হৃষ্টাঃ খলু ভবিষ্যন্তি রামস্য পরমাঃ স্ত্রিযঃ। অপ্রহৃষ্টা ভবিষ্যন্তি স্নুষাস্তে ভরতক্ষযে
রামের প্রধান স্ত্রীরা নিশ্চয়ই আনন্দে ভরে উঠবে, আর ভরতের পতনে তোমার বউমারা খুশি হতে পারবে না।
তাং দৃষ্ট্বা পরমপ্রীতাং ব্রুবন্তীং মন্থরাং ততঃ। রামস্যৈব গুণান্ দেবী কৈকেযী প্রশশংস হ
মন্থরাকে এত আনন্দে কথা বলতে দেখে, তখন রামেই শুধু গুণগান করলেন রানি কৈকেয়ী।
ধমর্জ্ঞো গুণবান্ দান্তঃ কৃতজ্ঞঃ সত্যবান্ শুচিঃ। রামো রাজসুতো জ্যেষ্ঠো যৌবরাজ্যমতোঽর্হতি
রাম, রাজপুত্রদের মধ্যে জ্যেষ্ঠ, ধর্মবোধী, গুণবান, সংযমী, কৃতজ্ঞ, সত্যবাদী ও পবিত্র; তাই যুবরাজের আসনে বসার যোগ্য তিনিই।
ভ্রাতৄন্ ভৃত্যাংশ্চ দীর্ঘাযুঃ পিতৃবত্ পালযিষ্যতি। সংতপ্যসে কথং কুব্জে শ্রুত্বা রামাভিষেচনম্
সে দীর্ঘজীবী হয়ে ভাই ও চাকরদের বাবার মতো রক্ষা করবে; তাহলে, হে কুব্জা, রামের অভিষেকের কথা শুনে তুমি এত কষ্ট পাও কেন?
ভরতশ্চাপি রামস্য ধ্রুবং বর্ষশতাত্ পরম্। পিতৃপৈতামহং রাজ্যমবাপ্স্যতি নরর্ষভঃ
আর নিশ্চয়ই, শত বছর পরে, ভরতও রামের কাছ থেকে পিতা ও পিতামহের রাজ্য পাবে, কারণ সে সবার সেরা।
সা ত্বমভ্যুদযে প্রাপ্তে দহ্যমানেব মন্থরে। ভবিষ্যতি চ কল্যাণে কিমিদং পরিতপ্যসে
তুমি যখন দেখছো সুখ-সমৃদ্ধি আসছে, তখন কেন, মন্তরা, ভালো কিছু ঘটছে জেনেও মনে মনে দুঃখে পুড়ছো?
যথা বৈ ভরতো মান্যস্তথা ভূযোঽপি রাঘবঃ। কৌসল্যাতোঽতিরিক্তং চ মম শুশ্রূষতে বহু
যেমন ভরতকে সন্মান করা হয়, তেমনি রাঘবকেও আরও বেশি সন্মান করা হয়; কৌশল্যার পরে সে আমাকেও অনেক সেবা করে।
রাজ্যং যদি হি রামস্য ভরতস্যাপি তত্ তদা। মন্যতে হি যথাঽঽত্মানং যথা ভ্রাতৄংস্তু রাঘবঃ
যদি রাজ্য রামের হয়, তবে সেটি ভরতেরও; কারণ রাঘব নিজের ভাইদের নিজের মতোই মনে করে।
কৈকেয্যা বচনং শ্রুত্বা মন্থরা ভৃশদুঃখিতা। দীর্ঘমুষ্ণং বিনিঃশ্বস্য কৈকেযীমিদমব্রবীত্
কৈকেয়ীর কথা শুনে মন্তরা খুবই দুঃখ পেল, দীর্ঘশ্বাস ফেলে গরম নিশ্বাস ছেড়ে কৈকেয়ীকে বলল—
অনর্থদর্শিনী মৌর্খ্যান্নাত্মানমববুধ্যসে। শোকব্যসনবিস্তীর্ণে মজ্জন্তী দুঃখসাগরে
তুমি বোঝো না, নিজের অজান্তেই দুঃখ আর বিপদের সাগরে ডুবে যাচ্ছো, কারণ তুমি বোকার মতো অমঙ্গল দেখতে পাচ্ছো না।
ভবিতা রাঘবো রাজা রাঘবস্য চ যঃ সুতঃ। রাজবংশাত্তু ভরতঃ কৈকেযি পরিহাস্যতে
রাঘব রাজা হবে, তার পরে তার ছেলেও রাজা হবে; কিন্তু ভরত, হে কৈকেয়ী, রাজবংশ থেকে দূরে সরিয়ে দেওয়া হবে।
নহি রাজ্ঞঃ সুতাঃ সর্বে রাজ্যে তিষ্ঠন্তি ভামিনি। স্থাপ্যমানেষু সর্বেষু সুমহাননযো ভবেত্
সব রাজপুত্রই যে রাজ্যে থাকবে, তা হয় না, হে সুন্দরী; সবাইকে রাজ্য দিলে বড় অশান্তি আর গোলযোগ হবে।
তস্মাজ্জ্যেষ্ঠে হি কৈকেযি রাজ্যতন্ত্রাণি পার্থিবাঃ। স্থাপযন্ত্যনবদ্যাঙ্গি গুণবত্স্বিতরেষ্বপি
তাই, নির্দোষা, রাজারা সবসময় রাজ্যের দায়িত্ব বড় ছেলেকে দেন, যদিও অন্যরাও গুণবান হয়।
অসাবত্যন্তনির্ভগ্নস্তব পুত্রো ভবিষ্যতি। অনাথবত্ সুখেভ্যশ্চ রাজবংশাচ্চ বত্সলে
তোমার ছেলে একেবারে ভেঙে পড়বে, যেন অনাথ, সুখ আর রাজবংশ থেকে বঞ্চিত হবে, স্নেহময়ী।
সাহং ত্বদর্থে সম্প্রাপ্তা ত্বং তু মাং নাববুদ্ধ্যসে। সপত্নিবৃদ্ধৌ যা মে ত্বং প্রদেযং দাতুমর্হসি
আমি তোমার জন্যই এসেছি, কিন্তু তুমি আমাকে চিনতে পারছ না; সতীনকে হারিয়ে তোমার লাভ বাড়ানোর জন্য তুমি আমাকে যা পাওনা, তা দাও।
ধ্রুবং তু ভরতং রামঃ প্রাপ্য রাজ্যমকণ্টকম্। দেশান্তরং নাযযিতা লোকান্তরমথাপি বা
নিশ্চয়ই, যখন রাম নির্ঘাত রাজ্য পাবে, তখন সে ভরতকে দূর দেশে বা অন্য জগতে পাঠাবে।
বাল এব তু মাতুল্যং ভরতো নাযিতস্ত্বযা। সংনিকর্ষাচ্চ সৌহার্দং জাযতে স্থাবরেষ্বিব
ছোটবেলায়ই তুমি ভরতকে মামার কাছে রাখোনি; কাছাকাছি থাকলে যেমন স্নেহ জন্মায়, স্থির জিনিসের মধ্যেও হয়।
ভরতানুবশাত্ সোঽপি শত্রুঘ্নস্তত্সমং গতঃ। লক্ষ্মণো হি যথা রামং তথাযং ভরতং গতঃ
ভরতের জন্য শত্রুঘ্নও তার মতো হয়েছে; যেমন লক্ষ্মণ রামের সঙ্গে থাকে, তেমনি সে ভরতের সঙ্গে থাকে।
শ্রূযতে হি দ্রুমঃ কশ্চিচ্ছেত্তব্যো বনজীবনৈঃ। সংনিকর্ষাদিষীকাভির্মোচিতঃ পরমাদ্ ভযাত্
শোনা যায়, বনবাসীরা যে গাছ কাটবে বলে ঠিক করেছে, তার কাছে থাকায় ভয়ে তীর দিয়ে ডাল ছিঁড়ে নেয়।
গোপ্তা হি রামং সৌমিত্রির্লক্ষ্মণং চাপি রাঘবঃ। অশ্বিনোরিব সৌভ্রাত্রং তযোর্লোকেষু বিশ্রুতম্
রাম নিশ্চয়ই লক্ষ্মণকে রক্ষা করবে, আর রাঘবও লক্ষ্মণকে রক্ষা করবে; তাদের ভাইয়ের সম্পর্ক পৃথিবীতে অশ্বিনদের মতো বিখ্যাত।
তস্মান্ন লক্ষ্মণে রামঃ পাপং কিংচিত্ করিষ্যতি। রামস্তু ভরতে পাপং কুর্যাদেব ন সংশযঃ
তাই, রাম লক্ষ্মণের বিরুদ্ধে কোনো অন্যায় করবে না; কিন্তু রাম ভরতের বিরুদ্ধে অন্যায় করতেই পারে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
তস্মাদ্ রাজগৃহাদেব বনং গচ্ছতু রাঘবঃ। এতদ্ধি রোচতে মহ্যং ভৃশং চাপি হিতং তব
তাই, রাঘবকে রাজপ্রাসাদ থেকে বনেই যেতে দাও; এটাই আমার পছন্দ, আর তোমার জন্যও খুবই উপকারী।
এবং তে জ্ঞাতিপক্ষস্য শ্রেযশ্চৈব ভবিষ্যতি। যদি চেদ্ ভরতো ধর্মাত্ পিত্র্যং রাজ্যমবাপ্স্যতি
এভাবে তোমার আত্মীয়দের মঙ্গল হবে, যদি ভরত ধর্মমতে পিতার রাজ্য পায়।
স তে সুখোচিতো বালো রামস্য সহজো রিপুঃ। সমৃদ্ধার্থস্য নষ্টার্থো জীবিষ্যতি কথং বশে
সে ছেলে, সুখে অভ্যস্ত, রামের স্বভাবতই শত্রু; সব হারিয়ে, যিনি সবকিছু পেয়েছেন, তার অধীনে কীভাবে থাকবে?
অভিদ্রুতমিবারণ্যে সিংহেন গজযূথপম্। প্রচ্ছাদ্যমানং রামেণ ভরতং ত্রাতুমর্হসি
যেমন বনে সিংহ হাতির দলপতিকে তাড়া করে, তেমনি রামের ছায়ায় ঢাকা পড়া ভরতকে তুমি রক্ষা করো।
দর্পান্নিরাকৃতা পূর্বং ত্বযা সৌভাগ্যবত্তযা। রামমাতা সপত্নী তে কথং বৈরং ন যাপযেত্
আগে তুমি সৌভাগ্যের অহংকারে রামের মাকে, তোমার সতীনকে, অবহেলা করেছিলে; সে কীভাবে তোমার প্রতি শত্রুতা রাখবে না?
যদা চ রামঃ পৃথিবীমবাপ্স্যতে প্রভূতরত্নাকরশৈলসংযুতাম্। তদা গমিষ্যস্যশুভং পরাভবং সহৈব দীনা ভরতেন ভামিনি
যখন রাম পৃথিবী, প্রচুর রত্ন আর পাহাড়ে সাজানো, পাবে, তখন, কোমলমতী, তুমি দুঃখী ভরতের সঙ্গে দুর্ভাগ্য আর পরাজয় ভোগ করবে।
যদা হি রামঃ পৃথিবীমবাপ্স্যতে ধ্রুবং প্রণষ্টো ভরতো ভবিষ্যতি। অতো হি সংচিন্তয রাজ্যমাত্মজে পরস্য চৈবাস্য বিবাসকারণম্
যখন রাম পৃথিবী পাবে, তখন ভরত নিশ্চয়ই হারিয়ে যাবে; তাই, নিজের ছেলের জন্য রাজ্য আর অপরের বনবাসের কারণ ভাবো।
thumb|নবমঃ সর্গঃ শ্রূযতাম্|center শ্রীমদ্বাল্মীকিযরামাযণে অযোধ্যাকাণ্ডে নবমঃ সর্গঃ ॥২-
নবম অধ্যায় শুনুন।
এবমুক্তা তু কৈকেযী ক্রোধেন জ্বলিতাননা। দীর্ঘমুষ্ণং বিনিঃশ্বস্য মন্থরামিদমব্রবীত্
এভাবে বলা হলে, কৈকেয়ী রাগে মুখ জ্বলতে লাগল, দীর্ঘ গরম নিশ্বাস ফেলে মন্ত্রারাকে বলল।