নানাদেশাদনুপ্রাপ্তাঃ পুরুষাঃ স্ত্রীগণাস্তথা । অন্নপানৈঃ সুবিহিতাস্তস্মিন্ যজ্ঞে মহাত্মনঃ ॥১-১৪-
বিভিন্ন দেশ থেকে আগত পুরুষ ও নারীসমূহ সেই মহাযজ্ঞে সুপর্যাপ্ত আহার ও পানীয় পেতেন।
অন্নং হি বিধিবত্স্বাদু প্রশংসন্তি দ্বিজর্ষভাঃ । অহো তৃপ্তাঃ স্ম ভদ্রং তে ইতি শুশ্রাব রাঘবঃ ॥১-১৪-
শ্রেষ্ঠ দ্বিজগণ বিধি মেনে সুস্বাদু আহার দেখে প্রশংসা করতেন—'আহা, আমরা পরিতৃপ্ত, তোমার মঙ্গল হোক'—এমন কথা রাঘব শুনলেন।
স্বলংকৃতাশ্চ পুরুষা ব্রাহ্মণান্ পর্যবেষযন্ । উপাসন্তে চ তানন্যে সুমৃষ্টমণিকুণ্ডলাঃ ॥১-১৪-
সুশোভিত পুরুষরা ব্রাহ্মণদের পরিবেশন করতেন, আর অন্যরা ঝকঝকে রত্নখচিত কুণ্ডল পরে তাঁদের সেবা করতেন।
কর্মান্তরে তদা বিপ্রা হেতুবাদান্ বহূনপি । প্রাহুঃ সুবাগ্মিনো ধীরাঃ পরস্পরজিগীষযা ॥১-১৪-
তখন যজ্ঞের ফাঁকে জ্ঞানী ও বাক্পটু ব্রাহ্মণরা পরস্পরকে ছাড়িয়ে যেতে নানা যুক্তিতর্কে আলোচনা করতেন।
দিবসে দিবসে তত্র সংস্তরে কুশলা দ্বিজাঃ । সর্বকর্মাণি চক্রুস্তে যথাশাস্ত্রং প্রচোদিতাঃ ॥১-১৪-
প্রতিদিন যজ্ঞস্থলে দক্ষ দ্বিজগণ শাস্ত্রবিধি মেনে সমস্ত ক্রিয়া যথাযথভাবে সম্পাদন করতেন।
নাষডঙ্গবিদত্রাসীন্নাব্রতো নাবহুশ্রুতঃ । সদস্যাস্তস্য বৈ রাজ্ঞো নাবাদকুশলো দ্বিজঃ ॥১-১৪-
সেই রাজার যজ্ঞসভায় কেউ ছয় অঙ্গ অজানা, অশৃঙ্খল, কমশ্রুত বা তর্কে অদক্ষ ব্রাহ্মণ ছিলেন না।
প্রাপ্তে যূপোচ্ছ্রযে তস্মিন্ ষড্ বৈল্বাঃ খাদিরাস্তথা । তাবন্তো বিল্বসহিতাঃ পর্ণিনশ্চ তথা পরে ॥১-১৪-
যখন যজ্ঞস্তম্ভ স্থাপিত হল, তখন ছয়টি বিল্ব কাঠের, ছয়টি খদির কাঠের, আরও ছয়টি বিল্বসহ এবং অন্য কিছু পত্রযুক্ত কাঠের ছিল।
শ্লেষ্মাতকমযো দিষ্টো দেবদারুমযস্তথা । দ্বাবেব তত্র বিহিতৌ বাহুব্যস্তপরিগ্রহৌ ॥১-১৪-
একটি স্তম্ভ শ্লেষ্মাতক কাঠ দিয়ে, আরেকটি দেবদারু কাঠ দিয়ে তৈরি করার নিয়ম ছিল; এই দুটি স্তম্ভই সেখানে স্থাপন করা হয়, দুটোতেই বাহু ছড়িয়ে ধরা ছিল।
কারিতাঃ সর্ব এবৈতে শাস্ত্রজ্ঞৈর্যজ্ঞকোবিদৈঃ । শোভার্থং তস্য যজ্ঞস্য কাঞ্চনালংকৃতা ভবন্ ॥১-১৪-
যজ্ঞবিদ্যা জানা যারা, সেই পণ্ডিতরা এই সব নির্মাণ করেছিলেন; যজ্ঞের সৌন্দর্যের জন্য সেগুলো সোনার অলংকারে সাজানো হয়।
একবিংশতিযূপাস্তে একবিংশত্যরত্নযঃ । বাসোভিরেকবিংশদ্ভিরেকৈকং সমলংকৃতাঃ ॥১-১৪-
সেখানে একুশটি যজ্ঞস্তম্ভ ছিল, প্রতিটিতে একুশটি রত্ন বসানো, আর প্রতিটি স্তম্ভে একুশটি বস্ত্র দিয়ে সাজানো হয়েছিল।
বিন্যস্তা বিধিবত্ সর্বে শিল্পিভিঃ সুকৃতা দৃঢাঃ । অষ্টাশ্রযঃ সর্ব এব শ্লক্ষ্ণরূপসমন্বিতাঃ ॥১-১৪-
সব স্তম্ভই দক্ষ কারিগররা নিয়ম মেনে মজবুতভাবে তৈরি করেছিলেন; প্রতিটিই আট কোণা এবং মসৃণ আকৃতির ছিল।
আচ্ছাদিতাস্তে বাসোভিঃ পুষ্পৈর্গন্ধৈশ্চ পূজিতাঃ । সপ্তর্ষযো দীপ্তিমন্তো বিরাজন্তে যথা দিবি ॥১-১৪-
সেই স্তম্ভগুলো বস্ত্র দিয়ে ঢাকা ছিল, ফুল ও সুগন্ধি দিয়ে পূজা করা হয়েছিল, আর তারা আকাশে দীপ্তিমান সপ্তর্ষিদের মতো জ্বলজ্বল করছিল।
ইষ্টকাশ্চ যথান্যাযং কারিতাশ্চ প্রমাণতঃ । চিতোঽগ্নির্ব্রাহ্মণৈস্তত্র কুশলৈঃ শুল্বকর্মণি ॥১-১৪-
ইটগুলো ঠিক মাপ ও নিয়ম মেনে তৈরি হয়েছিল; সেখানে দক্ষ ব্রাহ্মণরা যজ্ঞবেদি নির্মাণ করে অগ্নি স্থাপন করেছিলেন।
স চিত্যো রাজসিংহস্য সংচিতঃ কুশলৈর্দ্বিজৈঃ । গরুডো রুক্মপক্ষো বৈ ত্রিগুণোঽষ্টাদশাত্মকঃ ॥১-১৪-
সিংহসম রাজা দশরথের জন্য সেই যজ্ঞবেদি পণ্ডিত ব্রাহ্মণরা তৈরি করেছিলেন; সেটি ছিল সোনার ডানা-ওয়ালা গরুড়ের মতো, তিন স্তরবিশিষ্ট এবং আঠারো ভাগে বিভক্ত।
নিযুক্তাস্তত্র পশবস্তত্তদুদ্দিশ্য দৈবতম্ । উরগাঃ পক্ষিণশ্চৈব যথাশাস্ত্রং প্রচোদিতাঃ ॥১-১৪-
সেখানে প্রতিটি দেবতার উদ্দেশ্যে নির্দিষ্ট পশু নির্ধারিত হয়েছিল; শাস্ত্র অনুযায়ী সাপ ও পাখিও নির্দিষ্ট করা হয়।
শামিত্রে তু হযস্তত্র তথা জলচরাশ্চ যে । ঋষিভিঃ সর্বমেবৈতন্নিযুক্তং শাস্ত্রতস্তদা ॥১-১৪-
সেখানে ঋষিরা ঘোড়া ও জলচর প্রাণীও শাস্ত্রমতে নির্ধারণ করেছিলেন।
পশূনাং ত্রিশতং তত্র যূপেষু নিযতং তদা । অশ্বরত্নোত্তমং তত্র রাজ্ঞো দশরথস্য হ ॥১-১৪-
তখন তিনশো পশু যজ্ঞস্তম্ভে বাঁধা হয়েছিল, আর রাজা দশরথের জন্য শ্রেষ্ঠ ঘোড়া নির্ধারিত হয়।
কৌসল্যা তং হযং তত্র পরিচর্য সমন্ততঃ । কৃপাণৈর্বিসসারৈনং ত্রিভিঃ পরমযা মুদা ॥১-১৪-
সেখানে কৌশল্যা সেই ঘোড়ার সেবা করেন, এবং তিনটি ছুরি দিয়ে আনন্দের সঙ্গে তাকে মুক্তি দেন।
পতত্রিণা তদা সার্ধং সুস্থিতেন চ চেতসা । অবসদ্ রজনীমেকাং কৌসল্যা ধর্মকাম্যযা ॥১-১৪-
কৌশল্যা স্থির মনে পাখির সঙ্গে এক রাত ধরে ধর্মলাভের আশায় সেখানে ছিলেন।
হোতাধ্বর্যুস্তথোদ্গাতা হস্তেন সমযোজযন্ । মহিষ্যা পরিবৃত্ত্যাথ বাবাতামপরাং তথা ॥১-১৪-
হোতা, অদ্বর্যু ও উদ্গাতা পুরোহিতেরা রানীদের হাতে ধরে নিয়ে যান, তারপর আরেকজন রানীকেও একইভাবে ঘুরিয়ে আনেন।
পতত্রিণস্তস্য বপামুদ্ধৃত্য নিযতেন্দ্রিযঃ । ঋত্বিক্পরমসম্পন্নঃ শ্রপযামাস শাস্ত্রতঃ ॥১-১৪-
নিয়ন্ত্রিত ইন্দ্রিয় ও দক্ষ পুরোহিত পাখির চর্বি নিয়ে শাস্ত্রমতে আগুনে আহুতি দেন।
ধূমগন্ধং বপাযাস্তু জিঘ্রতি স্ম নরাধিপঃ । যথাকালং যথান্যাযং নির্ণুদন্ পাপমাত্মনঃ ॥১-১৪-
রাজা ঠিক নিয়মে ও সময়ে সেই চর্বির ধোঁয়ার গন্ধ গ্রহণ করেন, এতে নিজের পাপ দূর হয়।
হযস্য যানি চাঙ্গানি তানি সর্বাণি ব্রাহ্মণাঃ । অগ্নৌ প্রাস্যন্তি বিধিবত্ সমস্তাঃ ষোডশর্ত্বিজঃ ॥১-১৪-
সেই ষোড়শ পুরোহিতরা নিয়ম মেনে ঘোড়ার সব অঙ্গ আগুনে আহুতি দেন।
প্লক্ষশাখাসু যজ্ঞানামন্যেষাং ক্রিযতে হবিঃ । অশ্বমেধস্য চৈকস্য বৈতসো ভাগ ইষ্যতে ॥১-১৪-
অন্য যজ্ঞে প্লক্ষ গাছের ডালে আহুতি দেওয়া হয়, কিন্তু অশ্বমেধ যজ্ঞে কাশের পাত্র ব্যবহার করা হয়।
ত্র্যহোঽশ্বমেধঃ সংখ্যাতঃ কল্পসূত্রেণ ব্রাহ্মণৈঃ । চতুষ্টোমমহস্তস্য প্রথমং পরিকল্পিতম্ ॥১-১৪-
ব্রাহ্মণরা কল্পসূত্র অনুযায়ী অশ্বমেধ যজ্ঞ তিন দিন ধরে চলে বলে বলেছেন; প্রথম দিনে চতুষ্টোম নামক ক্রিয়া সম্পন্ন হয়।
উক্থ্যং দ্বিতীযং সংখ্যাতমতিরাত্রং তথোত্তরম্ । কারিতাস্তত্র বহবো বিহিতাঃ শাস্ত্রদর্শনাত্ ॥১-১৪-
দ্বিতীয় উক্ত্য যজ্ঞ, গণনা করা অতিরাত্র যজ্ঞ এবং তার পরবর্তী আরও অনেক অনুষ্ঠান, শাস্ত্রের নিয়ম অনুযায়ী সেখানে সম্পন্ন হয়েছিল।
জ্যোতিষ্টোমাযুষী চৈবমতিরাত্রৌ চ নির্মিতৌ । অভিজিদ্বিশ্বজিচ্চৈবমাপ্তোর্যামৌ মহাক্রতুঃ ॥১-১৪-
জ্যোতিষ্ঠোম, আয়ুষী ও অতিরাত্র যজ্ঞও সম্পন্ন হয়; তেমনি অভিজিত, বিশ্বজিত, আপ্তর্যাম এবং মহাযজ্ঞও অনুষ্ঠিত হয়।
প্রাচীং হোত্রে দদৌ রাজা দিশং স্বকুলবর্ধনঃ । অধ্বর্যবে প্রতীচীং তু ব্রহ্মণে দক্ষিণাং দিশম্ ॥১-১৪-
নিজ বংশের উন্নতিসাধক রাজা পূর্ব দিক হোত্র পুরোহিতকে, পশ্চিম দিক অধ্যার্যুকে এবং দক্ষিণ দিক ব্রাহ্মণকে দান করেন।
উদ্গাত্রে তু তথোদীচীং দক্ষিণৈষা বিনির্মিতা । অশ্বমেধে মহাযজ্ঞে স্বযম্ভূবিহিতে পুরা ॥১-১৪-
উদ্গাতাকে তিনি উত্তর দিক দান করেন; এইভাবে, প্রাচীন কালে স্বয়ম্ভূ নির্ধারিত অশ্বমেধ মহাযজ্ঞে এই দান বিধান করা হয়েছে।
ক্রতুং সমাপ্য তু তদা ন্যাযতঃ পুরুষর্ষভঃ । ঋত্বিগ্ভ্যো হি দদৌ রাজা ধরাং তাং কুলবর্ধনঃ ॥১-১৪-
সেই সময়, যজ্ঞ সঠিকভাবে সম্পন্ন করে, পুরুষশ্রেষ্ঠ রাজা, নিজের বংশের উন্নতিসাধক, সেই ভূমি ঋত্বিজদের দান করেন।