সর্বে নরাশ্চ নার্যশ্চ ধর্মশীলাঃ সুসংযতাঃ । মুদিতাঃ শীলবৃত্তাভ্যাং মহর্ষয ইবামলাঃ ॥১-৬-
সব পুরুষ ও নারী ছিল ধর্মপরায়ণ, সংযত, চরিত্র ও আচরণে আনন্দিত, মহর্ষিদের মতো বিশুদ্ধ।
নাকুণ্ডলী নামুকুটী নাস্রগ্বী নাল্পভোগবান্ । নামৃষ্টো ন নলিপ্তাঙ্গো নাসুগন্ধশ্চ বিদ্যতে ॥১-৬-
কেউ কুণ্ডল, মুকুট, মালা ছাড়া ছিল না; কেউ কম ভোগ করত না, কেউ অশুদ্ধ বা অশোভন দেহে ছিল না, কেউ সুগন্ধহীন ছিল না।
নামৃষ্টভোজী নাদাতা নাপ্যনঙ্গদনিষ্কধৃক্ । নাহস্তাভরণো বাপি দৃশ্যতে নাপ্যনাত্মবান্ ॥১-৬-
কেউ অশুদ্ধ খাবার খেত না, কেউ দান করত না এমন ছিল না, কেউ বাহুমূল বা গলার অলংকার ছাড়া ছিল না, কেউ হাতের অলংকার ছাড়া ছিল না, কেউ আত্মসংযমহীন ছিল না।
নানাহিতাগ্নির্নাযজ্বা ন ক্ষুদ্রো বা ন তস্করঃ । কশ্চিদাসীদযোধ্যাযাং ন চার্বৃত্তো ন সংকরঃ ॥১-৬-
অযোধ্যায় কেউ পবিত্র আগুনের উপাসনা এড়িয়ে যেত না, কেউ যজ্ঞ করত না এমন ছিল না, কেউ কৃপণ বা চোর ছিল না, কেউ খারাপ আচরণ করত না, আর কেউ মিশ্র জাতির ছিল না।
স্বকর্মনিরতা নিত্যং ব্রাহ্মণা বিজিতেন্দ্রিযাঃ । দানাধ্যযনশীলাশ্চ সংযতাশ্চ প্রতিগ্রহে ॥১-৬-
ব্রাহ্মণরা সবসময় নিজেদের কাজ নিয়ে ব্যস্ত থাকত, ইন্দ্রিয় সংযত ছিল, দান ও পড়াশোনা করত, আর উপহার গ্রহণে সংযত ছিল।
নাস্তিকো নানৃতী বাপি ন কশ্চিদবহুশ্রুতঃ । নাসূযকো ন চাশক্তো নাবিদ্বান্ বিদ্যতে ক্বচিত্ ॥১-৬-
কেউ নাস্তিক ছিল না, কেউ মিথ্যাবাদী ছিল না, কেউ অশিক্ষিত ছিল না, কেউ ঈর্ষাপরায়ণ ছিল না, কেউ অক্ষম ছিল না, আর কোথাও অজ্ঞ ব্যক্তি ছিল না।
নাষডঙ্গবিদত্রাস্তি নাব্রতো নাসহস্রদঃ । ন দীনঃ ক্ষিপ্তচিত্তো বা ব্যথিতো বাপি কশ্চন ॥১-৬-
কেউ ষড়ঙ্গ বিদ্যা জানত না এমন ছিল না, কেউ ব্রত পালন করত না এমন ছিল না, কেউ সামান্য দান করত না, কেউ দরিদ্র ছিল না, কেউ অস্থির বা কষ্টে ছিল না।
কশ্চিন্নরো বা নারী বা নাশ্রীমান্ নাপ্যরূপবান্ । দ্রষ্টুং শক্যমযোধ্যাযাং নাপি রাজন্যভক্তিমান্ ॥১-৬-
অযোধ্যায় কোনো পুরুষ বা নারী ছিল না যাদের সৌভাগ্য বা সৌন্দর্য ছিল না, কেউ রাজাকে শ্রদ্ধা করত না এমন ছিল না।
বর্ণেষ্বগ্র্যচতুর্থেষু দেবতাতিথিপূজকাঃ । কৃতজ্ঞাশ্চ বদান্যাশ্চ শূরা বিক্রমসংযুতাঃ ॥১-৬-
উচ্চ তিন জাতির মধ্যে সবাই দেবতা ও অতিথিকে পূজা করত, কৃতজ্ঞ, উদার, বীর ও সাহসী ছিল।
দীর্ঘাযুষো নরাঃ সর্বে ধর্মং সত্যং চ সংশ্রিতাঃ । সহিতাঃ পুত্রপৌত্রৈশ্চ নিত্যং স্ত্রীভিঃ পুরোত্তমে ॥১-৬-
সব মানুষ দীর্ঘজীবী ছিল, ধর্ম ও সত্যের প্রতি নিবেদিত ছিল, সবসময় সন্তান, নাতি ও স্ত্রীদের সঙ্গে সেই শ্রেষ্ঠ নগরীতে থাকত।
ক্ষত্রং ব্রহ্মমুখং চাসীদ্ বৈশ্যাঃ ক্ষত্রমনুব্রতাঃ । শূদ্রাঃ স্বধর্মনিরতাস্ত্রীন্ বর্ণানুপচারিণঃ ॥১-৬-
ক্ষত্রিয়রা ব্রাহ্মণদের আশ্রয় ছিল, বৈশ্যরা ক্ষত্রিয়দের প্রতি নিবেদিত ছিল, আর শূদ্ররা নিজেদের ধর্মে মনোযোগী ছিল, উচ্চ তিন জাতিকে সেবা করত।
সা তেনেক্ষ্বাকুনাথেন পুরী সুপরিরক্ষিতা । যথা পুরস্তান্মনুনা মানবেন্দ্রেণ ধীমতা ॥১-৬-
ঐ নগরী ইক্ষ্বাকু বংশের রাজা দ্বারা সুন্দরভাবে রক্ষিত ছিল, যেমন পূর্বে মনু, জ্ঞানী মানবরাজ দ্বারা রক্ষিত হয়েছিল।
যোধানামগ্নিকল্পানাং পেশলানামমর্ষিণাম্ । সম্পূর্ণা কৃতবিদ্যানাং গুহা কেসরিণামিব ॥১-৬-
সেই নগরী ছিল অগ্নির মতো শক্তিশালী, দক্ষ, সৌম্য ও অদম্য যোদ্ধায় পূর্ণ, যারা নিজেদের বিদ্যায় পারদর্শী, যেন সিংহে ভরা গুহা।
কাম্বোজবিষযে জাতৈর্বাহ্লীকৈশ্চ হযোত্তমৈঃ । বনাযুজৈর্নদীজৈশ্চ পূর্ণা হরিহযোত্তমৈঃ ॥১-৬-
কাম্বোজ ও বাহ্লিক দেশে জন্ম নেওয়া শ্রেষ্ঠ ঘোড়া, বন ও নদী থেকে আসা উৎকৃষ্ট ঘোড়ায় নগরী পূর্ণ ছিল।
বিন্ধ্যপর্বতজৈর্মত্তৈঃ পূর্ণা হৈমবতৈরপি । মদান্বিতৈরতিবলৈর্মাতঙ্গৈঃ পর্বতোপমৈঃ ॥১-৬-
বিন্ধ্য ও হিমালয় পর্বত থেকে আসা মাতাল, শক্তিশালী ও পাহাড়ের মতো হাতিতে নগরী পূর্ণ ছিল।
ঐরাবতকুলীনৈশ্চ মহাপদ্মকুলৈস্তথা । অঞ্জনাদপি নিষ্ক্রান্তৈর্বামনাদপি চ দ্বিপৈঃ ॥১-৬-
ঐরাবত ও মহাপদ্ম বংশের হাতি, অঞ্জনা ও বামনা পর্বত থেকে আসা হাতিও সেখানে ছিল।
ভদৈর্মন্দ্রৈর্মৃগৈশ্চৈব ভদ্রমন্দ্রমৃগৈস্তথা । ভদ্রমন্দ্রৈর্ভদ্রমৃগৈর্মৃগমন্দ্রৈশ্চ সা পুরী ॥১-৬-
সেই নগরী ছিল ভদ্র, মন্দ্র, মৃগ, ভদ্রমন্দ্র, ভদ্রমৃগ, মৃগমন্দ্র হাতিতে পূর্ণ।
নিত্যমত্তৈঃ সদা পূর্ণা নাগৈরচলসংনিভৈঃ । সা যোজনে দ্বে চ ভূযঃ সত্যনামা প্রকাশতে । যস্যাং দশরথো রাজা বসঞ্জগদপালযত্ ॥১-৬-
সবসময় মাতাল ও পাহাড়ের মতো হাতিতে পূর্ণ, সেই সত্যনামা নগরী দুই যোজনের বেশি বিস্তৃত ছিল, যেখানে রাজা দশরথ বাস করতেন ও পৃথিবী রক্ষা করতেন।
তাং পুরীং স মহাতেজা রাজা দশরথো মহান্ । শশাস শমিতামিত্রো নক্ষত্রাণীব চন্দ্রমাঃ ॥১-৬-
সেই মহান ও দীপ্তিমান রাজা দশরথ ঐ নগরী শাসন করতেন, শত্রুদের দমন করে, যেমন চাঁদ তারাদের মধ্যে।
তাং সত্যনামাং দৃঢতোরণার্গলাম্ ::গৃহৈর্বিচিত্রৈরুপশোভিতাং শিবাম্ । পুরীমযোধ্যাং নৃসহস্রসংকুলাং ::শশাস বৈ শক্রসমো মহীপতিঃ ॥১-৬-
সত্যনামা নামে পরিচিত, শক্তিশালী দরজা ও দণ্ডে সজ্জিত, বিচিত্র গৃহে শোভিত, শুভ ও হাজার হাজার মানুষের ভিড়ে পূর্ণ অযোধ্যা নগরী শক্রের সমতুল্য রাজা শাসন করতেন।
thumb|সপ্তমঃ সর্গঃ শ্রূযতাম্|center শ্রীমদ্বাল্মীকিযরামাযণে বালকাণ্ডে সপ্তমঃ সর্গঃ ॥১-
শ্রীমদ্বাল্মীকিরামায়ণে বালকাণ্ডে সপ্তম সর্গ শেষ।
তস্যামাত্যা গুণৈরাসন্বিক্ষ্বাকোঃ সুমহাত্মনঃ । মন্ত্রজ্ঞাশ্চেঙ্গিতজ্ঞাশ্চ নিত্যং প্রিযহিতে রতাঃ ॥১-৭-
সেই মহান ইক্ষ্বাকুর মন্ত্রীরা নানা গুণে সমৃদ্ধ ছিলেন। তারা পরামর্শে দক্ষ, ইঙ্গিত বুঝতে পারতেন এবং সর্বদা রাজাকে আনন্দ ও কল্যাণে নিবেদিত থাকতেন।
অষ্টৌ বভূবুর্বীরস্য তস্যামাত্যা যশস্বিনঃ । শুচযশ্চানুরক্তাশ্চ রাজকৃত্যেষু নিত্যশঃ ॥১-৭-
সেই বিখ্যাত ও বীর রাজা ছিলেন, যার আটজন মন্ত্রী ছিল। তারা চরিত্রে শুদ্ধ ও রাজকার্যে সদা বিশ্বস্ত ছিলেন।
ধৃষ্টির্জযন্তো বিজযঃ সুরাষ্ট্রো রাষ্ট্র্বর্ধনঃ । অকোপো ধর্মপালশ্চ সুমন্ত্রশ্চাষ্টমোঽর্থবিত্ ॥১-৭-
ধৃষ্টি, জয়ন্ত, বিজয়, সুরাষ্ট্র, রাষ্ট্রবর্ধন, অক্রোধ, ধর্মপাল এবং অষ্টম সুমন্ত্র—যিনি অর্থকর্মে বিশেষজ্ঞ ছিলেন।
ঋত্বিজৌ দ্বাবভিমতৌ তস্যাস্তামৃষিসত্তমৌ । বসিষ্ঠো বামদেবশ্চ মন্ত্রিণশ্চ তথাপরে ॥১-৭-
তার দুই প্রধান পুরোহিত ছিলেন, ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ—বশিষ্ঠ ও বামদেব। এছাড়াও আরও কিছু উপদেষ্টা ছিলেন।
সুযজ্ঞোঽপ্যথ জাবালিঃ কাশ্যপোঽপ্যথ গৌতমঃ । মার্কণ্ডেযস্তু দীর্ঘাযুস্তথা কাত্যাযনো দ্বিজঃ ॥১-৭-
সুয়জ্ঞ, যাবালী, কাশ্যপ, গৌতম, দীর্ঘায়ু মার্কণ্ডেয় এবং কাত্যায়ন—এই ঋষিরাও ছিলেন।
এতৈর্ব্রহ্মর্ষিভির্নিত্যমৃত্বিজস্তস্য পৌর্বকাঃ । বিদ্যাবিনীতা হ্রীমন্তঃ কুশলা নিযতেন্দ্রিযাঃ ॥১-৭-
এই ব্রহ্মর্ষিরা সর্বদা তার পুরোহিত ছিলেন। তারা বিদ্যায় দক্ষ, শৃঙ্খলাবদ্ধ, লজ্জাশীল, কুশলী এবং আত্মসংযমী ছিলেন।
তেজঃক্ষমাযশঃপ্রাপ্তাঃ স্মিতপূর্বাভিভাষিণঃ । ক্রোধাত্ কামার্থহেতোর্বা ন ব্রূযুরনৃতং বচঃ ॥১-৭-
তারা শক্তি, সহনশীলতা ও খ্যাতিতে ভরপুর ছিলেন; সদা হাসিমুখে কথা বলতেন এবং রাগ, কাম বা স্বার্থের জন্য কখনও মিথ্যা বলতেন না।
তেষামবিদিতং কিংচিত্ স্বেষু নাস্তি পরেষু বা । ক্রিযমাণং কৃতং বাপি চারেণাপি চিকীর্ষিতম্ ॥১-৭-
নিজেদের বা অন্যদের মধ্যে, গোপনে বা প্রকাশ্যে, যা কিছু ঘটছে বা ঘটেছে বা ঘটতে যাচ্ছে—তাদের অজানা কিছুই ছিল না।
কুশলা ব্যবহারেষু সৌহৃদেষু পরীক্ষিতাঃ । প্রাপ্তকালং যথা দণ্ডং ধারযেযুঃ সুতেষ্বপি ॥১-৭-
তারা আচরণে দক্ষ, বন্ধুত্বে পরীক্ষিত এবং সময়মতো নিজের সন্তানদেরও শাস্তি দিতে দ্বিধা করতেন না।