thumb|একোনত্রিংশঃ সর্গঃ শ্রূযতাম্|center শ্রীমদ্বাল্মীকিযরামাযণে অযোধ্যাকাণ্ডে একোনত্রিংশঃ সর্গঃ ॥২-
শ্রীবাল্মীকির রামায়ণে, অযোধ্যা কাণ্ডের উনত্রিশতম অধ্যায়।
এতত্ তু বচনং শ্রুত্বা সীতা রামস্য দুঃখিতা। প্রসক্তাশ্রুমুখী মন্দমিদং বচনমব্রবীত্
রামের কথা শুনে, সীতা দুঃখে ভেঙে পড়লেন, তাঁর মুখে অশ্রু ঝরছিল। তিনি ধীরে ধীরে এই কথা বললেন।
যে ত্বযা কীর্তিতা দোষা বনে বস্তব্যতাং প্রতি। গুণানিত্যেব তান্ বিদ্ধি তব স্নেহপুরস্কৃতা
বনে থাকার বিষয়ে তুমি যে দোষের কথা বলেছ, আমি তোমার প্রতি ভালোবাসা থেকে সেগুলোকে গুণ হিসেবেই দেখি।
মৃগাঃ সিংহা গজাশ্চৈব শার্দূলাঃ শরভাস্তথা। চমরাঃ সৃমরাশ্চৈব যে চান্যে বনচারিণঃ
হরিণ, সিংহ, হাতি, বাঘ, শরভ, উট, বন্য শুকর আর বনের আরও নানা পশু—
অদৃষ্টপূর্বরূপত্বাত্ সর্বে তে তব রাঘব। রূপং দৃষ্ট্বাপসর্পেযুস্তব সর্বে হি বিভ্যতি
তোমার মতো কাউকে আগে কখনও দেখেনি বলে, রাঘব, ওরা সবাই তোমাকে দেখে পালিয়ে যাবে; সত্যিই, ওরা তোমাকে ভয় পায়।
ত্বযা চ সহ গন্তব্যং মযা গুরুজনাজ্ঞযা। ত্বদ্বিযোগেন মে রাম ত্যক্তব্যমিহ জীবিতম্
বড়দের আদেশে, আমাকে তোমার সঙ্গে যেতে হবে; রাম, তোমার থেকে বিচ্ছিন্ন হলে আমি এখানে প্রাণ ছেড়ে দেব।
নহি মাং ত্বত্সমীপস্থামপি শক্রোঽপি রাঘব। সুরাণামীশ্বরঃ শক্তঃ প্রধর্ষযিতুমোজসা
রাঘব, আমি যদি তোমার পাশে থাকি, দেবতাদের রাজা ইন্দ্রও আমাকে শক্তি দিয়ে আঘাত করতে পারবে না।
পতিহীনা তু যা নারী ন সা শক্ষ্যতি জীবিতুম্। কামমেবংবিধং রাম ত্বযা মম নিদর্শিতম্
যে নারী স্বামীর থেকে বিচ্ছিন্ন, সে বাঁচতে পারে না; রাম, তুমি আমাকে এমন উদাহরণ দেখিয়েছ।
অথাপি চ মহাপ্রাজ্ঞ ব্রাহ্মণানাং মযা শ্রুতম্। পুরা পিতৃগৃহে সত্যং বস্তব্যং কিল মে বনে
আরও শুনো, জ্ঞানী, আমি ব্রাহ্মণদের কাছ থেকে, বাবার বাড়িতে, অনেক আগে শুনেছি—আমাকে বনে থাকতে হবে।
লক্ষণিভ্যো দ্বিজাতিভ্যঃ শ্রুত্বাহং বচনং গৃহে। বনবাসকৃতোত্সাহা নিত্যমেব মহাবল
বাড়িতে বিদ্বান ব্রাহ্মণদের কথা শুনে, মহাবল, আমি সবসময় বনবাসের জন্য উৎসাহী ছিলাম।
আদেশো বনবাসস্য প্রাপ্তব্যঃ স মযা কিল। সা ত্বযা সহ ভর্ত্রাহং যাস্যামি প্রিয নান্যথা
বনবাসের আদেশ আমাকে পেতে হবে—তাই, স্বামী হিসেবে তোমার সঙ্গে আমি যাব, প্রিয়, অন্য কোনো পথ নেই।
কৃতাদেশা ভবিষ্যামি গমিষ্যামি ত্বযা সহ। কালশ্চাযং সমুত্পন্নঃ সত্যবান্ ভবতু দ্বিজঃ
আমি সেই আদেশ পালন করব, তোমার সঙ্গে বেরিয়ে পড়ব; সময় এসে গেছে, ব্রাহ্মণের কথা সত্যি হোক।
বনবাসে হি জানামি দুঃখানি বহুধা কিল। প্রাপ্যন্তে নিযতং বীর পুরুষৈরকৃতাত্মভিঃ
বনবাসে নানা কষ্ট আছে, আমি জানি; ওগুলো নিশ্চয়ই ভোগ করতে হয়, যাদের মন নিয়ন্ত্রণে নেই, তাদের।
কন্যযা চ পিতুর্গেহে বনবাসঃ শ্রুতো মযা। ভিক্ষিণ্যাঃ শমবৃত্তাযা মম মাতুরিহাগ্রতঃ
বাবার বাড়িতে, কন্যা অবস্থায়, আমি এক ভিক্ষিণীর কাছ থেকে বনবাসের কথা শুনেছিলাম, মায়ের সামনে।
প্রসাদিতশ্চ বৈ পূর্বং ত্বং মে বহুতিথং প্রভো। গমনং বনবাসস্য কাংক্ষিতং হি সহ ত্বযা
প্রভু, আগে বহুবার আমি তোমাকে অনুরোধ করেছি—তোমার সঙ্গে বনবাসে যাওয়ার জন্য, কারণ আমি তা খুব চাই।
কৃতক্ষণাহং ভদ্রং তে গমনং প্রতি রাঘব। বনবাসস্য শূরস্য মম চর্যা হি রোচতে
রাঘব, আমি বনযাত্রার জন্য প্রস্তুত; বীরের বনবাস আমার কাছে খুবই প্রিয়।
শুদ্ধাত্মন্ প্রেমভাবাদ্ধি ভবিষ্যামি বিকল্মষা। ভর্তারমনুগচ্ছন্তী ভর্তা হি পরদৈবতম্
শুদ্ধ হৃদয় নিয়ে, ভালোবাসা থেকে, আমি পাপমুক্ত থাকব—স্বামীর অনুসরণ করব, কারণ স্বামীই সর্বোচ্চ দেবতা।
প্রেত্যভাবে হি কল্যাণঃ সংগমো মে সদা ত্বযা। শ্রুতির্হি শ্রূযতে পুণ্যা ব্রাহ্মণানাং যশস্বিনাম্
মৃত্যুর পরেও, কল্যাণময়, তোমার সঙ্গে আমার মিলন থাকবে; কারণ, এমনই পুণ্য কথা বিখ্যাত ব্রাহ্মণদের কাছ থেকে শোনা যায়।
ইহলোকে চ পিতৃভির্যা স্ত্রী যস্য মহাবল। অদ্ভির্দত্তা স্বধর্মেণ প্রেত্যভাবেঽপি তস্য সা
এই পৃথিবীতে, যে স্ত্রীলোককে পিতা-মাতার কাছ থেকে জল দিয়ে ও নিজ ধর্ম অনুযায়ী গ্রহণ করা হয়, তিনি স্বামীর হয়েই থাকেন, এমনকি মৃত্যুর পরেও।
এবমস্মাত্ স্বকাং নারীং সুবৃত্তাং হি পতিব্রতাম্। নাভিরোচযসে নেতুং ত্বং মাং কেনেহ হেতুনা
তবুও, তুমি নিজ ঘরের সতী ও সচ্চরিত্রা স্ত্রীকে সঙ্গে নিতে চাও না—এখানে এর কারণ কী?
ভক্তাং পতিব্রতাং দীনাং মাং সমাং সুখদুঃখযোঃ। নেতুমর্হসি কাকুত্স্থ সমানসুখদুঃখিনীম্
আমি তোমার প্রতি ভক্ত, সতী, দুঃখিনী এবং সুখ-দুঃখে সমান। কাকুত্স্থ, তুমি আমাকে সঙ্গে নেওয়া উচিত, কারণ আমি তোমার সুখ-দুঃখে সমানভাবে ভাগ নিই।
যদি মাং দুঃখিতামেবং বনং নেতুং ন চেচ্ছসি। বিষমগ্নিং জলং বাহমাস্থাস্যে মৃত্যুকারণাত্
যদি তুমি আমাকে, এমন কষ্টে থাকা স্ত্রীকে, অরণ্যে নিয়ে যেতে না চাও, তবে আমি মৃত্যুর জন্য বিষ, আগুন বা জল গ্রহণ করব।
এবং বহুবিধং তং সা যাচতে গমনং প্রতি। নানুমেনে মহাবাহুস্তাং নেতুং বিজনং বনম্
এভাবে, তিনি নানা ভাবে অনুরোধ করলেন যাওয়ার জন্য, কিন্তু মহাবীর স্বামী নির্জন অরণ্যে তাঁকে নিয়ে যেতে সম্মতি দিলেন না।
এবমুক্তা তু সা চিন্তাং মৈথিলী সমুপাগতা। স্নাপযন্তীব গামুষ্ণৈরশ্রুভির্নযনচ্যুতৈঃ
এভাবে কথা শুনে, মৈথিলী গভীর চিন্তায় পড়লেন, আর তাঁর চোখ থেকে গড়িয়ে পড়া উষ্ণ অশ্রুতে যেন মাটি ভিজে গেল।
চিন্তযন্তীং তদা তাং তু নিবর্তযিতুমাত্মবান্। ক্রোধাবিষ্টাং তু বৈদেহীং কাকুত্স্থো বহ্বসান্ত্বযত্
তাঁকে এমন উদ্বিগ্ন দেখে, কাকুত্স্থ তাঁকে শান্ত করতে চাইলেন এবং রাগে ভরা বৈদেহীকে অনেক সান্ত্বনা দিলেন।
thumb|ত্রিংশঃ সর্গঃ শ্রূযতাম্|center শ্রীমদ্বাল্মীকিযরামাযণে অযোধ্যাকাণ্ডে ত্রিংশঃ সর্গঃ ॥২-
শ্রীবাল্মীকি রামায়ণের অযোধ্যাকাণ্ডের ত্রিশতম অধ্যায়।
সান্ত্ব্যমানা তু রামেণ মৈথিলী জনকাত্মজা। বনবাসনিমিত্তার্থং ভর্তারমিদমব্রবীত্
রামের সান্ত্বনায় শান্ত হয়ে, জনককন্যা মৈথিলী বনবাসের উদ্দেশ্যে স্বামীকে এই কথা বললেন।
সা তমুত্তমসংবিগ্না সীতা বিপুলবক্ষসম্। প্রণযাচ্চাভিমানাচ্চ পরিচিক্ষেপ রাঘবম্
সীতা, খুবই চিন্তিত হয়ে, স্নেহ ও গর্ব মিশিয়ে, প্রশস্ত বক্ষবিশিষ্ট রাঘবকে বললেন।
কিং ত্বামন্যত বৈদেহঃ পিতা মে মিথিলাধিপঃ। রাম জামাতরং প্রাপ্য স্ত্রিযং পুরুষবিগ্রহম্
রাম, মিথিলার রাজা, আমার পিতা, তোমাকে জামাতা হিসেবে পেয়ে কী ভেবেছিলেন? তিনি কি পুরুষের বেশে একজন নারী দেখেছিলেন?
অনৃতং বত লোকোঽযমজ্ঞানাদ্ যদি বক্ষ্যতি। তেজো নাস্তি পরং রামে তপতীব দিবাকরে
হায়, যদি কেউ অজ্ঞানবশত বলে রামের মধ্যে কোনো শক্তি নেই, তবে তা মিথ্যা, কারণ তিনি সূর্যের মতো দীপ্তিমান।