মৃতে মযি গতে রামে বনং মনুজপুঙ্গবে। হন্তানার্যে মমামিত্রে সকামা সুখিনী ভব
আমার মৃত্যু হলে আর রাম বনবাসে গেলে, হে অযোগ্য নারী, তুমি তোমার ইচ্ছা পূর্ণ করো এবং আমার শত্রুদের ধ্বংস করে সুখী হও।
স্বর্গেঽপি খলু রামস্য কুশলং দৈবতৈরহম্। প্রত্যাদেশাদভিহিতং ধারযিষ্যে কথং বত
স্বর্গে গেলেও, রামের কারণে দেবতাদের তিরস্কার আমাকে সহ্য করতে হবে—হায়, আমি কীভাবে তা সহ্য করব!
কৈকেয্যাঃ প্রিযকামেন রামঃ প্রব্রাজিতো বনম্। যদি সত্যং ব্রবীম্যেতত্ তদসত্যং ভবিষ্যতি
কাইকেয়ীর প্রতি স্নেহবশে যদি আমি রামকে বনবাসে পাঠাই, আর বলি এটাই সত্য, তবে তা মিথ্যা হয়ে যাবে।
অপুত্রেণ মযা পুত্রঃ শ্রমেণ মহতা মহান্। রামো লব্ধো মহাতেজাঃ স কথং ত্যজ্যতে মযা
আমি সন্তানহীন ছিলাম, অনেক কষ্টে মহাশক্তিশালী ও দীপ্তিমান রামকে পুত্র হিসেবে পেয়েছি; তাহলে কীভাবে আমি তাকে ত্যাগ করতে পারি?
শূরশ্চ কৃতবিদ্যশ্চ জিতক্রোধঃ ক্ষমাপরঃ। কথং কমলপত্রাক্ষো মযা রামো বিবাস্যতে
বীর, বিদ্যায় পারদর্শী, ক্রোধ জয়ী, ক্ষমাশীল, পদ্মপাতার মতো চোখের রামকে আমি কীভাবে নির্বাসিত করব?
কথমিন্দীবরশ্যামং দীর্ঘবাহুং মহাবলম্। অভিরামমহং রামং স্থাপযিষ্যামি দণ্ডকান্
নীলপদ্মের মতো শ্যামবর্ণ, দীর্ঘ বাহু, প্রবল শক্তির অধিকারী, মনোমুগ্ধকর রামকে আমি কীভাবে দণ্ডক বনবাসে পাঠাব?
সুখানামুচিতস্যৈব দুঃখৈরনুচিতস্য চ। দুঃখং নামানুপশ্যেযং কথং রামস্য ধীমতঃ
যিনি সুখেই অভ্যস্ত, দুঃখের অযোগ্য, সেই বুদ্ধিমান রামের দুঃখ আমি কীভাবে সহ্য করব?
যদি দুঃখমকৃত্বা তু মম সংক্রমণং ভবেত্। অদুঃখার্হস্য রামস্য ততঃ সুখমবাপ্নুযাম্
যদি এই পরিবর্তন রামের কোনো কষ্ট ছাড়াই ঘটে, তবে আমি শান্তি পাব, কারণ রাম দুঃখের যোগ্য নয়।
অকীর্তিরতুলা লোকে ধ্রুবং পরিভবিষ্যতি। তথা বিলপতস্তস্য পরিভ্রমিতচেতসঃ
এভাবে বিলাপ করতে করতে, বিভ্রান্ত মনে, আমার ওপর নিঃসন্দেহে তুলনাহীন অপমান আসবে এই পৃথিবীতে।
অস্তমভ্যাগমত্ সূর্যো রজনী চাভ্যবর্তত। সা ত্রিযামা তদার্তস্য চন্দ্রমণ্ডলমণ্ডিতা
সূর্য অস্ত গেল, রাত এল; চাঁদের আলোয় সজ্জিত সেই রাত কষ্টে কাটল রাজা দাশরথের।
রাজ্ঞো বিলপমানস্য ন ব্যভাসত শর্বরী। সদৈবোষ্ণং বিনিঃশ্বস্য বৃদ্ধো দশরথো নৃপঃ
দাশরথ রাজা বারবার দীর্ঘশ্বাস ফেলতে ফেলতে বিলাপ করছিলেন; তার কাছে রাত যেন শেষই হচ্ছিল না।
ক্রিযতাং মে দযা ভদ্রে মযাযং রচিতোঽঞ্জলিঃ। অথবা গম্যতাং শীঘ্রং নাহমিচ্ছামি নির্ঘৃণাম্
হে শুভ্র, আমার প্রতি দয়া দেখাও; আমি হাত জোড় করেছি। না হলে তাড়াতাড়ি চলে যাও, আমি নিষ্ঠুর কাউকে দেখতে চাই না।
নৃশংসাং কেকযীং দ্রষ্টুং যত্কৃতে ব্যসনং মম। এবমুক্ত্বা ততো রাজা কৈকেযীং সংযতাঞ্জলিঃ
আমার দুর্ভাগ্যের কারণ সেই নিষ্ঠুর কাইকেয়ীকে দেখতে হচ্ছে আমাকে; এভাবে বলেই রাজা হাত জোড় করে কাইকেয়ীর দিকে তাকালেন।
প্রসাদযামাস পুনঃ কৈকেযীং রাজধর্মবিত্। সাধুবৃত্তস্য দীনস্য ত্বদ্গতস্য গতাযুষঃ
রাজধর্ম জানেন এমন রাজা, তোমার প্রতি নিবেদিত, দীন ও সদাচারী, বারবার কাইকেয়ীকে শান্ত করতে চাইলেন, যদিও তার জীবন প্রায় শেষ।
প্রসাদঃ ক্রিযতাং ভদ্রে দেবি রাজ্ঞো বিশেষতঃ। শূন্যে ন খলু সুশ্রোণি মযেদং সমুদাহৃতম্
হে শুভ্র, বিশেষ করে রাজার প্রতি দয়া দেখাও; হে সুন্দরী, আমি তোমার কাছে এই কথা অকারণে বলিনি।
কুরু সাধুপ্রসাদং মে বালে সহৃদযা হ্যসি। প্রসীদ দেবি রামো মে ত্বদ্দত্তং রাজ্যমব্যযম্
হে কিশোরী, তুমি সহৃদয়া; আমাকে সদয় অনুগ্রহ করো। হে দেবী, খুশি হও, রাম যেন তোমার কাছ থেকে অক্ষয় রাজ্য পায়।
লভতামসিতাপাঙ্গে যশঃ পরমবাপ্স্যসি। মম রামস্য লোকস্য গুরূণাং ভরতস্য চ। প্রিযমেতদ্ গুরুশ্রোণি কুরু চারুমুখেক্ষণে
অসিত নয়ন রাম রাজ্য লাভ করুক; তুমি সর্বোচ্চ সুনাম অর্জন করবে। হে গুরুগাত্র, সুন্দর মুখের অধিকারিণী, আমার, রামের, জনতার, গুরুজনদের ও ভরতকে যা প্রিয়, তা করো।
বিশুদ্ধভাবস্য হি দুষ্টভাবা দীনস্য তাম্রাশ্রুকলস্য রাজ্ঞঃ। শ্রুত্বা বিচিত্রং করুণং বিলাপং ভর্তুর্নৃশংসা ন চকার বাক্যম্
বিশুদ্ধ হৃদয়ের, দীন ও রক্তাভ অশ্রুতে ভেজা স্বামীর করুণ বিলাপ শুনেও, কাইকেয়ী, কুটিল মন নিয়ে, কোনো কথা বললেন না।
ততঃ স রাজা পুনরেব মূর্চ্ছিতঃ প্রিযামতুষ্টাং প্রতিকূলভাষিণীম্। সমীক্ষ্য পুত্রস্য বিবাসনং প্রতি ক্ষিতৌ বিসংজ্ঞো নিপপাত দুঃখিতঃ
তখন রাজা, প্রিয় স্ত্রীর কঠিন ও বিরুদ্ধ কথা শুনে, পুত্রের নির্বাসনের বিষয়ে, আবার অজ্ঞান হয়ে দুঃখে মাটিতে পড়ে গেলেন।
ইতীব রাজ্ঞো ব্যথিতস্য সা নিশা জগাম ঘোরং শ্বসতো মনস্বিনঃ। বিবোধ্যমানঃ প্রতিবোধনং তদা নিবারযামাস স রাজসত্তমঃ
এভাবে যন্ত্রণাগ্রস্ত রাজার জন্য সেই রাত ভয়াবহ শ্বাস-প্রশ্বাসে কাটল; যখন তাকে জাগাতে চাইল, তখন রাজাসত্তম তাদের বাধা দিলেন।
thumb|চতুর্দশঃ সর্গঃ শ্রূযতাম্|center শ্রীমদ্বাল্মীকিযরামাযণে অযোধ্যাকাণ্ডে চতুর্দশঃ সর্গঃ ॥২-
শ্রীমদ্বাল্মীকি রামায়ণের অযোধ্যাকাণ্ডের চতুর্দশ সর্গ সমাপ্ত।
পুত্রশোকার্দিতং পাপা বিসংজ্ঞং পতিতং ভুবি। বিচেষ্টমানমুত্প্রেক্ষ্য ঐক্ষ্বাকমিদমব্রবীত্
পুত্রশোকে কাতর, সংজ্ঞাহীন, মাটিতে পড়ে ছটফট করতে থাকা ইক্ষ্বাকুবংশীয় রাজাকে দেখে কাইকেয়ী এই কথা বললেন।
পাপং কৃত্বেব কিমিদং মম সংশ্রুত্য সংশ্রবম্। শেষে ক্ষিতিতলে সন্নঃ স্থিত্যাং স্থাতুং ত্বমর্হসি
অন্যায় কাজ করেও, আমার কাছে প্রতিশ্রুতি দিয়ে তুমি কেন এভাবে মাটিতে পড়ে আছো? তোমার উচিত দৃঢ়ভাবে নিজের কথায় অটল থাকা।
আহুঃ সত্যং হি পরমং ধর্মং ধর্মবিদো জনাঃ। সত্যমাশ্রিত্য চ মযা ত্বং ধর্মং প্রতিচোদিতঃ
যারা ধর্ম বোঝেন, তারা বলেন সত্যই সর্বোচ্চ ধর্ম। সেই সত্যকে আশ্রয় করেই আমি তোমাকে ধর্মপথে চলতে বলেছি।
সংশ্রুত্য শৈব্যঃ শ্যেনায স্বাং তনুং জগতীপতিঃ। প্রদায পক্ষিণে রাজা জগাম গতিমুত্তমাম্
শিবি রাজা একবার প্রতিশ্রুতি দিয়ে নিজের দেহ শকুনকে দান করেছিলেন, আর সেই কারণে তিনি শ্রেষ্ঠ গতি লাভ করেন।
তথা হ্যলর্কস্তেজস্বী ব্রাহ্মণে বেদপারগে। যাচমানে স্বকে নেত্রে উদ্ধৃত্যাবিমনা দদৌ
তেমনি, তেজস্বী অলর্কও এক ব্রাহ্মণের অনুরোধে, অনিচ্ছা সত্ত্বেও নিজের চোখ দান করেছিলেন।
সরিতাং তু পতিঃ স্বল্পাং মর্যাদাং সত্যমন্বিতঃ। সত্যানুরোধাত্ সমযে বেলাং স্বাং নাতিবর্ততে
নদীর দেবতাও সত্যের প্রতি অঙ্গীকারবদ্ধ হয়ে নিজের সীমা অতিক্রম করেন না, বরং প্রতিশ্রুতি রক্ষা করেন।
সত্যমেকপদং ব্রহ্ম সত্যে ধর্মঃ প্রতিষ্ঠিতঃ। সত্যমেবাক্ষযা বেদাঃ সত্যেনাবাপ্যতে পরম্
সত্যই একমাত্র চিরন্তন নীতি, সত্যের উপরই ধর্ম প্রতিষ্ঠিত। সত্যের জন্যই বেদ অবিনশ্বর, আর সত্যের দ্বারাই সর্বোচ্চ লক্ষ্যে পৌঁছানো যায়।
সত্যং সমনুবর্তস্ব যদি ধর্মে ধৃতা মতিঃ। স বরঃ সফলো মেঽস্তু বরদো হ্যসি সত্তম
যদি তোমার মন সত্যিই ধর্মে স্থির থাকে, তবে সত্যকে অনুসরণ করো। তুমি বরদাতা, আমার চাওয়া বর যেন সফল হয়।
ধর্মস্যৈবাভিকামার্থং মম চৈবাভিচোদনাত্। প্রব্রাজয সুতং রামং ত্রিঃ খলু ত্বাং ব্রবীম্যহম্
ধর্মের জন্য এবং আমার অনুরোধে, তুমি রামকে বনবাসে পাঠাও। আমি তিনবার বলছি।