সো অহম্ কথম্ ইমম্ ভারম্ মহা ধুর্য সমুদ্যতম্ । দম্যো ধুরম্ ইব আসাদ্য সহেযম্ কেন চ ওজসা ॥২-৭৩-
আমি কিভাবে এত বড় বোঝা বইব, যেন দুর্বল পশুর ওপর ভারী জোয়াল চাপিয়েছে, আর কোন শক্তিতে তা সহ্য করব?
অথ বা মে ভবেত্ শক্তির্ যোগৈঃ বুদ্ধি বলেন বা । সকামাম্ ন করিষ্যামি ত্বাম্ অহম্ পুত্র গর্ধিনীম্ ॥২-৭৩-
ধরা যাক, আমার সাধনা বা বুদ্ধির জোর থাকলেও, তোমার মতো পুত্রলোভী মায়ের ইচ্ছা আমি কোনোদিন পূরণ করব না।
ন মে বিকাঙ্খা জাযেত ত্যক্তুম্ ত্বাম্ পাপনিশ্চযাম্ । যদি রামস্য নাবেক্ষা ত্বযি স্যান্মাতৃবত্সদা ॥২-৭৩-
তুমি পাপপ্রবণ হলেও, যদি রাম সর্বদা তোমাকে মা বলে মানত, তাহলে তোমাকে ছেড়ে যাওয়ার ইচ্ছা আমার কখনোই হতো না।
উত্পন্না তু কথম্ বুদ্ধিস্তবেযম্ পাপদর্শিনি । সাধুচারিত্রবিভ্রাষ্টে পূর্বেষাম্ নো বিগর্হিতা ॥২-৭৩-
তবু, কীভাবে এমন চিন্তা তোমার মনে এল, হে পাপিষ্ঠা, তুমি তো সৎচরিত্র থেকে বিচ্যুত, আমাদের পূর্বপুরুষদের কাছে নিন্দিত?
অস্মিন্ কুলে হি সর্বেষাম্ জ্যেষ্ঠো রাজ্যেঽভিষিচ্যতে । অপরে ভ্রাতরস্তস্মিন্ প্রবর্তন্তে সমাহিতাঃ ॥২-৭৩-
এই বংশে সর্বদা জ্যেষ্ঠ পুত্রকেই রাজা করা হয়; অন্য ভাইয়েরা তার আদেশ মেনে মনোযোগ দিয়ে চলে।
ন হি মন্যে নৃশসে ত্বম্ রাজধর্মমবেক্ষসে । গতিম্ বা ন বিজানাসি রাজবৃত্তস্য শাশ্বতীম্ ॥২-৭৩-
আমি মনে করি না তুমি ন্যায়পরায়ণ, রাজধর্মও মানো না; রাজাদের চিরন্তন পথও তুমি বোঝো না।
সততম্ রাজবৃত্তে হি জ্যেষ্ঠো রাজ্যেঽভিষিচ্যতে । রাজ্ঞামেতত্সমম্ তত্স্যাদিক্ষ্বাকূণাম্ বিশেষতঃ ॥২-৭৩-
রাজপরম্পরায় সবসময় জ্যেষ্ঠ পুত্রকেই রাজা করা হয়; বিশেষত ইক্ষ্বাকুদের মধ্যে এটাই চিরাচরিত নিয়ম।
তেষাম্ ধর্মৈকরক্ষাণাম্ কুলচারিত্রযোগিনাম্ । অত্র চারিত্রশৌণ্ডীর্যম্ ত্বাম্ প্রাপ্য বিনিবর্ততম্ ॥২-৭৩-
যারা শুধু ধর্ম রক্ষা করেন এবং বংশের রীতি মেনে চলেন, তাদের আচরণের গৌরব তোমার জন্যই নষ্ট হয়েছে।
তবাপি সুমহাভাগা জনেন্দ্রাঃ কুলপূর্বগাঃ । বুদ্ধের্মোহঃ কথমযম্ সম্ভূতস্ত্বযি গর্হিতঃ ॥২-৭৩-
তুমি এত মহৎ রাজাদের বংশধর হয়েও, কীভাবে এই নিন্দনীয় বিভ্রম তোমার মনে জন্মাল?
ন তু কামম্ করিষ্যামি তবাঽহ্ম্ পাপনিশ্চযে । ত্বযা ব্যসনমারব্ধম্ জীবিতান্তকরম্ মম ॥২-৭৩-
তোমার পাপপ্রবণ ইচ্ছা আমি পূরণ করব না; তুমি যে বিপদ শুরু করেছ, তা আমার মৃত্যুর কারণ হবে।
এষ ত্বিদানীমেবাহমপ্রিযার্থম্ তবনঘম্ । নিবর্তযিষ্যামি বনাত্ ভ্রাতরম্ স্বজন প্রিযম্ ॥২-৭৩-
তবুও, তোমার জন্য এই কষ্টকর কাজ আমি করব—আমাদের পরিবারের প্রিয় ভাইকে বন থেকে ফিরিয়ে আনব।
নিবর্তযিত্বা রামম্ চ তস্যাহম্ দীপ্ততেজনঃ । দাসভূতো ভবিষ্যামি সুস্থিরেণান্তরাত্মনা ॥২-৭৩-
রামকে ফিরিয়ে এনে, আমি দৃঢ় মনে তাঁর সেবক হয়ে থাকব, অন্তরে দীপ্তি নিয়ে।
ইতি এবম্ উক্ত্বা ভরতঃ মহাত্মা । প্রিয ইতরৈঃ বাক্য গণৈঅঃ তুদম্স্ তাম্ । শোক আতুরঃ চ অপি ননাদ ভূযঃ । সিম্হো যথা পর্বত গহ্বরস্থঃ ॥২-৭৩-
এইভাবে বলার পরে, মহাত্মা ভরত কঠোর কথায় তাঁকে আঘাত করলেন; দুঃখে কাতর হয়েও, পাহাড়ের গুহায় সিংহ যেমন গর্জে, তিনিও পুনরায় গর্জন করলেন।
thumb|চতুঃসপ্ততিতমঃ সর্গঃ শ্রূযতাম্|center শ্রীমদ্বাল্মীকিযরামাযণে অযোধ্যাকাণ্ডে চতুঃসপ্ততিতমঃ সর্গঃ ॥২-
এবার শ্রবণ করুন চুয়াত্তর নম্বর অধ্যায়।
তাম্ তথা গর্হযিত্বা তু মাতরম্ ভরতঃ তদা । রোষেণ মহতা আবিষ্টঃ পুনর্ এব অব্রবীদ্ বচঃ ॥২-৭৪-
এভাবে মাকে তিরস্কার করে, ভরত প্রবল রাগে আবার কথা বললেন।
রাজ্যাত্ ভ্রম্শস্ব কৈকেযি নৃশম্সে দুষ্ট চারিণি । পরিত্যক্তা চ ধর্মেণ মা মৃতম্ রুদতী ভব ॥২-৭৪-
রাজ্য থেকে বঞ্চিত হও, কাইকেয়ী, নিষ্ঠুর ও পাপী নারী; ধর্ম ছেড়ে থেকো, কাঁদতে কাঁদতে যেন মৃত্যু না হয়।
কিম্ নু তে অদূষযদ্ রাজা রামঃ বা ভৃশ ধার্মিকঃ । যযোঃ মৃত্যুর্ বিবাসঃ চ ত্বত্ কৃতে তুল্যম্ আগতৌ ॥২-৭৪-
রাজা বা ন্যায়পরায়ণ রাম তোমার কী অপরাধ করেছিলেন, যে তোমার জন্য দুজনেরই মৃত্যু ও বনবাস সমানভাবে ঘটল?
ভ্রূণহত্যাম্ অসি প্রাপ্তা কুলস্য অস্য বিনাশনাত্ । কৈকেযি নরকম্ গচ্চ মা চ ভর্তুঃ সলোকতাম্ ॥২-৭৪-
তুমি এই বংশ ধ্বংস করে ভ্রূণহত্যার পাপ পেয়েছ; কাইকেয়ী, নরকে যাও, স্বামীর সঙ্গ লাভ কোরো না।
যত্ত্বযা হীদৃশম্ পাপম্ কৃতম্ ঘোরেণ কর্মণা । সর্বলোকপ্রিযম্ হিত্বা মমাপ্যাপাদিতম্ ভযম্ ॥২-৭৪-
তুমি যে ভয়ংকর পাপ করেছ, তাতে সকলের প্রিয়জনকে ত্যাগ করলে এবং আমাকেও ভয়ে ফেললে।
ত্বত্ কৃতে মে পিতা বৃত্তঃ রামঃ চ অরণ্যম্ আশ্রিতঃ । অযশো জীব লোকে চ ত্বযা অহম্ প্রতিপাদিতঃ ॥২-৭৪-
তোমার জন্য আমার পিতা মারা গেছেন, রাম বনবাসে গেছেন; তুমি আমাকে জীবিতদের মধ্যে অপমানিত করেছ।
মাতৃ রূপে মম অমিত্রে নৃশম্সে রাজ্য কামুকে । ন তে অহম্ অভিভাষ্যো অস্মি দুর্বৃত্তে পতি ঘাতিনি ॥২-৭৪-
তুমি মায়ের রূপে আমার শত্রু, নিষ্ঠুর ও রাজ্যলোভী; আমি তোমার সঙ্গে কথা বলব না, তুমি পাপিষ্ঠ ও স্বামী-ঘাতিনী।
কৌসল্যা চ সুমিত্রা চ যাঃ চ অন্যা মম মাতরঃ । দুহ্খেন মহতা আবিষ্টাঃ ত্বাম্ প্রাপ্য কুল দূষিণীম্ ॥২-৭৪-
কৌশল্যা, সুমিত্রা ও আমার অন্য মায়েরা, তোমার মতো বংশ কলঙ্কিনীকে পেয়ে গভীর দুঃখে কাতর হয়েছেন।
ন ত্বম্ অশ্ব পতেঃ কন্যা ধর্ম রাজস্য ধীমতঃ । রাক্ষসী তত্র জাতা অসি কুল প্রধ্বম্সিনী পিতুঃ ॥২-৭৪-
তুমি অশ্বমেধ যজ্ঞের অধিপতি, ধর্মপরায়ণ ও জ্ঞানী রাজা দশরথের কন্যা নও; তুমি এক রাক্ষসী, নিজের পিতার বংশ ধ্বংস করতে জন্মেছ।
যত্ ত্বযা ধার্মিকো রামঃ নিত্যম্ সত্য পরাযণঃ । বনম্ প্রস্থাপিতঃ দুহ্খাত্ পিতা চ ত্রিদিবম্ গতঃ ॥২-৭৪-
তোমার কারণেই ধর্মনিষ্ঠ ও সর্বদা সত্যনিষ্ঠ রামকে দুঃখের সঙ্গে বনবাসে পাঠানো হয়েছে, আর আমাদের পিতা স্বর্গে চলে গেছেন।
যত্ প্রধানা অসি তত্ পাপম্ মযি পিত্রা বিনা কৃতে । ভ্রাতৃভ্যাম্ চ পরিত্যক্তে সর্ব লোকস্য চ অপ্রিযে ॥২-৭৪-
এই পাপ কাজের ফলেই আজ তুমি প্রধান হয়েছ, অথচ আমি তোমাকে ছেড়ে দিয়েছি, পিতৃহীন হয়েছ, ভাইয়েরা তোমাকে ত্যাগ করেছে, আর সমস্ত লোক তোমাকে অপছন্দ করে।
কৌসল্যাম্ ধর্ম সম্যুক্তাম্ বিযুক্তাম্ পাপ নিশ্চযে । কৃত্বা কম্ প্রাপ্স্যসে তু অদ্য লোকম্ নিরয গামিনী ॥২-৭৪-
তুমি ধর্মপরায়ণা কৌশল্যাকে তাঁর ছেলের কাছ থেকে বিচ্ছিন্ন করেছ, নিজে পাপে দৃঢ়সংকল্প; আজ তুমি কোন জগতে যাবে, তুমি তো নরকে যাওয়ার পথেই আছ।
কিম্ ন অববুধ্যসে ক্রূরে নিযতম্ বন্ধু সম্শ্রযম্ । জ্যেষ্ঠম্ পিতৃ সমম্ রামম্ কৌসল্যায আত্ম সম্ভবম্ ॥২-৭৪-
হে নিষ্ঠুর, তুমি কি বোঝো না, পরিবারের আশ্রয় তো জ্যেষ্ঠ পুত্র রাম, যিনি পিতার সমান এবং কৌশল্যার গর্ভজাত?
অন্গ প্রত্যন্গজঃ পুত্রঃ হৃদযাচ্ চ অপি জাযতে । তস্মাত্ প্রিযতরঃ মাতুঃ প্রিযত্বান্ ন তু বান্ধবঃ ॥২-৭৪-
মায়ের দেহ ও হৃদয় থেকে জন্ম নেওয়া পুত্র মায়ের কাছে সবচেয়ে প্রিয়, শুধু আত্মীয় বলেই নয়, ভালোবাসার জন্যই।
অন্যদা কিল ধর্মজ্ঞা সুরভিঃ সুর সম্মতা । বহমানৌ দদর্শ উর্ব্যাম্ পুত্রৌ বিগত চেতসৌ ॥২-৭৪-
একদিন দেবতাদের সম্মানিতা ও ধর্মজ্ঞানী সুরভী পৃথিবীতে তাঁর দুই ক্লান্ত ও জ্ঞানহীন ছেলেকে দেখেছিলেন।
তাব্ অর্ধ দিবসে শ্রান্তৌ দৃষ্ট্বা পুত্রৌ মহী তলে । রুরোদ পুত্র শোকেন বাষ্প পর্যাকুল ঈক্ষণা ॥২-৭৪-
দুপুরবেলায় মাটিতে শুয়ে থাকা ক্লান্ত দুই ছেলেকে দেখে, সুরভীর চোখ জলেভরা হয়ে গেল, তিনি পুত্রশোকে কেঁদে উঠলেন।