মৃতে মযি গতে রামে বনং মনুজপুঙ্গবে। ইষ্টে মম জনে শেষে কিং পাপং প্রতিপত্স্যসে
আমার মৃত্যু হলে আর রাম, মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, বনবাসে গেলে, আমার প্রিয়জনেরা থাকলে, তুমি আর কী পাপ করবে?
কৌসল্যা মাং চ রামং চ পুত্রৌ চ যদি হাস্যতি। দুঃখান্যসহতী দেবী মামেবানুগমিষ্যতি
যদি কৌশল্যা আমাকে, রাম এবং তার ছেলেদের ছেড়ে দেয়, দুঃখ সহ্য করতে না পেরে রানি শুধু আমার সঙ্গেই যাবে।
কৌসল্যাং চ সুমিত্রাং চ মাং চ পুত্রৈস্ত্রিভিঃ সহ। প্রক্ষিপ্য নরকে সা ত্বং কৈকেযি সুখিতা ভব
তুমি কৌশল্যা, সুমিত্রা এবং আমাকে তিন ছেলের সঙ্গে নরকে ফেলে দিয়ে, কাইকেয়ী, সুখী হয়ে থাকবে।
মযা রামেণ চ ত্যক্তং শাশ্বতং সত্কৃতং গুণৈঃ। ইক্ষ্বাকুকুলমক্ষোভ্যমাকুলং পালযিষ্যসি
আমাকে আর রামকে ত্যাগ করে, তুমি ইক্ষ্বাকু বংশ, যা চিরকাল সম্মানিত ও অটুট ছিল, এখন বিশৃঙ্খল অবস্থায় শাসন করবে।
প্রিযং চেদ্ ভরতস্যৈতদ্ রামপ্রব্রাজনং ভবেত্। মা স্ম মে ভরতঃ কার্ষীত্ প্রেতকৃত্যং গতাযুষঃ
যদি রামের বনবাস ভরতকে আনন্দ দেয়, তাহলে আমার মৃত্যুর পরে ভরত যেন আমার শ্রাদ্ধ না করে।
মৃতে মযি গতে রামে বনং পুরুষপুঙ্গবে। সেদানীং বিধবা রাজ্যং সপুত্রা কারযিষ্যসি
আমার মৃত্যু হলে আর রাম, মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, বনবাসে গেলে, তুমি এখন বিধবা হয়ে তোমার ছেলেকে নিয়ে রাজ্য শাসন করবে।
ত্বং রাজপুত্রি দৈবেন ন্যবসো মম বেশ্মনি। অকীর্তিশ্চাতুলা লোকে ধ্রুবঃ পরিভবশ্চ মে। সর্বভূতেষু চাবজ্ঞা যথা পাপকৃতস্তথা
তুমি, রাজকন্যা, ভাগ্যের কারণে আমার ঘরে বাস করেছ; আমার অপমান ও অসম্মান পৃথিবীতে নিশ্চিত, আর সব প্রাণীর কাছে আমি পাপীর মতো অবজ্ঞার পাত্র হব।
কথং রথৈর্বিভুর্যাত্বা গজাশ্বৈশ্চ মুহুর্মুহুঃ। পদ্ভ্যাং রামো মহারণ্যে বত্সো মে বিচরিষ্যতি
যে ছেলে আমার বারবার রথ, হাতি আর ঘোড়ায় চড়ে ঘুরত, সে কীভাবে এখন পায়ে হেঁটে মহাবনে ঘুরবে?
যস্য চাহারসমযে সূদাঃ কুণ্ডলধারিণঃ। অহংপূর্বাঃ পচন্তি স্ম প্রসন্নাঃ পানভোজনম্
যার আহারের সময় কুণ্ডল পরা রাঁধুনিরা আমার সামনে দাঁড়িয়ে আনন্দের পানাহার তৈরি করত, এখন তার কী হবে?
স কথং নু কষাযাণি তিক্তানি কটুকানি চ। ভক্ষযন্ বন্যমাহারং সুতো মে বর্তযিষ্যতি
আমার ছেলে কীভাবে এখন টক, তিতো আর ঝাল বনজ খাবার খেয়ে জীবন কাটাবে?
মহার্হবস্ত্রসম্বদ্ধো ভূত্বা চিরসুখোচিতঃ। কাষাযপরিধানস্তু কথং রামো ভবিষ্যতি
যে দীর্ঘদিন ধরে দামি পোশাক আর আরামেই ছিল, সে কীভাবে এখন কাঠের ছাল পরবে?
কস্যেদং দারুণং বাক্যমেবংবিধমপীরিতম্। রামস্যারণ্যগমনং ভরতস্যাভিষেচনম্
এমন নিষ্ঠুর কথা কার, যেখানে রামের বনবাস আর ভরতের রাজ্যাভিষেকের কথা বলা হয়েছে?
ধিগস্তু যোষিতো নাম শঠাঃ স্বার্থপরাযণাঃ। ন ব্রবীমি স্ত্রিযঃ সর্বা ভরতস্যৈব মাতরম্
নারীদের ধিক্কার, তারা ছলনাময়ী ও নিজের স্বার্থে মগ্ন; আমি সব নারীর কথা বলছি না, শুধু ভরতের মায়ের কথা বলছি।
অনর্থভাবেঽর্থপরে নৃশংসে মমানুতাপায নিবেশিতাসি। কিমপ্রিযং পশ্যসি মন্নিমিত্তং হিতানুকারিণ্যথবাপি রামে
তুমি, নিষ্ঠুর ও অর্থলোভী, আমার দুঃখের কারণ হয়েছ; আমার বা রামের মধ্যে, যে তোমার মঙ্গল চায়, কী অপ্রীতিকর দেখছ?
পরিত্যজেযুঃ পিতরোঽপি পুত্রান্ ভার্যাঃ পতীংশ্চাপি কৃতানুরাগাঃ। কৃত্স্নং হি সর্বং কুপিতং জগত্ স্যাদ্ দৃষ্ট্বৈব রামং ব্যসনে নিমগ্নম্
পিতারা তাঁদের সন্তানদের ত্যাগ করতে পারেন, স্ত্রীরা গভীর ভালোবাসা থাকা সত্ত্বেও স্বামীকে ছেড়ে যেতে পারেন; কারণ, সত্যিই, রামকে বিপদের মধ্যে নিমজ্জিত দেখে গোটা পৃথিবী অশান্ত হয়ে উঠবে।
অহং পুনর্দেবকুমাররূপ- মলংকৃতং তং সুতমাব্রজন্তম্। নন্দামি পশ্যন্নিব দর্শনেন ভবামি দৃষ্ট্বৈব পুনর্যুবেব
কিন্তু যখন আমি আমার ছেলেকে দেবতার মতো সাজানো দেখে আমার দিকে আসতে দেখি, তখন আমি যেন নতুন করে তাকে দেখছি, আনন্দে ভরে উঠি, আর নিজেকে আবার তরুণ বলে মনে হয়।
বিনা হি সূর্যেণ ভবেত্ প্রবৃত্তি- রবর্ষতা বজ্রধরেণ বাপি। রামং তু গচ্ছন্তমিতঃ সমীক্ষ্য জীবেন্ন কশ্চিত্ত্বিতি চেতনা মে
সূর্য না থাকলেও কাজ চলতে পারে, বজ্রধারী না থাকলেও বৃষ্টি হতে পারে; কিন্তু রামকে এখান থেকে চলে যেতে দেখে, আমি ভাবতে পারি না কেউ বেঁচে থাকতে পারে—এটাই আমার বিশ্বাস।
বিনাশকামামহিতামমিত্রা- মাবাসযং মৃত্যুমিবাত্মনস্ত্বাম্। চিরং বতাঙ্কেন ধৃতাসি সর্পী মহাবিষা তেন হতোঽস্মি মোহাত্
তুমি, যে ধ্বংস কামনা করো, গোপনে শত্রু হয়ে আছো, আমি তোমাকে নিজের ঘরে মৃত্যুর মতো আশ্রয় দিয়েছি। হায়, আমি দীর্ঘদিন ধরে তোমাকে বুকে রেখেছি বিষাক্ত সাপের মতো, আর এখন আমার ভুলে তোমার বিষে আমি মারা যাচ্ছি।
মযা চ রামেণ সলক্ষ্মণেন প্রশাস্তু হীনো ভরতস্ত্বযা সহ। পুরং চ রাষ্ট্রং চ নিহত্য বান্ধবান্ মমাহিতানাং চ ভবাভিহর্ষিণী
আমার সঙ্গে, রাম ও লক্ষ্মণকে নিয়ে, যদি আমরা না থাকি, তাহলে ভরত তোমার সঙ্গে রাজত্ব করুক। তুমি শহর, রাজ্য, আত্মীয়-স্বজনকে ধ্বংস করো, আর আমার ও তোমার শত্রুদের আনন্দ দাও।
নৃশংসবৃত্তে ব্যসনপ্রহারিণি প্রসহ্য বাক্যং যদিহাদ্য ভাষসে। ন নাম তে তেন মুখাত্ পতন্ত্যধো বিশীর্যমাণা দশনাঃ সহস্রধা
তুমি, যার আচরণ নিষ্ঠুর, যে বিপদ এনে আঘাত করো, আজ জোর করে এমন কঠিন কথা বলছো; কেন তোমার দাঁত মুখ থেকে পড়ে গিয়ে হাজার টুকরো হয়ে যায় না, এমন কথা বলার জন্য?
ন কিংচিদাহাহিতমপ্রিযং বচো ন বেত্তি রামঃ পরুষাণি ভাষিতুম্। কথং তু রামে হ্যভিরামবাদিনি ব্রবীষি দোষান্ গুণনিত্যসম্মতে
রাম কখনও কোনো কঠিন বা অপ্রীতিকর কথা বলেনি, তিনি জানেনই না কিভাবে কটু কথা বলতে হয়। তাহলে, যে রাম সবসময় মধুর কথা বলেন এবং সদা গুণের জন্য প্রশংসিত, তার মধ্যে তুমি কীভাবে দোষ খুঁজে পাও?
প্রতাম্য বা প্রজ্বল বা প্রণশ্য বা সহস্রশো বা স্ফুটিতাং মহীং ব্রজ। ন তে করিষ্যামি বচঃ সুদারুণং মমাহিতং কেকযরাজপাংসনে
তুমি চাইলে পৃথিবী ভেঙে পড়ুক, জ্বলে উঠুক, ধ্বংস হয়ে যাক, হাজারবার চূর্ণ হয়ে যাক—তবুও আমি তোমার সেই ভয়ানক আদেশ পালন করব না, কেকয় রাজ্যের ধূলি, যা আমার ক্ষতি করে।
ক্ষুরোপমাং নিত্যমসত্প্রিযংবদাং প্রদুষ্টভাবাং স্বকুলোপঘাতিনীম্। ন জীবিতুং ত্বাং বিষহেঽমনোরমাং দিধক্ষমাণাং হৃদযং সবন্ধনম্
তুমি, যার কথা সবসময় ক্ষুরের মতো ধারালো, মিথ্যা বলায় আনন্দ পাও, যার মন কলুষিত, নিজের পরিবারকে ধ্বংস করো—তোমার সঙ্গে, এমন অপ্রিয় ও হৃদয় পোড়ানো মানুষের সঙ্গে, আমি আর থাকতে পারি না।
ন জীবিতং মেঽস্তি কুতঃ পুনঃ সুখং বিনাত্মজেনাত্মবতাং কুতো রতিঃ। মমাহিতং দেবি ন কর্তুমর্হসি স্পৃশামি পাদাবপি তে প্রসীদ মে
আমার জীবনে আর প্রাণ নেই—তাহলে সুখ কোথা থেকে আসবে? সন্তানের বিহনে, যারা সন্তানকে নিজের প্রাণের মতো ভালোবাসে, তাদের কী আনন্দ থাকতে পারে? দেবী, আমার ক্ষতি কোরো না—আমি তোমার পা ছুঁয়ে অনুরোধ করছি, আমার প্রতি দয়া করো।
স ভূমিপালো বিলপন্ননাথবত্ স্ত্রিযা গৃহীতো হৃদযেঽতিমাত্রযা। পপাত দেব্যাশ্চরণৌ প্রসারিতা- বুভাবসম্প্রাপ্য যথাঽঽতুরস্তথা
পৃথিবীর সেই অধিপতি, যিনি শোকাহত হয়ে কাঁদছিলেন, নারীর প্রবল শক্তিতে হৃদয় বিদীর্ণ হয়ে গেলেন; তিনি রানির প্রসারিত পায়ের কাছে পড়ে গেলেন, যেমন অসুস্থ মানুষ হঠাৎ পড়ে যায়।
thumb|ত্রযোদশঃ সর্গঃ শ্রূযতাম্|center শ্রীমদ্বাল্মীকিযরামাযণে অযোধ্যাকাণ্ডে ত্রযোদশঃ সর্গঃ ॥২-
শ্রীমদ্বাল্মীকিরামায়ণে অযোধ্যাকাণ্ডে এখন ত্রয়োদশ অধ্যায় শুনুন।
অতদর্হং মহারাজং শযানমতথোচিতম্। যযাতিমিব পুণ্যান্তে দেবলোকাত্ পরিচ্যুতম্
মহারাজ শয্যায় এমন অবস্থায় পড়ে ছিলেন, যা তাঁর জন্য একেবারে অনুচিত, যেন যযাতি পুণ্যের শেষে স্বর্গ থেকে পতিত হয়েছেন।
অনর্থরূপাসিদ্ধার্থা হ্যভীতা ভযদর্শিনী। পুনরাকারযামাস তমেব বরমঙ্গনা
সেই নারী, যিনি নির্ভীক হলেও বিপদের আশঙ্কা দেখেন, যার ইচ্ছা শুধু অমঙ্গল ডেকে আনে, আবারও সেই বর চাইতে লাগলেন।
ত্বং কত্থসে মহারাজ সত্যবাদী দৃঢব্রতঃ। মম চেদং বরং কস্মাদ্ বিধারযিতুমিচ্ছসি
তুমি বলো, মহারাজ, তুমি সত্যবাদী ও দৃঢ় প্রতিজ্ঞ; তাহলে কেন আমার এই বর দিতে দ্বিধা করছো?
এবমুক্তস্তু কৈকেয্যা রাজা দশরথস্তদা। প্রত্যুবাচ ততঃ ক্রুদ্ধো মুহূর্তং বিহ্বলন্নিব
কৈকেয়ী এভাবে বললে, তখন রাজা দশরথ ক্রুদ্ধ ও বিভ্রান্ত হয়ে কিছুক্ষণ পরে উত্তর দিলেন।