তস্মাদপরিতাপঃ সংস্ত্বমপ্যনুবিধায মাম্। প্রতিসংহারয ক্ষিপ্রমাভিষেচনিকীং ক্রিযাম্
তাই তুমি মন খারাপ কোরো না; আমাকেও অনুসরণ করে, দ্রুত অভিষেকের সব আয়োজন তুলে নাও।
এভিরেব ঘটৈঃ সর্বৈরভিষেচনসম্ভৃতৈঃ। মম লক্ষ্মণ তাপস্যে ব্রতস্নানং ভবিষ্যতি
লক্ষ্মণ, অভিষেকের জন্য প্রস্তুত করা এই সমস্ত কলস দিয়েই আমি তপস্বীর ব্রতের স্নান করব।
অথবা কিং মযৈতেন রাজ্যদ্রব্যমযেন তু। উদ্ধৃতং মে স্বযং তোযং ব্রতাদেশং করিষ্যতি
তবে, আমার এই রাজসামগ্রীর দরকার কী? আমি নিজে তুলে আনা জলেই ব্রতের স্নান সম্পন্ন করব।
মা চ লক্ষ্মণ সংতাপং কার্ষীর্লক্ষ্ম্যা বিপর্যযে। রাজ্যং বা বনবাসো বা বনবাসো মহোদযঃ
লক্ষ্মণ, ভাগ্যের পরিবর্তনে মন খারাপ কোরো না; রাজ্যই হোক বা বনবাস, বনবাসে অনেক কল্যাণ আছে।
ন লক্ষ্মণাস্মিন্ মম রাজ্যবিঘ্নে মাতা যবীযস্যভিশঙ্কিতব্যা। দৈবাভিপন্না ন পিতা কথংচি- জ্জানাসি দৈবং হি তথাপ্রভাবম্
লক্ষ্মণ এই রাজ্যপ্রাপ্তিতে আমার বাধার জন্য সন্দেহের কারণ নয়, আমার ছোট মা-ও নন। ভাগ্যই এখানে কাজ করেছে, পিতা কোনোভাবেই দায়ী নন—তুমি তো জানো, ভাগ্যের শক্তি কত বড়।
thumb|ত্রযোবিংশঃ সর্গঃ শ্রূযতাম্|center শ্রীমদ্বাল্মীকিযরামাযণে অযোধ্যাকাণ্ডে ত্রযোবিংশঃ সর্গঃ ॥২-
এবার শুনো, মহর্ষি বাল্মীকির রামায়ণের অযোধ্যা কাণ্ডের তেইশ নম্বর অধ্যায়।
ইতি ব্রুবতি রামে তু লক্ষ্মণোঽবাক্ শিরা ইব। ধ্যাত্বা মধ্যং জগামাশু সহসা দৈন্যহর্ষযোঃ
রামচন্দ্র এভাবে বলার পর, লক্ষ্মণ মাথা নিচু করে দ্রুত মাঝখানে চলে গেলেন, তাঁর মনে তখন দুঃখ আর রাগ একসঙ্গে জড়িয়ে ছিল।
তদা তু বদ্ধ্বা ভ্রুকুটীং ভ্রুবোর্মধ্যে নরর্ষভঃ। নিশশ্বাস মহাসর্পো বিলস্থ ইব রোষিতঃ
তখন সেই শ্রেষ্ঠ পুরুষ ভ্রূকুটি কুঁচকে, গুহার মধ্যে রাগী সাপ যেমন গর্জে ওঠে, তেমনি জোরে নিশ্বাস ফেললেন।
তস্য দুষ্প্রতিবীক্ষ্যং তদ্ ভ্রুকুটীসহিতং তদা। বভৌ ক্রুদ্ধস্য সিংহস্য মুখস্য সদৃশং মুখম্
সেই মুহূর্তে তাঁর ভ্রূকুটিযুক্ত মুখ এতটাই ভয়ংকর দেখাচ্ছিল, যেন রাগী সিংহের মুখের মতো, তাকানোই কঠিন।
অগ্রহস্তং বিধুন্বংস্তু হস্তী হস্তমিবাত্মনঃ। তির্যগূর্ধ্বং শরীরে চ পাতযিত্বা শিরোধরাম্
তিনি মুঠো শক্ত করে হাত নাড়াতে লাগলেন, যেন হাতি নিজের শুঁড় নাড়াচ্ছে। মাথা একবার পাশে, একবার ওপরে ঘুরিয়ে গলাও নামিয়ে দিলেন।
অগ্রাক্ষ্ণা বীক্ষমাণস্তু তির্যগ্ভ্রাতরমব্রবীত্। অস্থানে সম্ভ্রমো যস্য জাতো বৈ সুমহানযম্
চোখের কোণ দিয়ে ভাইয়ের দিকে তাকিয়ে বললেন, 'তোমার এই বড় অস্থিরতা একেবারেই অকারণে হয়েছে।'
ধর্মদোষপ্রসঙ্গেন লোকস্যানতিশঙ্কযা। কথং হ্যেতদসম্ভ্রান্তস্ত্বদ্বিধো বক্তুমর্হতি
ধর্মের দোষ নিয়ে ভাবনা আর লোকের কথায় অতিরিক্ত গুরুত্ব দিয়ে, তোমার মতো স্থির মানুষ কীভাবে এমন কথা বলতে পারো?
যথা হ্যেবমশৌণ্ডীরং শৌণ্ডীরঃ ক্ষত্রিযর্ষভঃ। কিং নাম কৃপণং দৈবমশক্তমভিশংসসি
তুমি যোদ্ধাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, অথচ কেন এমন দুর্বলভাবে ভাগ্যের কথা বলছো, যেন ভাগ্য অসহায় আর করুণ কিছু?
পাপযোস্তে কথং নাম তযোঃ শঙ্কা ন বিদ্যতে। সন্তি ধর্মোপধাসক্তা ধর্মাত্মন্ কিং ন বুধ্যসে
তাদের দুজনের কোনো দোষ আছে বলে কেন সন্দেহ করছো না? অনেকেই তো ধর্মের ছল করে, তুমি ধর্মপরায়ণ হয়েও এটা বুঝতে পারছো না?
তযোঃ সুচরিতং স্বার্থং শাঠ্যাত্ পরিজিহীর্ষতোঃ। যদি নৈবং ব্যবসিতং স্যাদ্ধি প্রাগেব রাঘব। তযোঃ প্রাগেব দত্তশ্চ স্যাদ্ বরঃ প্রকৃতশ্চ সঃ
যদি তাদের আচরণ সত্যিই নিঃস্বার্থ আর সরল হতো, তাহলে রাঘব, সেই বর অনেক আগেই দেওয়া হতো, আর সেটা উপযুক্তই হতো।
লোকবিদ্বিষ্টমারব্ধং ত্বদন্যস্যাভিষেচনম্। নোত্সহে সহিতুং বীর তত্র মে ক্ষন্তুমর্হসি
লোকেরা যাকে ঘৃণা করে, এমনভাবে অন্য কারো রাজ্যাভিষেক শুরু হয়েছে—হে বীর, আমি এটা সহ্য করতে পারি না, আমাকে ক্ষমা করো।
যেনৈবমাগতা দ্বৈধং তব বুদ্ধির্মহামতে। সোঽপি ধর্মো মম দ্বেষ্যো যত্প্রসঙ্গাদ্ বিমুহ্যসি
হে জ্ঞানী, যে ধর্ম তোমার মনে সন্দেহ এনেছে, সেই ধর্মও আমার অপছন্দ, কারণ তার জন্যই তুমি বিভ্রান্ত হচ্ছো।
কথং ত্বং কর্মণা শক্তঃ কৈকেযীবশবর্তিনঃ। করিষ্যসি পিতুর্বাক্যমধর্মিষ্ঠং বিগর্হিতম্
তুমি নিজে কাজ করে কৌশলীর কথায় চলে, পিতার অন্যায় আর নিন্দনীয় আদেশ কীভাবে মানবে?
যদযং কিল্বিষাদ্ ভেদঃ কৃতোঽপ্যেবং ন গৃহ্যতে। জাযতে তত্র মে দুঃখং ধর্মসঙ্গশ্চ গর্হিতঃ
অন্যায়ে এই বিভেদ তৈরি হয়েছে, তবুও তুমি সেটা বুঝছো না; এতে আমার কষ্ট হয়, আর এখানে তোমার ধর্মে আসক্তি নিন্দনীয়।
তবাযং ধর্মসংযোগো লোকস্যাস্য বিগর্হিতঃ। মনসাপি কথং কামং কুর্যাত্ ত্বাং কামবৃত্তযোঃ। তযোস্ত্বহিতযোর্নিত্যং শত্র্বোঃ পিত্রভিধানযোঃ
তোমার এই ধর্মপালন সবাই নিন্দা করে; যারা সবসময় নিজের স্বার্থ দেখে, শত্রু হয়েও পিতা-মাতার নাম নিয়েছে, তাদের জন্য তুমি মনেও কিছু করতে পারো কীভাবে?
যদ্যপি প্রতিপত্তিস্তে দৈবী চাপি তযোর্মতম্। তথাপ্যুপেক্ষণীযং তে ন মে তদপি রোচতে
তোমার সিদ্ধান্ত আর তাদের ইচ্ছা যদি ভাগ্যই ঠিক করে দেয়, তবুও তোমার উচিত ছিল ওটা উপেক্ষা করা; যদিও সেটাও আমার ভালো লাগে না।
বিক্লবো বীর্যহীনো যঃ স দৈবমনুবর্ততে। বীরাঃ সম্ভাবিতাত্মানো ন দৈবং পর্যুপাসতে
যে দুর্বল আর সাহসহীন, সে ভাগ্যের পিছনে চলে; কিন্তু বীর আর আত্মসম্মানী মানুষ কখনও ভাগ্যের কাছে মাথা নত করে না।
দৈবং পুরুষকারেণ যঃ সমর্থঃ প্রবাধিতুম্। ন দৈবেন বিপন্নার্থঃ পুরুষঃ সোঽবসীদতি
যে মানুষ নিজের চেষ্টায় ভাগ্যকে জয় করতে পারে, সে ভাগ্যের আঘাতে দুঃখ পেলেও কখনোই ভেঙে পড়ে না।
দ্রক্ষ্যন্তি ত্বদ্য দৈবস্য পৌরুষং পুরুষস্য চ। দৈবমানুষযোরদ্য ব্যক্তা ব্যক্তির্ভবিষ্যতি
আজ সবাই দেখবে ভাগ্য আর মানুষের চেষ্টার শক্তি; আজ স্পষ্ট হবে, ভাগ্য আর মানুষের কাজের পার্থক্য।
অদ্য মে পৌরুষহতং দৈবং দ্রক্ষ্যন্তি বৈ জনাঃ। যৈর্দৈবাদাহতং তেঽদ্য দৃষ্টং রাজ্যাভিষেচনম্
আজ সবাই দেখবে, আমার চেষ্টায় ভাগ্যকে হার মানাতে পারি—যারা ভাগ্যের কারণে তোমার রাজ্যাভিষেক আটকে যেতে দেখেছিল।
অত্যঙ্কুশমিবোদ্দামং গজং মদজলোদ্ধতম্। প্রধাবিতমহং দৈবং পৌরুষেণ নিবর্তযে
যেমন উন্মত্ত হাতিকে অঙ্কুশও থামাতে পারে না, তেমনই আমি দৌড়ে গিয়ে নিজের চেষ্টায় ভাগ্যকে থামিয়ে দেব।
লোকপালাঃ সমস্তাস্তে নাদ্য রামাভিষেচনম্। ন চ কৃত্স্নাস্ত্রযো লোকা বিহন্যুঃ কিং পুনঃ পিতা
আজ সমস্ত দেবতারা, এমনকি তিনটি জগতের সবাই মিলে চাইলেও, রাম, তোমার রাজ্যাভিষেক আটকাতে পারবে না—তোমার পিতা তো আরও নয়।
যৈর্বিবাসস্তবারণ্যে মিথো রাজন্ সমর্থিতঃ। অরণ্যে তে বিবত্স্যন্তি চতুর্দশ সমাস্তথা
রাজন, যারা তোমার বনবাসের ব্যবস্থা করেছে, তারাই চৌদ্দ বছর বনেই বাস করবে।
মদ্বলেন বিরুদ্ধায ন স্যাদ্ দৈববলং তথা। প্রভবিষ্যতি দুঃখায যথোগ্রং পৌরুষং মম
শক্তির অহংকারে যে দাঁড়িয়ে থাকে, তার সামনে ভাগ্যের শক্তি কিছুই নয়; আমার প্রবল চেষ্টা শত্রুকে দুঃখ দেবে।
ঊর্ধ্বং বর্ষসহস্রান্তে প্রজাপাল্যমনন্তরম্। আর্যপুত্রাঃ করিষ্যন্তি বনবাসং গতে ত্বযি
হাজার বছর রাজ্য শাসন শেষ হলে, আর্যপুত্রদের শাসন শেষ হলে, তখনই কেবল তুমি বনবাসে যেতে পারো—এখন নয়।