নূপুর উদ্ঘুষ্ট হেলা ইব খেলম্ গচ্চতি ভামিনী । ইদানীম্ অপি বৈদেহী তত্ রাগা ন্যস্ত ভূষণা ॥২-৬০-
এখনও অলঙ্কার না থাকলেও, বৈদেহী হাঁটলে নূপুরের শব্দ বাজে, তিনি যেন আনন্দে খেলে বেড়ান।
গজম্ বা বীক্ষ্য সিম্হম্ বা ব্যাঘ্রম্ বা বনম্ আশ্রিতা । ন আহারযতি সম্ত্রাসম্ বাহূ রামস্য সম্শ্রিতা ॥২-৬০-
বনে হাতি, সিংহ বা বাঘ দেখলেও, রামের বাহুতে ভরসা রেখে সীতার মনে কোনো ভয় নেই।
ন শোচ্যাঃ তে ন চ আত্মা তে শোচ্যো ন অপি জন অধিপঃ । ইদম্ হি চরিতম্ লোকে প্রতিষ্ঠাস্যতি শাশ্বতম্ ॥২-৬০-
আপনি, আপনার মন বা রাজা—কেউই দুঃখ পাওয়ার মতো নন; কারণ এই আচরণ চিরকাল পৃথিবীতে গৌরব হয়ে থাকবে।
বিধূয শোকম্ পরিহৃষ্ট মানসা । মহর্ষি যাতে পথি সুব্যবস্থিতাঃ । বনে রতা বন্য ফল অশনাঃ পিতুঃ । শুভাম্ প্রতিজ্ঞাম্ পরিপালযন্তি তে ॥২-৬০-
শোক ঝেড়ে ফেলে, আনন্দে ভরা মনে, মহর্ষি চলে গেলে, তারা বনজীবনে অভ্যস্ত হয়ে, বনের ফল খেয়ে, পিতার পবিত্র প্রতিজ্ঞা নিষ্ঠার সঙ্গে পালন করতে লাগল।
তথা অপি সূতেন সুযুক্ত বাদিনা । নিবার্যমাণা সুত শোক কর্শিতা । ন চৈব দেবী বিররাম কূজিতাত্ । প্রিয ইতি পুত্র ইতি চ রাঘব ইতি চ ॥২-৬০-
তবুও, সুপ্রযুক্ত কথা বলে সারথি নিবৃত্ত করতে চাইলেও, পুত্রশোকে কাতর রানি কৌসल्या থামলেন না; তিনি বারবার ডাকতে লাগলেন— 'প্রিয়! ছেলে! রাঘব!'
thumb|একষষ্ঠিতমঃ সর্গঃ শ্রূযতাম্|center শ্রীমদ্বাল্মীকিযরামাযণে অযোধ্যাকাণ্ডে একষষ্ঠিতমঃ সর্গঃ ॥২-
এখন শ্রবণ করুন, মহামুনি বাল্মীকির রামায়ণের অযোধ্যাকাণ্ডের একষট্টিতম অধ্যায়।
বনম্ গতে ধর্ম পরে রামে রমযতাম্ বরে । কৌসল্যা রুদতী স্বার্তা ভর্তারম্ ইদম্ অব্রবীত্ ॥২-৬১-
ধর্মপরায়ণ রাম যখন বনে চলে গেলেন, তখন কৌসल्या কাঁদতে কাঁদতে দুঃখে ভেঙে পড়ে স্বামীর কাছে বললেন—
যদ্যপি ত্রিষু লোকেষু প্রথিতম্ তে মযদ্ যশঃ । সানুক্রোশো বদান্যঃ চ প্রিয বাদী চ রাঘবঃ ॥২-৬১-
যদিও তোমার যশ আমার জন্য তিন জগতে ছড়িয়ে পড়েছে, রাঘব বড়ই দয়ালু, উদার আর মধুরভাষী।
কথম্ নর বর শ্রেষ্ঠ পুত্রৌ তৌ সহ সীতযা । দুহ্খিতৌ সুখ সম্বৃদ্ধৌ বনে দুহ্খম্ সহিষ্যতঃ ॥২-৬১-
হে নরশ্রেষ্ঠ, সুখে মানুষ হওয়া সেই দুই ছেলে, সীতা সহ বনে কষ্ট কীভাবে সহ্য করবে?
সা নূনম্ তরুণী শ্যামা সুকুমারী সুখ উচিতা । কথম্ উষ্ণম্ চ শীতম্ চ মৈথিলী প্রসহিষ্যতে ॥২-৬১-
সেই তরুণী, শ্যামবর্ণ, কোমল, আরামপ্রিয় মৈথিলী কীভাবে গরম-ঠান্ডা সহ্য করবে?
ভুক্ত্বা অশনম্ বিশাল অক্ষী সূপ দম্শ অন্বিতম্ শুভম্ । বন্যম্ নৈবারম্ আহারম্ কথম্ সীতা উপভোক্ষ্যতে ॥২-৬১-
চওড়া চোখের সীতা এতদিন সুস্বাদু ভোজনে অভ্যস্ত ছিল, নানা রকম তরকারি-সহ খাবার খেত; এখন সে কীভাবে বনের সাধারণ খাবার খাবে?
গীত বাদিত্র নির্ঘোষম্ শ্রুত্বা শুভম্ অনিন্দিতা । কথম্ ক্রব্য অদ সিম্হানাম্ শব্দম্ শ্রোষ্যতি অশোভনম্ ॥২-৬১-
গান আর বাজনার মধুর ধ্বনি শুনতে অভ্যস্ত সেই নির্দোষা, কীভাবে মাংসাশী সিংহের ভয়ংকর ডাক সহ্য করবে?
মহা ইন্দ্র ধ্বজ সম্কাশঃ ক্ব নু শেতে মহা ভুজঃ । ভুজম্ পরিঘ সম্কাশম্ উপধায মহা বলঃ ॥২-৬১-
যিনি ইন্দ্রের পতাকার মতো দীপ্তিমান, মহাবাহু, তাঁর বাহু যেন লোহার দণ্ড, সেই মহাবল রাম এখন কোথায় শুয়ে আছেন?
পদ্ম বর্ণম্ সুকেশ অন্তম্ পদ্ম নিহ্শ্বাসম্ উত্তমম্ । কদা দ্রক্ষ্যামি রামস্য বদনম্ পুষ্কর ঈক্ষণম্ ॥২-৬১-
কবে আবার আমি রামের পদ্মবর্ণ মুখ, সুন্দর চুলে ঘেরা, পদ্মের মতো সুবাসিত নিঃশ্বাস আর নীলপদ্ম-চোখ দেখব?
বজ্র সারমযম্ নূনম্ হৃদযম্ মে ন সম্শযঃ । অপশ্যন্ত্যা ন তম্ যদ্ বৈ ফলতি ইদম্ সহস্রধা ॥২-৬১-
নিশ্চয়ই আমার হৃদয় বজ্রের মতো শক্ত, নইলে তাঁকে না দেখে এ হৃদয় হাজার টুকরো হয়ে যেত।
যত্ত্বযা করুণম্ কর্ম ব্যপোহ্য মম বান্ধবাঃ । নিরস্তা পরিধাবন্তি সুখার্হঃ কৃপণা বনে ॥২-৬১-
তোমার নির্মম কাজের জন্য আমার আত্মীয়রা, যারা সুখের যোগ্য ছিল, তারা আজ বনবাসে কষ্টে ঘুরে বেড়াচ্ছে।
যদি পঞ্চদশে বর্ষে রাঘবঃ পুনরেষ্যতি । জহ্যাদ্রাজ্যম্ চ কোশম্ চ ভরতো নোপল্স্খ্যতে ॥২-৬১-
যদি রাঘব পনেরো বছরে ফিরে আসে, তবে ভরত যেন রাজ্য আর ধনভাণ্ডার কিছুই না চায়, সব ছেড়ে দেয়।
ভোজযন্তি কিল শ্রাদ্ধে কেচিত্স্বনেব বান্ধবান্ । ততঃ পশ্চাত্সমীক্ষন্তে কৃতকার্যা দ্বিজর্ষভান্ ॥২-৬১-
শ্রাদ্ধে কেউ কেউ নাকি প্রথমে নিজের আত্মীয়দের খাওয়ায়, পরে কাজ শেষ হলে দ্বিজদের নিমন্ত্রণ করে।
তত্র যে গুণবন্তশ্চ বিদ্বাম্সশ্চ দ্বিজাতযঃ । ন পশ্চাত্তেঽভিমন্যন্তে সুধামপি সুরোপমাঃ ॥২-৬১-
তাদের মধ্যে যারা গুণী আর জ্ঞানী, তারা পরে ডাকলেও কিছু মনে করে না, দেবতার মতো অমৃত দিলেও।
ব্রাহ্মণেষ্বপি তৃপ্তেষু পশ্চাদ্ভোক্তুম্ দ্বিজর্ষভাঃ । নাভ্যুপৈতুমলম্ প্রাজ্ঞাঃ শৃঙ্গচ্চেদমিবর্ষ্ভাঃ ॥২-৬১-
যখন ব্রাহ্মণরা তৃপ্ত, তখনও জ্ঞানী দ্বিজেরা পরে খেতে রাজি হয় না, যেমন ষাঁড় কাটা ঘাসের মাঠে আর ফিরে যায় না।
এবম্ কনীযসা ভ্রাত্রা ভুক্তম্ রাজ্যম্ বিশাম্ পতে । ভ্রাতা জ্যেষ্ঠা বরিষ্ঠাঃ চ কিম্ অর্থম্ ন অবমম্স্যতে ॥২-৬১-
এভাবে ছোট ভাই রাজ্য ভোগ করলে, বড় ভাই, যিনি শ্রেষ্ঠ, তিনি কেন অবহেলিত বোধ করবেন না, হে জনপতিরাজ?
ন পরেণ আহৃতম্ ভক্ষ্যম্ ব্যাঘ্রঃ খাদিতুম্ ইচ্চতি । এবম্ এব নর ব্যাঘ্রঃ পর লীঢম্ ন মম্স্যতে ॥২-৬১-
যেমন বাঘ অন্য কারও আনা খাবার খেতে চায় না, তেমনি বীরপুরুষও অন্যের জিনিসে সন্তুষ্ট হয় না।
হবির্ আজ্যম্ পুরোডাশাঃ কুশা যূপাঃ চ খাদিরাঃ । ন এতানি যাত যামানি কুর্বন্তি পুনর্ অধ্বরে ॥২-৬১-
যজ্ঞে একবার ব্যবহার করা ঘি, বলি, কুশ ঘাস আর খদির কাঠ—এসব আর দ্বিতীয়বার কাজে লাগে না।
তথা হি আত্তম্ ইদম্ রাজ্যম্ হৃত সারাম্ সুরাম্ ইব । ন অভিমন্তুম্ অলম্ রামঃ নষ্ট সোমম্ ইব অধ্বরম্ ॥২-৬১-
এভাবেই, রাজ্যের আসল শক্তি চলে গেলে, তা যেন মদের আসল স্বাদ হারিয়েছে; যেমন সোমরস ছাড়া যজ্ঞ হয় না, তেমনি রামও এই রাজ্য গ্রহণ করতে পারে না।
ন এবম্ বিধম্ অসত্কারম্ রাঘবো মর্ষযিষ্যতি । বলবান্ ইব শার্দূলো বালধের্ অভিমর্শনম্ ॥২-৬১-
রাঘব এমন অপমান কখনো সহ্য করবে না, যেমন শক্তিশালী বাঘ শিশুর আঘাত সহ্য করে না।
নৈতস্য সহিতা লোকা ভযম্ কুর্যুর্মহামৃধে । অধর্মম্ ত্বিহ ধর্মাত্মা লোকম্ ধর্মেণ যোজযেত্ ॥২-৬১-
সব লোক একসঙ্গে হলেও, মহাযুদ্ধে তাকে ভয় দেখাতে পারবে না; কিন্তু তিনি এখানে অন্যায় নয়, ন্যায় দিয়েই সবাইকে পথ দেখাবেন।
নন্বসৌ কাঞ্চনৈর্বাণৈর্মহাবীর্যো মহাভুজঃ । যুগান্ত ইব ভূতানি সাগরানপি নির্দহেত্ ॥২-৬১-
সেই মহাবীর, সোনালি তীর হাতে, যুগের শেষে যেমন সব কিছু দগ্ধ করে দেয়, তেমনি সমস্ত প্রাণী আর সমুদ্রও পুড়িয়ে ফেলতে পারে।
স তাদৃশঃ সিম্হ বলো বৃষভ অক্ষো নর ঋষভঃ । স্বযম্ এব হতঃ পিত্রা জলজেন আত্মজো যথা ॥২-৬১-
এমন সিংহবল, বলিষ্ঠনেত্র, মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ সেই ব্যক্তি, নিজের বাবার হাতে বিনাশ হলো, যেমন পদ্ম থেকে জন্মানো পুত্রও হতে পারে।
দ্বিজাতি চরিতঃ ধর্মঃ শাস্ত্র দৃষ্টঃ সনাতনঃ । যদি তে ধর্ম নিরতে ত্বযা পুত্রে বিবাসিতে ॥২-৬১-
যে ধর্ম দ্বিজদের আচরণে আর শাস্ত্রে চিরকাল আছে, তুমি যদি সেই ধর্মে স্থির থেকেও তোমার ছেলেকে বনবাসে পাঠাও—
গতির্ এবাক্ পতির্ নার্যা দ্বিতীযা গতির্ আত্মজঃ । তৃতীযা জ্ঞাতযো রাজমঃ চতুর্থী ন ইহ বিদ্যতে ॥২-৬১-
নারীর একমাত্র আশ্রয় স্বামী, দ্বিতীয় আশ্রয় ছেলে, তৃতীয় আত্মীয়; চতুর্থ আর কিছু নেই।