যথালব্ধেন কর্তব্যঃ সংতোষস্তেন মৈথিলি। যতাহারৈর্বনচরৈঃ সীতে দুঃখমতো বনম্
যা পাওয়া যায়, তাতেই সন্তুষ্ট থাকতে হয়, মৈথিলি, আর বন থেকে যা খাবার মেলে, তাই খেতে হয়—সীতা, এইভাবে বনটা দুঃখে ভরা।
অতীব বাতস্তিমিরং বুভুক্ষা চাতি নিত্যশঃ। ভযানি চ মহান্ত্যত্র ততো দুঃখতরং বনম্
বনে প্রবল বাতাস, অন্ধকার আর সর্বদা ক্ষুধা থাকে; এখানে বড় বড় বিপদও আছে—তাই বনটা আরও বেশি কষ্টের।
সরীসৃপাশ্চ বহবো বহুরূপাশ্চ ভামিনি। চরন্তি পথি তে দর্পাত্ ততো দুঃখতরং বনম্
অনেক রকমের সাপ, সুন্দরী, সাহস করে পথে ঘুরে বেড়ায়—তাই বনটা আরও বেশি কষ্টের।
নদীনিলযনাঃ সর্পা নদীকুটিলগামিনঃ। তিষ্ঠন্ত্যাবৃত্য পন্থানমতো দুঃখতরংবনম্
নদীতে বাস করা সাপ, নদীর আঁকাবাঁকা পথে চলতে চলতে পথ আটকে রাখে—এইভাবে বনটা আরও বেশি কষ্টের।
পতঙ্গা বৃশ্চিকাঃ কীটা দংশাশ্চ মশকৈঃ সহ। বাধন্তে নিত্যমবলে সর্বং দুঃখমতো বনম্
পোকামাকড়, বিছা, কীট আর কামড়ানো মাছি সব সময় দুর্বলদের কষ্ট দেয়—এইভাবে বনটা পুরোপুরি দুঃখে ভরা।
দ্রুমাঃ কণ্টকিনশ্চৈব কুশাঃ কাশাশ্চ ভামিনি। বনে ব্যাকুলশাখাগ্রাস্তেন দুঃখমতো বনম্
বনে কাঁটাযুক্ত গাছ, কুশ আর কাশ ঘাস, সুন্দরী, আর ডালগুলো জটিলভাবে ছড়িয়ে আছে—তাই বনটা দুঃখে ভরা।
কাযক্লেশাশ্চ বহবো ভযানি বিবিধানি চ। অরণ্যবাসে বসতো দুঃখমেব সদা বনম্
বনে থাকলে শরীরের অনেক কষ্ট আর নানা রকমের ভয় থাকে—এইভাবে বনটা সর্বদা দুঃখে ভরা।
ক্রোধলোভৌ বিমোক্তব্যৌ কর্তব্যা তপসে মতিঃ। ন ভেতব্যং চ ভেতব্যে দুঃখং নিত্যমতো বনম্
রাগ আর লোভ ত্যাগ করতে হয়, মনকে তপস্যায় স্থির রাখতে হয়; ভয়ঙ্কর জিনিসে ভয় পেতে নেই—তাই বনটা সর্বদা কষ্টে ভরা।
তদলং তে বনং গত্বা ক্ষেমং নহি বনং তব। বিমৃশন্নিব পশ্যামি বহুদোষকরং বনম্
তোমার জন্য বন যাওয়া ঠিক নয়; সেখানে তোমার নিরাপত্তা নেই। ভাবলে দেখি, বন অনেক বিপদের কারণ।
বনং তু নেতুং ন কৃতা মতির্যদা বভূব রামেণ তদা মহাত্মনা। ন তস্য সীতা বচনং চকার তং ততোঽব্রবীদ্ রামমিদং সুদুঃখিতা
কিন্তু যখন মহাত্মা রাম বন নিয়ে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেননি, তখন সীতা তাঁর কথা মানেননি, আর গভীর দুঃখে রামকে বললেন।
thumb|একোনত্রিংশঃ সর্গঃ শ্রূযতাম্|center শ্রীমদ্বাল্মীকিযরামাযণে অযোধ্যাকাণ্ডে একোনত্রিংশঃ সর্গঃ ॥২-
শ্রীবাল্মীকির রামায়ণে, অযোধ্যা কাণ্ডের উনত্রিশতম অধ্যায়।
এতত্ তু বচনং শ্রুত্বা সীতা রামস্য দুঃখিতা। প্রসক্তাশ্রুমুখী মন্দমিদং বচনমব্রবীত্
রামের কথা শুনে, সীতা দুঃখে ভেঙে পড়লেন, তাঁর মুখে অশ্রু ঝরছিল। তিনি ধীরে ধীরে এই কথা বললেন।
যে ত্বযা কীর্তিতা দোষা বনে বস্তব্যতাং প্রতি। গুণানিত্যেব তান্ বিদ্ধি তব স্নেহপুরস্কৃতা
বনে থাকার বিষয়ে তুমি যে দোষের কথা বলেছ, আমি তোমার প্রতি ভালোবাসা থেকে সেগুলোকে গুণ হিসেবেই দেখি।
মৃগাঃ সিংহা গজাশ্চৈব শার্দূলাঃ শরভাস্তথা। চমরাঃ সৃমরাশ্চৈব যে চান্যে বনচারিণঃ
হরিণ, সিংহ, হাতি, বাঘ, শরভ, উট, বন্য শুকর আর বনের আরও নানা পশু—
অদৃষ্টপূর্বরূপত্বাত্ সর্বে তে তব রাঘব। রূপং দৃষ্ট্বাপসর্পেযুস্তব সর্বে হি বিভ্যতি
তোমার মতো কাউকে আগে কখনও দেখেনি বলে, রাঘব, ওরা সবাই তোমাকে দেখে পালিয়ে যাবে; সত্যিই, ওরা তোমাকে ভয় পায়।
ত্বযা চ সহ গন্তব্যং মযা গুরুজনাজ্ঞযা। ত্বদ্বিযোগেন মে রাম ত্যক্তব্যমিহ জীবিতম্
বড়দের আদেশে, আমাকে তোমার সঙ্গে যেতে হবে; রাম, তোমার থেকে বিচ্ছিন্ন হলে আমি এখানে প্রাণ ছেড়ে দেব।
নহি মাং ত্বত্সমীপস্থামপি শক্রোঽপি রাঘব। সুরাণামীশ্বরঃ শক্তঃ প্রধর্ষযিতুমোজসা
রাঘব, আমি যদি তোমার পাশে থাকি, দেবতাদের রাজা ইন্দ্রও আমাকে শক্তি দিয়ে আঘাত করতে পারবে না।
পতিহীনা তু যা নারী ন সা শক্ষ্যতি জীবিতুম্। কামমেবংবিধং রাম ত্বযা মম নিদর্শিতম্
যে নারী স্বামীর থেকে বিচ্ছিন্ন, সে বাঁচতে পারে না; রাম, তুমি আমাকে এমন উদাহরণ দেখিয়েছ।
অথাপি চ মহাপ্রাজ্ঞ ব্রাহ্মণানাং মযা শ্রুতম্। পুরা পিতৃগৃহে সত্যং বস্তব্যং কিল মে বনে
আরও শুনো, জ্ঞানী, আমি ব্রাহ্মণদের কাছ থেকে, বাবার বাড়িতে, অনেক আগে শুনেছি—আমাকে বনে থাকতে হবে।
লক্ষণিভ্যো দ্বিজাতিভ্যঃ শ্রুত্বাহং বচনং গৃহে। বনবাসকৃতোত্সাহা নিত্যমেব মহাবল
বাড়িতে বিদ্বান ব্রাহ্মণদের কথা শুনে, মহাবল, আমি সবসময় বনবাসের জন্য উৎসাহী ছিলাম।
আদেশো বনবাসস্য প্রাপ্তব্যঃ স মযা কিল। সা ত্বযা সহ ভর্ত্রাহং যাস্যামি প্রিয নান্যথা
বনবাসের আদেশ আমাকে পেতে হবে—তাই, স্বামী হিসেবে তোমার সঙ্গে আমি যাব, প্রিয়, অন্য কোনো পথ নেই।
কৃতাদেশা ভবিষ্যামি গমিষ্যামি ত্বযা সহ। কালশ্চাযং সমুত্পন্নঃ সত্যবান্ ভবতু দ্বিজঃ
আমি সেই আদেশ পালন করব, তোমার সঙ্গে বেরিয়ে পড়ব; সময় এসে গেছে, ব্রাহ্মণের কথা সত্যি হোক।
বনবাসে হি জানামি দুঃখানি বহুধা কিল। প্রাপ্যন্তে নিযতং বীর পুরুষৈরকৃতাত্মভিঃ
বনবাসে নানা কষ্ট আছে, আমি জানি; ওগুলো নিশ্চয়ই ভোগ করতে হয়, যাদের মন নিয়ন্ত্রণে নেই, তাদের।
কন্যযা চ পিতুর্গেহে বনবাসঃ শ্রুতো মযা। ভিক্ষিণ্যাঃ শমবৃত্তাযা মম মাতুরিহাগ্রতঃ
বাবার বাড়িতে, কন্যা অবস্থায়, আমি এক ভিক্ষিণীর কাছ থেকে বনবাসের কথা শুনেছিলাম, মায়ের সামনে।
প্রসাদিতশ্চ বৈ পূর্বং ত্বং মে বহুতিথং প্রভো। গমনং বনবাসস্য কাংক্ষিতং হি সহ ত্বযা
প্রভু, আগে বহুবার আমি তোমাকে অনুরোধ করেছি—তোমার সঙ্গে বনবাসে যাওয়ার জন্য, কারণ আমি তা খুব চাই।
কৃতক্ষণাহং ভদ্রং তে গমনং প্রতি রাঘব। বনবাসস্য শূরস্য মম চর্যা হি রোচতে
রাঘব, আমি বনযাত্রার জন্য প্রস্তুত; বীরের বনবাস আমার কাছে খুবই প্রিয়।
শুদ্ধাত্মন্ প্রেমভাবাদ্ধি ভবিষ্যামি বিকল্মষা। ভর্তারমনুগচ্ছন্তী ভর্তা হি পরদৈবতম্
শুদ্ধ হৃদয় নিয়ে, ভালোবাসা থেকে, আমি পাপমুক্ত থাকব—স্বামীর অনুসরণ করব, কারণ স্বামীই সর্বোচ্চ দেবতা।
প্রেত্যভাবে হি কল্যাণঃ সংগমো মে সদা ত্বযা। শ্রুতির্হি শ্রূযতে পুণ্যা ব্রাহ্মণানাং যশস্বিনাম্
মৃত্যুর পরেও, কল্যাণময়, তোমার সঙ্গে আমার মিলন থাকবে; কারণ, এমনই পুণ্য কথা বিখ্যাত ব্রাহ্মণদের কাছ থেকে শোনা যায়।
ইহলোকে চ পিতৃভির্যা স্ত্রী যস্য মহাবল। অদ্ভির্দত্তা স্বধর্মেণ প্রেত্যভাবেঽপি তস্য সা
এই পৃথিবীতে, যে স্ত্রীলোককে পিতা-মাতার কাছ থেকে জল দিয়ে ও নিজ ধর্ম অনুযায়ী গ্রহণ করা হয়, তিনি স্বামীর হয়েই থাকেন, এমনকি মৃত্যুর পরেও।
এবমস্মাত্ স্বকাং নারীং সুবৃত্তাং হি পতিব্রতাম্। নাভিরোচযসে নেতুং ত্বং মাং কেনেহ হেতুনা
তবুও, তুমি নিজ ঘরের সতী ও সচ্চরিত্রা স্ত্রীকে সঙ্গে নিতে চাও না—এখানে এর কারণ কী?