ইক্ষ্বাকূণামতিরথো যজ্বা ধর্মপরো বশী । মহর্ষিকল্পো রাজর্ষিস্ত্রিষু লোকেষু বিশ্রুতঃ ॥১-৬-
ইক্ষ্বাকুদের মধ্যে তিনি ছিলেন পরাক্রমশালী রথযোদ্ধা, যজ্ঞকারী, ধর্মনিষ্ঠ, আত্মসংযমী; রাজর্ষি, মহর্ষির মতো, তিন জগতে বিখ্যাত।
বলবান্ নিহতামিত্রো মিত্রবান্ বিজিতেন্দ্রিযঃ । ধনৈশ্চ সংচযৈশ্চান্যৈঃ শক্রবৈশ্রবণোপমঃ ॥১-৬-
তিনি ছিলেন শক্তিশালী, শত্রুদের পরাজিতকারী, বন্ধুপ্রিয়, ইন্দ্র ও কুবেরের মতো ধন-সম্পদে সমান।
যথা মনুর্মহাতেজা লোকস্য পরিরক্ষিতা । তথা দশরথো রাজা লোকস্য পরিরক্ষিতা ॥১-৬-
যেমন মহাতেজস্বী মনু পৃথিবীর রক্ষক ছিলেন, তেমনি রাজা দশরথও পৃথিবীর রক্ষক ছিলেন।
তেন সত্যাভিসংধেন ত্রিবর্গমনুতিষ্ঠতা । পালিতা সা পুরী শ্রেষ্ঠা ইন্দ্রেণেবামরাবতী ॥১-৬-
তাঁর সত্যনিষ্ঠ সংকল্প ও তিনটি পুরুষার্থ পালন করার দ্বারা সেই শ্রেষ্ঠ নগরী শাসিত হত, ঠিক যেমন ইন্দ্র অমরাবতীকে শাসন করেন।
নাল্পসংনিচযঃ কশ্চিদাসীত্ তস্মিন্ পুরোত্তমে । কুটুম্বী যো হ্যসিদ্ধার্থোঽগবাশ্বধনধান্যবান্ ॥১-৬-
সেই শ্রেষ্ঠ নগরীতে কেউ কম সম্পদশালী ছিল না; প্রত্যেক গৃহস্থ ছিল সিদ্ধ, গরু, ঘোড়া, ধন ও শস্যে সমৃদ্ধ।
কামী বা ন কদর্যো বা নৃশংসঃ পুরুষঃ ক্বচিত্ । দ্রষ্টুং শক্যমযোধ্যাযাং নাবিদ্বান্ ন চ নাস্তিকঃ ॥১-৬-
অযোধ্যায় কোথাও কামপ্রবণ, কৃপণ বা নিষ্ঠুর মানুষ দেখা যেত না; কেউ অজ্ঞ বা নাস্তিকও ছিল না।
সর্বে নরাশ্চ নার্যশ্চ ধর্মশীলাঃ সুসংযতাঃ । মুদিতাঃ শীলবৃত্তাভ্যাং মহর্ষয ইবামলাঃ ॥১-৬-
সব পুরুষ ও নারী ছিল ধর্মপরায়ণ, সংযত, চরিত্র ও আচরণে আনন্দিত, মহর্ষিদের মতো বিশুদ্ধ।
নাকুণ্ডলী নামুকুটী নাস্রগ্বী নাল্পভোগবান্ । নামৃষ্টো ন নলিপ্তাঙ্গো নাসুগন্ধশ্চ বিদ্যতে ॥১-৬-
কেউ কুণ্ডল, মুকুট, মালা ছাড়া ছিল না; কেউ কম ভোগ করত না, কেউ অশুদ্ধ বা অশোভন দেহে ছিল না, কেউ সুগন্ধহীন ছিল না।
নামৃষ্টভোজী নাদাতা নাপ্যনঙ্গদনিষ্কধৃক্ । নাহস্তাভরণো বাপি দৃশ্যতে নাপ্যনাত্মবান্ ॥১-৬-
কেউ অশুদ্ধ খাবার খেত না, কেউ দান করত না এমন ছিল না, কেউ বাহুমূল বা গলার অলংকার ছাড়া ছিল না, কেউ হাতের অলংকার ছাড়া ছিল না, কেউ আত্মসংযমহীন ছিল না।
নানাহিতাগ্নির্নাযজ্বা ন ক্ষুদ্রো বা ন তস্করঃ । কশ্চিদাসীদযোধ্যাযাং ন চার্বৃত্তো ন সংকরঃ ॥১-৬-
অযোধ্যায় কেউ পবিত্র আগুনের উপাসনা এড়িয়ে যেত না, কেউ যজ্ঞ করত না এমন ছিল না, কেউ কৃপণ বা চোর ছিল না, কেউ খারাপ আচরণ করত না, আর কেউ মিশ্র জাতির ছিল না।
স্বকর্মনিরতা নিত্যং ব্রাহ্মণা বিজিতেন্দ্রিযাঃ । দানাধ্যযনশীলাশ্চ সংযতাশ্চ প্রতিগ্রহে ॥১-৬-
ব্রাহ্মণরা সবসময় নিজেদের কাজ নিয়ে ব্যস্ত থাকত, ইন্দ্রিয় সংযত ছিল, দান ও পড়াশোনা করত, আর উপহার গ্রহণে সংযত ছিল।
নাস্তিকো নানৃতী বাপি ন কশ্চিদবহুশ্রুতঃ । নাসূযকো ন চাশক্তো নাবিদ্বান্ বিদ্যতে ক্বচিত্ ॥১-৬-
কেউ নাস্তিক ছিল না, কেউ মিথ্যাবাদী ছিল না, কেউ অশিক্ষিত ছিল না, কেউ ঈর্ষাপরায়ণ ছিল না, কেউ অক্ষম ছিল না, আর কোথাও অজ্ঞ ব্যক্তি ছিল না।
নাষডঙ্গবিদত্রাস্তি নাব্রতো নাসহস্রদঃ । ন দীনঃ ক্ষিপ্তচিত্তো বা ব্যথিতো বাপি কশ্চন ॥১-৬-
কেউ ষড়ঙ্গ বিদ্যা জানত না এমন ছিল না, কেউ ব্রত পালন করত না এমন ছিল না, কেউ সামান্য দান করত না, কেউ দরিদ্র ছিল না, কেউ অস্থির বা কষ্টে ছিল না।
কশ্চিন্নরো বা নারী বা নাশ্রীমান্ নাপ্যরূপবান্ । দ্রষ্টুং শক্যমযোধ্যাযাং নাপি রাজন্যভক্তিমান্ ॥১-৬-
অযোধ্যায় কোনো পুরুষ বা নারী ছিল না যাদের সৌভাগ্য বা সৌন্দর্য ছিল না, কেউ রাজাকে শ্রদ্ধা করত না এমন ছিল না।
বর্ণেষ্বগ্র্যচতুর্থেষু দেবতাতিথিপূজকাঃ । কৃতজ্ঞাশ্চ বদান্যাশ্চ শূরা বিক্রমসংযুতাঃ ॥১-৬-
উচ্চ তিন জাতির মধ্যে সবাই দেবতা ও অতিথিকে পূজা করত, কৃতজ্ঞ, উদার, বীর ও সাহসী ছিল।
দীর্ঘাযুষো নরাঃ সর্বে ধর্মং সত্যং চ সংশ্রিতাঃ । সহিতাঃ পুত্রপৌত্রৈশ্চ নিত্যং স্ত্রীভিঃ পুরোত্তমে ॥১-৬-
সব মানুষ দীর্ঘজীবী ছিল, ধর্ম ও সত্যের প্রতি নিবেদিত ছিল, সবসময় সন্তান, নাতি ও স্ত্রীদের সঙ্গে সেই শ্রেষ্ঠ নগরীতে থাকত।
ক্ষত্রং ব্রহ্মমুখং চাসীদ্ বৈশ্যাঃ ক্ষত্রমনুব্রতাঃ । শূদ্রাঃ স্বধর্মনিরতাস্ত্রীন্ বর্ণানুপচারিণঃ ॥১-৬-
ক্ষত্রিয়রা ব্রাহ্মণদের আশ্রয় ছিল, বৈশ্যরা ক্ষত্রিয়দের প্রতি নিবেদিত ছিল, আর শূদ্ররা নিজেদের ধর্মে মনোযোগী ছিল, উচ্চ তিন জাতিকে সেবা করত।
সা তেনেক্ষ্বাকুনাথেন পুরী সুপরিরক্ষিতা । যথা পুরস্তান্মনুনা মানবেন্দ্রেণ ধীমতা ॥১-৬-
ঐ নগরী ইক্ষ্বাকু বংশের রাজা দ্বারা সুন্দরভাবে রক্ষিত ছিল, যেমন পূর্বে মনু, জ্ঞানী মানবরাজ দ্বারা রক্ষিত হয়েছিল।
যোধানামগ্নিকল্পানাং পেশলানামমর্ষিণাম্ । সম্পূর্ণা কৃতবিদ্যানাং গুহা কেসরিণামিব ॥১-৬-
সেই নগরী ছিল অগ্নির মতো শক্তিশালী, দক্ষ, সৌম্য ও অদম্য যোদ্ধায় পূর্ণ, যারা নিজেদের বিদ্যায় পারদর্শী, যেন সিংহে ভরা গুহা।
কাম্বোজবিষযে জাতৈর্বাহ্লীকৈশ্চ হযোত্তমৈঃ । বনাযুজৈর্নদীজৈশ্চ পূর্ণা হরিহযোত্তমৈঃ ॥১-৬-
কাম্বোজ ও বাহ্লিক দেশে জন্ম নেওয়া শ্রেষ্ঠ ঘোড়া, বন ও নদী থেকে আসা উৎকৃষ্ট ঘোড়ায় নগরী পূর্ণ ছিল।
বিন্ধ্যপর্বতজৈর্মত্তৈঃ পূর্ণা হৈমবতৈরপি । মদান্বিতৈরতিবলৈর্মাতঙ্গৈঃ পর্বতোপমৈঃ ॥১-৬-
বিন্ধ্য ও হিমালয় পর্বত থেকে আসা মাতাল, শক্তিশালী ও পাহাড়ের মতো হাতিতে নগরী পূর্ণ ছিল।
ঐরাবতকুলীনৈশ্চ মহাপদ্মকুলৈস্তথা । অঞ্জনাদপি নিষ্ক্রান্তৈর্বামনাদপি চ দ্বিপৈঃ ॥১-৬-
ঐরাবত ও মহাপদ্ম বংশের হাতি, অঞ্জনা ও বামনা পর্বত থেকে আসা হাতিও সেখানে ছিল।
ভদৈর্মন্দ্রৈর্মৃগৈশ্চৈব ভদ্রমন্দ্রমৃগৈস্তথা । ভদ্রমন্দ্রৈর্ভদ্রমৃগৈর্মৃগমন্দ্রৈশ্চ সা পুরী ॥১-৬-
সেই নগরী ছিল ভদ্র, মন্দ্র, মৃগ, ভদ্রমন্দ্র, ভদ্রমৃগ, মৃগমন্দ্র হাতিতে পূর্ণ।
নিত্যমত্তৈঃ সদা পূর্ণা নাগৈরচলসংনিভৈঃ । সা যোজনে দ্বে চ ভূযঃ সত্যনামা প্রকাশতে । যস্যাং দশরথো রাজা বসঞ্জগদপালযত্ ॥১-৬-
সবসময় মাতাল ও পাহাড়ের মতো হাতিতে পূর্ণ, সেই সত্যনামা নগরী দুই যোজনের বেশি বিস্তৃত ছিল, যেখানে রাজা দশরথ বাস করতেন ও পৃথিবী রক্ষা করতেন।
তাং পুরীং স মহাতেজা রাজা দশরথো মহান্ । শশাস শমিতামিত্রো নক্ষত্রাণীব চন্দ্রমাঃ ॥১-৬-
সেই মহান ও দীপ্তিমান রাজা দশরথ ঐ নগরী শাসন করতেন, শত্রুদের দমন করে, যেমন চাঁদ তারাদের মধ্যে।
তাং সত্যনামাং দৃঢতোরণার্গলাম্ ::গৃহৈর্বিচিত্রৈরুপশোভিতাং শিবাম্ । পুরীমযোধ্যাং নৃসহস্রসংকুলাং ::শশাস বৈ শক্রসমো মহীপতিঃ ॥১-৬-
সত্যনামা নামে পরিচিত, শক্তিশালী দরজা ও দণ্ডে সজ্জিত, বিচিত্র গৃহে শোভিত, শুভ ও হাজার হাজার মানুষের ভিড়ে পূর্ণ অযোধ্যা নগরী শক্রের সমতুল্য রাজা শাসন করতেন।
thumb|সপ্তমঃ সর্গঃ শ্রূযতাম্|center শ্রীমদ্বাল্মীকিযরামাযণে বালকাণ্ডে সপ্তমঃ সর্গঃ ॥১-
শ্রীমদ্বাল্মীকিরামায়ণে বালকাণ্ডে সপ্তম সর্গ শেষ।
তস্যামাত্যা গুণৈরাসন্বিক্ষ্বাকোঃ সুমহাত্মনঃ । মন্ত্রজ্ঞাশ্চেঙ্গিতজ্ঞাশ্চ নিত্যং প্রিযহিতে রতাঃ ॥১-৭-
সেই মহান ইক্ষ্বাকুর মন্ত্রীরা নানা গুণে সমৃদ্ধ ছিলেন। তারা পরামর্শে দক্ষ, ইঙ্গিত বুঝতে পারতেন এবং সর্বদা রাজাকে আনন্দ ও কল্যাণে নিবেদিত থাকতেন।
অষ্টৌ বভূবুর্বীরস্য তস্যামাত্যা যশস্বিনঃ । শুচযশ্চানুরক্তাশ্চ রাজকৃত্যেষু নিত্যশঃ ॥১-৭-
সেই বিখ্যাত ও বীর রাজা ছিলেন, যার আটজন মন্ত্রী ছিল। তারা চরিত্রে শুদ্ধ ও রাজকার্যে সদা বিশ্বস্ত ছিলেন।
ধৃষ্টির্জযন্তো বিজযঃ সুরাষ্ট্রো রাষ্ট্র্বর্ধনঃ । অকোপো ধর্মপালশ্চ সুমন্ত্রশ্চাষ্টমোঽর্থবিত্ ॥১-৭-
ধৃষ্টি, জয়ন্ত, বিজয়, সুরাষ্ট্র, রাষ্ট্রবর্ধন, অক্রোধ, ধর্মপাল এবং অষ্টম সুমন্ত্র—যিনি অর্থকর্মে বিশেষজ্ঞ ছিলেন।