল্ল হোক।
তস্য সাধ্বিত্যমন্যন্ত নাগরা বিবিধা জনা: । ভরতস্য বচ: শ্রুত্বা রামং প্রত্যনুযাচত: ।। ২.১০৫.
ভরত-এর কথা শুনে নগরের নানা জনসাধারণ বলল, 'সত্যিই সুন্দর কথা!'—তারা আবার রামকে অনুরোধ জানাল।
তমেবং দু:খিতং প্রেক্ষ্য বিলপন্তং যশস্বিনম্ । রাম: কৃতাত্মা ভরতং সমাশ্বাসয দাত্মবান্ ।। ২.১০৫.
যশস্বী ভরতকে এত দুঃখিত ও বিলাপ করতে দেখে, আত্মসংযমী রাম তাকে সান্ত্বনা দিলেন।
নাত্মন: কামকারো ঽস্তি পুরুষো ঽযমনীশ্বর: । ইতশ্চেতরতশ্চৈনং কৃতান্ত: পরিকর্ষতি ।। ২.১০৫.
মানুষ নিজের ইচ্ছেমতো কিছু করতে পারে না; সে নিজের অধীশ্বর নয়। মৃত্যুর নিয়ম তাকে এদিক-ওদিক টেনে নিয়ে যায়।
সর্বে ক্ষযান্তা নিচযা: পতনান্তা: সমুচ্ছ্রযা: । সংযোগা বিপ্রযোগান্তা মরণান্তং চ জীবিতম্ ।। ২.১০৫.
সব সঞ্চয় শেষ পর্যন্ত ক্ষয়ে যায়; উত্থান পতনে শেষ হয়; মিলন বিচ্ছেদে শেষ হয়; আর জীবন মৃত্যুতেই শেষ হয়।
যথা ফলানাং পক্বানাং নান্যত্র পতনাদ্ভযম্ । এবং নরস্য জাতস্য নান্যত্র মরণাদ্ভযম্ ।। ২.১০৫.
যেমন পাকামুল গাছের ফল পড়ে যাওয়া ছাড়া আর কোনো ভয় নেই, তেমনি জন্ম নেওয়া মানুষের মৃত্যুর ছাড়া আর কোনো ভয় নেই।
যথাগারং দৃঢস্থূণং জীর্ণং ভূত্বা ঽবসীদতি । তথৈব সীদন্তি নরা জরামৃত্যুবশঙ্গতা: ।। ২.১০৫.
যেমন মজবুত স্তম্ভের বাড়ি পুরোনো হলে ভেঙে পড়ে, তেমনি মানুষও বার্ধক্য আর মৃত্যুর হাতে পড়ে ক্ষয়প্রাপ্ত হয়।
অত্যেতি রজনী যা তু সা ন প্রতিনিবর্ত্ততে । যাত্যেব যমুনা পূর্ণা সমুদ্রমুদকাকুলম্ ।। ২.১০৫.
যে রাত কেটে যায়, তা আর ফিরে আসে না; যেমন পূর্ণ যমুনা নদী কেবল জলের সমুদ্রে গিয়ে মেশে।
অহোরাত্রাণি গচ্ছন্তি সর্বেষাং প্রাণিনামিহ । আযূংষি ক্ষপযন্ত্যাশু গ্রীষ্মে জলমিবাংশব: ।। ২.১০৫.
এখানে সব জীবের দিন-রাত কেটে যায়; তারা দ্রুত তাদের আয়ু ক্ষয় করে, যেমন গ্রীষ্মে সূর্যের আলো জল শুকিয়ে দেয়।
আত্মানমনুশোচ ত্বং কিমন্যমনুশোচসি । আযুস্তে হীযতে যস্য স্থিতস্য চ গতস্য চ ।। ২.১০৫.
তুমি নিজের জন্য দুঃখ করো—অন্যের জন্য কেন দুঃখ করছ? থাকা বা যাওয়া—যেভাবেই হোক, সবার আয়ু কমতে থাকে।