যাত্রাদণ্ডবিধানঞ্চ দ্বিযোনী সন্ধিবিগ্রহৌ । কচ্চিদেতান্ মহাপ্রাজ্ঞ যথাবদনুমন্যসে ।। ২.১০০.
মহাজ্ঞানী, তুমি কি যুদ্ধযাত্রা, শাস্তি, দুই ধরনের জন্ম, সন্ধি ও বিরোধ—এসব ঠিকভাবে অনুমোদন করো?
মন্ত্রিভিস্ত্বং যথোদ্দিষ্টৈশ্চতুর্ভিস্ত্রিভিরেব বা । কচ্চিত্ সমস্তৈর্ব্যস্তৈশ্চ মন্ত্র মন্ত্রযসে মিথ: ।। ২.১০০.
তুমি কি মন্ত্রণা নিয়ে চারজন বা তিনজন মন্ত্রীর সঙ্গে, কিংবা সকলের সঙ্গে একত্রে বা আলাদাভাবে পরামর্শ করো?
কচ্চিত্তে সফলা বেদা: কচ্চিত্তে সফলা: ক্রিযা: । কচ্চিত্তে সফলা দারা: কচ্চিত্তে সফলং শ্রুতম্ ।। ২.১০০.
তোমার বেদ অধ্যয়ন কি ফলপ্রসূ? তোমার ক্রিয়া কি ফলপ্রসূ? তোমার বিবাহ কি ফলপ্রসূ? তোমার শোনা বিদ্যা কি ফলপ্রসূ?
কচ্চিদেষৈব তে বুদ্ধির্যথোক্তা মম রাঘব । আযুষ্যা চ যশস্যা চ ধর্মকামার্থসংহিতা ।। ২.১০০.
রাঘব, তোমার বুদ্ধি কি আমার বলা মতো—আয়ু, যশ, ধর্ম, কাম ও অর্থের জন্য উপযোগী?
যাং বৃত্তিং বর্ত্ততে তাতো যাং চ ন: প্রপিতামহা: । তাং বৃত্তিং বর্ত্তসে কচ্চিদ্যা চ সত্পথগা শুভা ।। ২.১০০.
তুমি কি তোমার পিতা ও আমাদের পূর্বপুরুষদের যে আচরণ, এবং যে শুভ ও সৎ পথে নিয়ে যায়, সেই আচরণ অনুসরণ করো?
কচ্চিত্ স্বাদু কৃতং ভোজ্যমেকো নাশ্নাসি রাঘব । কচ্চিদাশংসমানেভ্যো মিত্রেভ্য: সম্প্রযচ্ছসি ।। ২.১০০.
রাঘব, তুমি কি সুস্বাদু খাবার একা খাও না, এবং তা ইচ্ছুক বন্ধুদের সঙ্গে ভাগ করে নাও?
রাজা তু ধর্মেণ হি পালযিত্বা মহামতির্দণ্ডধর: প্রজানাম্ । অবাপ্য কৃত্স্নাং বসুধাং যথাবদিতশ্চ্যুত: স্বর্গমুপৈতি বিদ্বান্ ।। ২.১০০.
জ্ঞানী রাজা যখন ন্যায় ও ধর্ম মেনে প্রজাদের সঠিকভাবে শাসন করেন, তখন তিনি সমস্ত পৃথিবী যথাযথভাবে অর্জন করেন এবং সময় হলে স্বর্গে চলে যান।
ইত্যার্ষে শ্রীমদ্রামাযণে বাল্মীকীযে আদিকাব্যে শ্রীমদযোধ্যাকাণ্ডে শততম: সর্গ:
এভাবেই প্রাচীন ও পূজনীয় বাল্মীকি রামায়ণের মহিমান্বিত অযোধ্যা কাণ্ডের শততম অধ্যায় শেষ হলো।
thumb|একোত্তরশততমঃ সর্গঃ শ্রূযতাম্|center রামস্য বচনং শ্রুত্বা ভরত: প্রত্যুবাচ হ । কিং মে ধর্মাদ্বিহীনস্য রাজধর্ম: করিষ্যতি ।। ২.১০১.
রামের কথা শুনে ভরত বললেন, 'ধর্মহীন আমার কাছে রাজত্বের কীই বা মূল্য?'
শাশ্বতো ঽযং সদা ধর্ম্ম: স্থিতো ঽস্মাসু নরর্ষভ । জ্যেষ্ঠপুত্রে স্থিতে রাজন্ন কনীযান্ নৃপো ভবেত্ ।। ২.১০১.
হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ, আমাদের মধ্যে চিরকাল এই নিয়ম আছে—জ্যেষ্ঠ পুত্র উপস্থিত থাকলে কনিষ্ঠ কখনও রাজা হতে পারে না।
স সমৃদ্ধাং মযা সার্দ্ধমযোধ্যাং গচ্ছ রাঘব । অভিষেচয চাত্মানং কুলস্যাস্য ভবায ন: ।। ২.১০১.
রাঘব, তুমি আমার সঙ্গে সমৃদ্ধ অযোধ্যায় চলো, এবং আমাদের বংশের কল্যাণের জন্য রাজ্যাভিষেক গ্রহণ করো।
রাজানং মানুষং প্রাহুর্দেবত্বে স মতো মম । যস্য ধর্মার্থসহিতং বৃত্তমাহুরমানুষম্ ।। ২.১০১.
মানুষকে রাজা বলা হয়, কিন্তু আমার কাছে তিনি দেবতুল্য, যদি তাঁর আচরণ ধর্ম ও অর্থের সঙ্গে যুক্ত থাকে।
কেকযস্থে চ মযি তু ত্বযি চারণ্যমাশ্রিতে । দিবমার্যো গতো রাজা যাযজূক: সতাং মত: ।। ২.১০১.
আমি যখন কেকয়ায় ছিলাম এবং তুমি বনবাসে, তখন আমাদের সৎ ও শ্রদ্ধেয় পিতা স্বর্গে চলে গেছেন।
নিষ্ক্রান্তমাত্রে ভবতি সহসীতে সলক্ষ্মণে । দু:খশোকাভিভূতস্তু রাজা ত্রিদিবমভ্যগাত্ ।। ২.১০১.
তুমি ও লক্ষ্মণ বেরিয়ে যাওয়ার সঙ্গে সঙ্গে, দুঃখ ও শোকে ভেঙে পড়ে রাজা স্বর্গে চলে গেলেন।
উত্তিষ্ঠ পুরুষব্যাঘ্র ক্রিযতামুদকং পিতু: । ऺঅহং চাযং চ শত্রুঘ্ন: পূর্বমেব কৃতোদকৌ ।। ২.১০১.
হে পুরুষদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, উঠে দাঁড়াও, পিতার জন্য জলদান করো; আমি ও শত্রুঘ্ন আগেই জলদান করেছি।
প্রিযেণ খলু দত্তং হি পিতৃলোকেষু রাঘব । অক্ষয্যং ভবতীত্যাহুর্ভবাংশ্চৈব পিতু: প্রিয: ।। ২.১০১.
রাঘব, ভালোবাসা দিয়ে পূর্বপুরুষদের জলদান করলে তা তাদের জগতে চিরস্থায়ী হয় বলে বলা হয়; আর তুমি পিতার কাছে সবচেয়ে প্রিয়।
ত্বামেব শোচংস্তব দর্শনেপ্সুস্ত্বয্যেব সক্তামনিবর্ত্য বুদ্ধিম্ । ত্বযা বিহীনস্তব শোকরুগ্ণস্ত্বাং সংস্মরন্নস্তমিত: পিতা তে ।। ২.১০১.
তোমার জন্যই তিনি কেবল শোক করতেন, তোমাকে দেখার জন্য আকুল ছিলেন, তাঁর মন শুধু তোমার দিকেই ছিল; তোমার বিচ্ছেদে, তোমার শোকে অসুস্থ হয়ে, তোমাকে স্মরণ করতে করতে পিতা চলে গেলেন।
ইত্যার্ষে শ্রীমদ্রামাযণে বাল্মীকীযে আদিকাব্যে শ্রীমদযোধ্যাকাণ্ডে একোত্তরশততম:সর্গ:
এভাবেই প্রাচীন ও পূজনীয় বাল্মীকি রামায়ণের মহিমান্বিত অযোধ্যা কাণ্ডের একশত একতম অধ্যায় শেষ হলো।
thumb|দ্ব্যধিকশততমঃ সর্গঃ শ্রূযতাম্|center তাং শ্রুত্বা করুণাং বাচং পিতুর্মরণসংহিতাম্ । রাঘবো ভরতেনোক্তাং বভূব গতচেতন: ।। ২.১০২.
ভরতের মুখে পিতার মৃত্যুর কথা শুনে রাঘব শোকাকুল হয়ে জ্ঞান হারিয়ে ফেললেন।
তং তু বজ্রমিবোত্সৃষ্টমাহবে দানবারিণা । বাগ্বজ্রং ভরতেনোক্তমমনোজ্ঞং পরন্তপ: ।। ২.১০২.
ভরতের সেই কথা যেন যুদ্ধক্ষেত্রে দানবদের শত্রু ছোঁড়া বজ্রের মতো রামকে আঘাত করল।
প্রগৃহ্য বাহূ রামো বৈ পুষ্পিতাগ্রো যথা দ্রুম: । বনে পরশুনা কৃত্তস্তথা ভুবি পপাত হ ।। ২.১০২.
রাম তাঁর দুই হাত ধরে, যেন ফুলে ভরা ডালবিশিষ্ট গাছ বনেই কুঠার দিয়ে কাটা হয়েছে, তেমনি মাটিতে পড়ে গেলেন।
তথা নিপতিতং রামং জগত্যাং জগতীপতিম্ । কূলঘাতপরিশ্রান্তং প্রসুপ্তমিব কুঞ্জরম্ ।। ২.১০২.
এভাবে পৃথিবীতে পড়ে থাকা রাম, পৃথিবীর অধিপতি, যেন নদীর তীরে ক্লান্ত হয়ে ঘুমিয়ে পড়া বিশাল হাতির মতো পড়ে ছিলেন।
ভ্রাতরস্তে মহেষ্বাসং সর্বত: শোককর্শিতম্ । রুদন্ত: সহ বৈদেহ্যা সিষিচু: সলিলেন বৈ ।। ২.১০২.
তাঁর ভাইয়েরা, যারা সবাই মহাবীর ধনুর্ধর, শোকে কাতর হয়ে, সীতা সহ কাঁদতে কাঁদতে রামের ওপর জল ছিটিয়ে দিলেন।
স তু সংজ্ঞাং পুনর্লব্ধ্বা নেত্রাভ্যামাস্রমুত্সৃজন্ । উপাক্রামত কাকুত্স্থ: কৃপণং বহু ভাষিতুম্ ।। ২.১০২.
রাম আবার চেতনা ফিরে পেয়ে, চোখ দিয়ে অশ্রু ঝরিয়ে, করুণভাবে অনেক কথা বলতে শুরু করলেন।
স রাম: স্বর্গতং শ্রুত্বা পিতরং পৃথিবীপতিম্ । উবাচ ভরতং বাক্যং ধর্মাত্মা ধর্মসংহিতম্ ।। ২.১০২.
রাম যখন শুনলেন তাঁর পিতা, এই পৃথিবীর অধিপতি, স্বর্গে গমন করেছেন, তখন ধর্মপরায়ণ রাম ধর্মমতে কথা বললেন ভরতকে।
কিং করিষ্যাম্যযোধ্যাযাং তাতে দিষ্টাং গতিং গতে । কস্তাং রাজবরাদ্ধীনামযোধ্যাং পালযিষ্যতি ।। ২.১০২.
আমার পিতা নির্ধারিত পথে চলে যাওয়ার পর, অযোধ্যায় আমি কী করব? সেই শ্রেষ্ঠ রাজা না থাকলে, অযোধ্যাকে কে শাসন করবে?
কিং নু তস্য মযা কার্য্যং দুর্জাতেন মহাত্মন: । যো মৃতো মম শোকেন মযা চাপি ন সংস্কৃত: ।। ২.১০২.
আমি, যার জন্ম কঠিন, সেই মহান আত্মার জন্য কী কর্তব্য আছে? তিনি আমার জন্য দুঃখে মারা গেলেন, আর আমি তাঁর শেষকৃত্যও করতে পারিনি।
অহো ভরত সিদ্ধার্থো যেন রাজা ত্বযা ঽনঘ । শত্রুঘ্নেন চ সর্বেষু প্রেতকৃত্যেষু সত্কৃত: ।। ২.১০২.
আহ ভরত, তুমি সত্যিই সৌভাগ্যবান; কারণ তুমি ও শত্রুঘ্না রাজাকে সমস্ত শেষকৃত্য যথাযথভাবে করেছ, পাপহীন ভরত।
নিষ্প্রধানামনেকাগ্রাং নরেন্দ্রেণ বিনা কৃতাম্ । নিবৃত্তবনবাসোপি নাযোধ্যাং গন্তুমুত্সহে ।। ২.১০২.
রাজা না থাকায় অযোধ্যা এখন নেতৃত্বহীন ও অস্থির হয়ে পড়েছে। বনবাস শেষ করলেও, আমি অযোধ্যায় ফিরতে মন চায় না।
সমাপ্তবনবাসং মামযোধ্যাযাং পরন্তপ । কো নু শাসিষ্যতি পুনস্তাতে লোকান্তরং গতে ।। ২.১০২.
শত্রুদের পরাজিতকারী, বনবাস শেষ করলেও, পিতা অন্য জগতে চলে যাওয়ার পর কে আবার অযোধ্যাকে শাসন করবে?