ত্বাম্ প্রাপ্য হি পিতা মে.দ্য সত্যসন্ধো মহাযশাঃ । তীব্রদুঃখাভিসম্তপ্তো বৃত্তো দশরথো নৃপঃ ॥২-৭৩-
তোমার সঙ্গে পরিচয়ের পরেই আমার সত্যনিষ্ঠ, মহাপরাক্রমশালী বাবা দারুণ দুঃখে পুড়ে শেষ পর্যন্ত প্রাণ হারালেন, রাজা দশরথ।
বিনাশিতো মহারাজঃ পিতা মে ধর্মবত্সলঃ । কস্মাত্প্রব্রাজিতো রামঃ কস্মাদেব বনম্ গতঃ ॥২-৭৩-
আমার ধর্মপরায়ণ, মহারাজ বাবা বিনষ্ট হলেন; রামকে কেন নির্বাসন দেওয়া হল, কেনই বা তিনি বনে গেলেন?
কৌসল্যা চ সুমিত্রা চ পুত্র শোক অভিপীডিতে । দুষ্করম্ যদি জীবেতাম্ প্রাপ্য ত্বাম্ জননীম্ মম ॥২-৭৩-
কৌশল্যা আর সুমিত্রা, যারা ছেলের শোকে ডুবে আছেন, তারা কীভাবে বেঁচে আছেন, যখন তারা তোমার মতো মাকে পেয়েছেন?
ননু তু আর্যো অপি ধর্ম আত্মা ত্বযি বৃত্তিম্ অনুত্তমাম্ । বর্ততে গুরু বৃত্তিজ্ঞো যথা মাতরি বর্ততে ॥২-৭৩-
তবুও, সেই মহৎপ্রাণ ধর্মপরায়ণ ব্যক্তি, তোমার প্রতি সর্বদা যথোচিত সম্মান দেখিয়েছেন, যেমন এক ছেলে তার মায়ের প্রতি করে।
তথা জ্যেষ্ঠা হি মে মাতা কৌসল্যা দীর্ঘ দর্শিনী । ত্বযি ধর্মম্ সমাস্থায ভগিন্যাম্ ইব বর্ততে ॥২-৭৩-
তেমনি আমার বড় মা কৌশল্যাও, যিনি দূরদর্শিনী, তোমার প্রতি ধর্ম মেনে, বোনের মতো আচরণ করেন।
তস্যাঃ পুত্রম্ কৃত আত্মানম্ চীর বল্কল বাসসম্ । প্রস্থাপ্য বন বাসায কথম্ পাপে ন শোচসি ॥২-৭৩-
তুমি যখন তার আত্মসংযমী, চামড়া আর বাকল পরা ছেলেকে বনে পাঠালে, তখনও তুমি, পাপিষ্ঠা, কীভাবে দুঃখ পাও না?
অপাপ দর্শিনম্ শূরম্ কৃত আত্মানম্ যশস্বিনম্ । প্রব্রাজ্য চীর বসনম্ কিম্ নু পশ্যসি কারণম্ ॥২-৭৩-
নিষ্পাপ, বীর, আত্মসংযমী, খ্যাতিমান, এখন বাকল পরা রামকে নির্বাসিত করে, তুমি এর কী কারণ দেখো?
লুব্ধাযা বিদিতঃ মন্যে ন তে অহম্ রাঘবম্ প্রতি । তথা হি অনর্থো রাজ্য অর্থম্ ত্বযা নীতঃ মহান্ অযম্ ॥২-৭৩-
তোমার লোভ যে রাঘবের প্রতি ছিল, তা আমার অজানা ছিল না; রাজ্যের লোভে তুমি এত বড় বিপদ ডেকে এনেছ।
অহম্ হি পুরুষ ব্যাঘ্রাব্ অপশ্যন্ রাম লক্ষ্মণৌ । কেন শক্তি প্রভাবেন রাজ্যম্ রক্ষিতুম্ উত্সহে ॥২-৭৩-
রাম আর লক্ষ্মণ, যারা প্রকৃত পুরুষের মতো, তাদের ছাড়া আমি কিসের জোরে, কী শক্তিতে রাজ্য রক্ষা করব?
তম্ হি নিত্যম্ মহা রাজো বলবন্তম্ মহা বলঃ । উঅপাশ্রিতঃ অভূদ্ ধর্ম আত্মা মেরুর্ মেরু বনম্ যথা ॥২-৭৩-
কারণ, মহাবলশালী রাজা সর্বদা সেই শক্তিশালী, ধর্মপরায়ণ রামের ওপর নির্ভর করতেন, যেমন মেরু পর্বত তার অরণ্যের ওপর নির্ভর করে।
সো অহম্ কথম্ ইমম্ ভারম্ মহা ধুর্য সমুদ্যতম্ । দম্যো ধুরম্ ইব আসাদ্য সহেযম্ কেন চ ওজসা ॥২-৭৩-
আমি কিভাবে এত বড় বোঝা বইব, যেন দুর্বল পশুর ওপর ভারী জোয়াল চাপিয়েছে, আর কোন শক্তিতে তা সহ্য করব?
অথ বা মে ভবেত্ শক্তির্ যোগৈঃ বুদ্ধি বলেন বা । সকামাম্ ন করিষ্যামি ত্বাম্ অহম্ পুত্র গর্ধিনীম্ ॥২-৭৩-
ধরা যাক, আমার সাধনা বা বুদ্ধির জোর থাকলেও, তোমার মতো পুত্রলোভী মায়ের ইচ্ছা আমি কোনোদিন পূরণ করব না।
ন মে বিকাঙ্খা জাযেত ত্যক্তুম্ ত্বাম্ পাপনিশ্চযাম্ । যদি রামস্য নাবেক্ষা ত্বযি স্যান্মাতৃবত্সদা ॥২-৭৩-
তুমি পাপপ্রবণ হলেও, যদি রাম সর্বদা তোমাকে মা বলে মানত, তাহলে তোমাকে ছেড়ে যাওয়ার ইচ্ছা আমার কখনোই হতো না।
উত্পন্না তু কথম্ বুদ্ধিস্তবেযম্ পাপদর্শিনি । সাধুচারিত্রবিভ্রাষ্টে পূর্বেষাম্ নো বিগর্হিতা ॥২-৭৩-
তবু, কীভাবে এমন চিন্তা তোমার মনে এল, হে পাপিষ্ঠা, তুমি তো সৎচরিত্র থেকে বিচ্যুত, আমাদের পূর্বপুরুষদের কাছে নিন্দিত?
অস্মিন্ কুলে হি সর্বেষাম্ জ্যেষ্ঠো রাজ্যেঽভিষিচ্যতে । অপরে ভ্রাতরস্তস্মিন্ প্রবর্তন্তে সমাহিতাঃ ॥২-৭৩-
এই বংশে সর্বদা জ্যেষ্ঠ পুত্রকেই রাজা করা হয়; অন্য ভাইয়েরা তার আদেশ মেনে মনোযোগ দিয়ে চলে।
ন হি মন্যে নৃশসে ত্বম্ রাজধর্মমবেক্ষসে । গতিম্ বা ন বিজানাসি রাজবৃত্তস্য শাশ্বতীম্ ॥২-৭৩-
আমি মনে করি না তুমি ন্যায়পরায়ণ, রাজধর্মও মানো না; রাজাদের চিরন্তন পথও তুমি বোঝো না।
সততম্ রাজবৃত্তে হি জ্যেষ্ঠো রাজ্যেঽভিষিচ্যতে । রাজ্ঞামেতত্সমম্ তত্স্যাদিক্ষ্বাকূণাম্ বিশেষতঃ ॥২-৭৩-
রাজপরম্পরায় সবসময় জ্যেষ্ঠ পুত্রকেই রাজা করা হয়; বিশেষত ইক্ষ্বাকুদের মধ্যে এটাই চিরাচরিত নিয়ম।
তেষাম্ ধর্মৈকরক্ষাণাম্ কুলচারিত্রযোগিনাম্ । অত্র চারিত্রশৌণ্ডীর্যম্ ত্বাম্ প্রাপ্য বিনিবর্ততম্ ॥২-৭৩-
যারা শুধু ধর্ম রক্ষা করেন এবং বংশের রীতি মেনে চলেন, তাদের আচরণের গৌরব তোমার জন্যই নষ্ট হয়েছে।
তবাপি সুমহাভাগা জনেন্দ্রাঃ কুলপূর্বগাঃ । বুদ্ধের্মোহঃ কথমযম্ সম্ভূতস্ত্বযি গর্হিতঃ ॥২-৭৩-
তুমি এত মহৎ রাজাদের বংশধর হয়েও, কীভাবে এই নিন্দনীয় বিভ্রম তোমার মনে জন্মাল?
ন তু কামম্ করিষ্যামি তবাঽহ্ম্ পাপনিশ্চযে । ত্বযা ব্যসনমারব্ধম্ জীবিতান্তকরম্ মম ॥২-৭৩-
তোমার পাপপ্রবণ ইচ্ছা আমি পূরণ করব না; তুমি যে বিপদ শুরু করেছ, তা আমার মৃত্যুর কারণ হবে।
এষ ত্বিদানীমেবাহমপ্রিযার্থম্ তবনঘম্ । নিবর্তযিষ্যামি বনাত্ ভ্রাতরম্ স্বজন প্রিযম্ ॥২-৭৩-
তবুও, তোমার জন্য এই কষ্টকর কাজ আমি করব—আমাদের পরিবারের প্রিয় ভাইকে বন থেকে ফিরিয়ে আনব।
নিবর্তযিত্বা রামম্ চ তস্যাহম্ দীপ্ততেজনঃ । দাসভূতো ভবিষ্যামি সুস্থিরেণান্তরাত্মনা ॥২-৭৩-
রামকে ফিরিয়ে এনে, আমি দৃঢ় মনে তাঁর সেবক হয়ে থাকব, অন্তরে দীপ্তি নিয়ে।
ইতি এবম্ উক্ত্বা ভরতঃ মহাত্মা । প্রিয ইতরৈঃ বাক্য গণৈঅঃ তুদম্স্ তাম্ । শোক আতুরঃ চ অপি ননাদ ভূযঃ । সিম্হো যথা পর্বত গহ্বরস্থঃ ॥২-৭৩-
এইভাবে বলার পরে, মহাত্মা ভরত কঠোর কথায় তাঁকে আঘাত করলেন; দুঃখে কাতর হয়েও, পাহাড়ের গুহায় সিংহ যেমন গর্জে, তিনিও পুনরায় গর্জন করলেন।
thumb|চতুঃসপ্ততিতমঃ সর্গঃ শ্রূযতাম্|center শ্রীমদ্বাল্মীকিযরামাযণে অযোধ্যাকাণ্ডে চতুঃসপ্ততিতমঃ সর্গঃ ॥২-
এবার শ্রবণ করুন চুয়াত্তর নম্বর অধ্যায়।
তাম্ তথা গর্হযিত্বা তু মাতরম্ ভরতঃ তদা । রোষেণ মহতা আবিষ্টঃ পুনর্ এব অব্রবীদ্ বচঃ ॥২-৭৪-
এভাবে মাকে তিরস্কার করে, ভরত প্রবল রাগে আবার কথা বললেন।
রাজ্যাত্ ভ্রম্শস্ব কৈকেযি নৃশম্সে দুষ্ট চারিণি । পরিত্যক্তা চ ধর্মেণ মা মৃতম্ রুদতী ভব ॥২-৭৪-
রাজ্য থেকে বঞ্চিত হও, কাইকেয়ী, নিষ্ঠুর ও পাপী নারী; ধর্ম ছেড়ে থেকো, কাঁদতে কাঁদতে যেন মৃত্যু না হয়।
কিম্ নু তে অদূষযদ্ রাজা রামঃ বা ভৃশ ধার্মিকঃ । যযোঃ মৃত্যুর্ বিবাসঃ চ ত্বত্ কৃতে তুল্যম্ আগতৌ ॥২-৭৪-
রাজা বা ন্যায়পরায়ণ রাম তোমার কী অপরাধ করেছিলেন, যে তোমার জন্য দুজনেরই মৃত্যু ও বনবাস সমানভাবে ঘটল?
ভ্রূণহত্যাম্ অসি প্রাপ্তা কুলস্য অস্য বিনাশনাত্ । কৈকেযি নরকম্ গচ্চ মা চ ভর্তুঃ সলোকতাম্ ॥২-৭৪-
তুমি এই বংশ ধ্বংস করে ভ্রূণহত্যার পাপ পেয়েছ; কাইকেয়ী, নরকে যাও, স্বামীর সঙ্গ লাভ কোরো না।
যত্ত্বযা হীদৃশম্ পাপম্ কৃতম্ ঘোরেণ কর্মণা । সর্বলোকপ্রিযম্ হিত্বা মমাপ্যাপাদিতম্ ভযম্ ॥২-৭৪-
তুমি যে ভয়ংকর পাপ করেছ, তাতে সকলের প্রিয়জনকে ত্যাগ করলে এবং আমাকেও ভয়ে ফেললে।
ত্বত্ কৃতে মে পিতা বৃত্তঃ রামঃ চ অরণ্যম্ আশ্রিতঃ । অযশো জীব লোকে চ ত্বযা অহম্ প্রতিপাদিতঃ ॥২-৭৪-
তোমার জন্য আমার পিতা মারা গেছেন, রাম বনবাসে গেছেন; তুমি আমাকে জীবিতদের মধ্যে অপমানিত করেছ।