মার্কণ্ডেযো ঽথ মৌদ্গল্যো বামদেবশ্চ কাশ্যপঃ । কাত্যাযনো ঽথ জাবালির্গৌতমো নারদস্তথা । এতে দ্বিজর্ষভাঃ সর্বে আসনেষূপবেশিতাঃ ।। ৭.৭৪.
মার্কণ্ডেয়, মৌদ্গল্য, বামদেব, কাশ্যপ, কাত্যায়ন, যাবাল, গৌতম আর নারদ—এই মহৎ ব্রাহ্মণগণ সবাই আসনে বসে পড়লেন।
মহর্ষীন্সমনুপ্রাপ্তানভিবাদ্য কৃতাঞ্জলিঃ । মন্ত্রিণো নৈগমাংশ্চৈব যথার্হমনুকূলতঃ ।। ৭.৭৪.
রাম মহর্ষিদের কাছে গিয়ে হাত জোড় করে প্রণাম করলেন; মন্ত্রী ও নাগরিকদেরও যথাযথভাবে সম্ভাষণ জানালেন।
তেষাং সমুপবিষ্টানাং সর্বেষাং দীপ্ততেজসাম্ । রাঘবঃ সর্বমাচষ্টে দ্বিজো ঽযমুপরোধতে ।। ৭.৭৪.
তাঁরা সবাই দীপ্তিময় হয়ে বসে থাকলে, রাঘব সবকিছু খুলে বললেন—'এই ব্রাহ্মণ অভিযোগ করছেন।'
তস্য তদ্বচনং শ্রুত্বা রাজ্ঞো দীনস্য নারদঃ । প্রত্যুবাচ শুভং বাক্যমৃষীণাং সন্নিধৌ নৃপম্ ।। ৭.৭৪.
রাজা দুঃখিত হয়ে যা বললেন, তা শুনে নারদ মহর্ষিদের উপস্থিতিতে রাজাকে শুভ কথা বললেন।
শৃণু রাজন্যথাকালে প্রাপ্তো বালস্য সঙ্ক্ষযঃ । শ্রুত্বা কর্তব্যতাং রাজন্কুরুষ্বরঘুনন্দন ।। ৭.৭৪.
রাজন, শুনুন—শিশুটির অকালমৃত্যু ঘটেছে; এখন যা কর্তব্য, রঘুবংশধর, আপনি তাই করুন।
পুরা কৃতযুগে রাজন্ব্রাহ্মণা বৈ তপস্বিনঃ । অব্রাহ্মণস্তদা রাজন্ন তপস্বী কথঞ্চন ।। ৭.৭৪.
হে রাজা, প্রাচীন কৃতযুগে ব্রাহ্মণগণ সত্যিই তপস্বী ছিলেন; তখন কোনো ব্রাহ্মণ ছাড়া অন্য কেউ তপস্যা করতেন না।
তস্মিন্যুগে প্রজ্বলিতে ব্রহ্মভূতে ত্বনাবৃতে । অমৃত্যবস্তদা সর্বে জজ্ঞিরে দীর্ঘদর্শিনঃ ।। ৭.৭৪.
সেই দীপ্তিমান যুগে, যেখানে সর্বত্র ব্রহ্ম ছিল, সেখানে সবাই অমর ছিলেন এবং সুদূরদর্শী জ্ঞান রাখতেন।
ততস্ত্রেতাযুগং নাম মানবানাং বপুষ্মতাম্ । ক্ষত্রিযাস্তত্র জাযন্তে পূর্ণেন তপসা ঽন্বিতাঃ ।। ৭.৭৪.
তারপর এল ত্রেতাযুগ, যেখানে মনুষ্যরা ছিল সুন্দর দেহের; সেখানে ক্ষত্রিয়রা জন্ম নিতেন, পূর্ণ তপস্যার গুণে।
বীর্যেণ তপসা চৈব তে ঽধিকাঃ পূর্বজন্মনি । মানবা যে মহাত্মানস্ত্বত্র ত্রেতাযুগে যুগে ।। ৭.৭৪.
তাদের শক্তি ও তপস্যার জোরে, পূর্বজন্মে যারা মহাত্মা ছিলেন, তারা ত্রেতাযুগে আরও শ্রেষ্ঠ হয়েছিলেন।
ব্রহ্মক্ষত্রং চ তত্সর্বং যত্পূর্বমপরং চ যত্ । যুগযোরুভযোরাসীত্সমবীর্যসমন্বিতম্ ।। ৭.৭৪.
ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয়, পূর্বের এবং পরের, দুই যুগেই সমান শক্তিশালী ছিলেন।
অপশ্যংস্তু ন তে সর্বে বিশেষমধিকং ততঃ । স্থাপনং চক্রিরে তত্র চাতুর্বর্ণ্যস্য সম্মতম্ ।। ৭.৭৪.
তারা যখন বিশেষ কোনো পার্থক্য দেখলেন না, তখনই চার বর্ণের স্বীকৃত ব্যবস্থা স্থাপন করলেন।
তস্মিন্যুগে প্রজ্বলিতে ধর্মভূতে হ্যনাবৃতে । অধর্মঃ পাদমেকং তু পাতযত্পৃথিবীতলে ।। ৭.৭৪.
সেই দীপ্তিমান যুগে, যেখানে ধর্ম প্রতিষ্ঠিত ছিল, সেখানে অধর্ম এক পা মাটিতে রাখল।
অধর্মেণ হি সংযুক্তস্তেজো মন্দং ভবিষ্যতি ।। ৭.৭৪.
অন্যায়ের সঙ্গে যুক্ত হলে, তাদের জ্যোতি ক্রমশ কমে যাবে।
আমিষং যচ্চ পূর্বেষাং রাজসং চ মলং ভৃশম্ । অনৃতং নাম তদ্ভূতং পাদেন পৃথিবীতলে ।। ৭.৭৪.
পূর্ববর্তীদের মাংসভোজন আর প্রবল কামভাব—এসবই পরে মিথ্যা নামে পরিচিত হয়, আর সেই মিথ্যা এক পা দিয়ে পৃথিবীতে দাঁড়াল।
অনৃতং পাতযিত্বা তু পাদমেকমধর্মতঃ । ততঃ প্রাদুষ্কৃতং পূর্বমাযুষঃ পরিনিষ্ঠিতম্ ।। ৭.৭৪.
অন্যায়ের সেই এক পা মিথ্যারূপে পড়ে যাওয়ার পর, মানুষের নির্দিষ্ট আয়ু তখন থেকেই কমে গেল।
পতিতে ত্বনৃতে তস্মিন্নধর্মে চ মহীতলে । শুভান্যেবাচরঁল্লোকঃ সত্যধর্মপরাযণঃ ।। ৭.৭৪.
তবু যখন মিথ্যা আর অন্যায় পৃথিবীতে নেমে এল, তখনও লোকেরা শুভ কাজই করত, সত্য আর ধর্মে নিবেদিত ছিল।
ত্রেতাযুগে চ বর্তন্তে ব্রাহ্মণাঃ ক্ষত্রিযাশ্চ যে । তপো ঽতপ্যন্ত তে সর্বে শুশ্রূষামপরে জনাঃ ।। ৭.৭৪.
ত্ৰেতা যুগে ব্রাহ্মণ আর ক্ষত্রিয়েরা তপস্যা করত, আর অন্যরা সেবায় নিয়োজিত থাকত।
স ধর্মঃ পরমস্তেষাং বৈশ্যশূদ্রং সমাগমত্ । পূজাং চ সর্ববর্ণানাং শূদ্রাশ্চক্রুর্বিশেষতঃ ।। ৭.৭৪.
তাদের মধ্যে সেই শ্রেষ্ঠ ধর্ম বৈশ্য আর শূদ্রদের মধ্যেও পৌঁছাল; বিশেষ করে শূদ্ররা সকল বর্ণের সেবা করত।
এতস্মিন্নন্তরে তেষামধর্মে চানৃতে চ হ । ততঃ পূর্বে ভৃশং হ্রাসমগমন্নৃপসত্তম ।। ৭.৭৪.
এরই মধ্যে তাদের মধ্যে অন্যায় আর মিথ্যা বাড়তে থাকল, আর পূর্বের মানুষরা, রাজন, অনেকটাই অবনতি লাভ করল।
ততঃ পাদমধর্মস্স দ্বিতীযমবতারযত্ । ততো দ্বাপরসঞ্জ্ঞা ঽস্য যুগস্য সমজাযত ।। ৭.৭৪.
তারপর অন্যায় দ্বিতীয় পা ফেলল; তখন থেকেই এই যুগ দ্বাপর নামে পরিচিত হল।
তস্মিন্দ্বাপরসঞ্জ্ঞে তু বর্তমানে যুগক্ষযে । অধর্মশ্চানৃতং চৈব ববৃধে পুরুষর্ষভ ।। ৭.৭৪.
দ্বাপর নামে সেই যুগে, যখন যুগের অবনতি শুরু হল, তখন অন্যায় আর মিথ্যা আরও বেড়ে গেল, মানবশ্রেষ্ঠ।
তস্মিন্দ্বাপরসঙ্খ্যাতে তপো বৈশ্যান্সমাবিশত্ । ত্রিভ্যো যুগেভ্যস্ত্রীন্বর্ণান্ক্রমাদ্বৈ তপ আবিশত্ ।। ৭.৭৪.
দ্বাপর নামে সেই যুগে, তপস্যা বৈশ্যদের মধ্যে প্রবেশ করল; তিনটি যুগে, তিনটি বর্ণে ক্রমান্বয়ে তপস্যা প্রবেশ করল।
ত্রিভ্যো যুগেভ্যস্ত্রীন্বর্ণান্ধর্মশ্চ পরিনিষ্ঠিতঃ । ন শুদ্ধো লভতে ধর্মং যুগতস্তু নরর্ষভ । হীনবর্ণো নৃপশ্রেষ্ঠ তপ্যতে সুমহত্তপঃ ।। ৭.৭৪.
তিনটি যুগে তিনটি বর্ণ আর ধর্ম স্থাপিত হল; যে শুদ্ধ নয়, সে যুগে ধর্ম পায় না, মানবশ্রেষ্ঠ; আর নিম্নবর্ণের কেউ, রাজশ্রেষ্ঠ, মহাতপস্যা করে।
ভবিষ্যচ্ছূদ্রযোন্যাং বৈ তপশ্চর্যা কলৌ যুগে । অধর্মঃ পরমো রাজন্দ্বাপরে শূদ্রজন্মনঃ ।। ৭.৭৪.
কলিযুগে শূদ্রদের ঘরে তপস্যা দেখা দেবে; আর রাজন, দ্বাপর যুগে শূদ্রদের মধ্যে অন্যায় প্রবল হবে।
স বৈ বিষযপর্যন্তে তব রাজন্মহাতপাঃ । অদ্য তপ্যতি দুর্বুদ্ধিস্তেন বালবধো হ্যযম্ ।। ৭.৭৪.
রাজন, সেই দুষ্টবুদ্ধি তপস্বী এখন তোমার রাজ্যের সীমানায় তপস্যা করছে; তাই এই শিশুর মৃত্যু ঘটেছে।
যো হ্যধর্মমকার্যং বা বিষযে পার্থিবস্য তু । করোতি চাশ্রীমূলং তত্পুরে বা দুর্মতির্নরঃ । ক্ষিপ্রং চ নরকং যাতি স চ রাজা ন সংশযঃ ।। ৭.৭৪.
রাজ্যের মধ্যে কেউ যদি অন্যায় বা অনুচিত কাজ করে, অথবা শহরে অশান্তি আনে, সেই কুপথগামী মানুষ দ্রুত নরকে যায়, আর রাজাও যায়—এ নিয়ে সন্দেহ নেই।
অধীতস্য চ তপ্তস্য কর্মণঃ সুকৃতস্য চ । ষষ্ঠং ভজতি ভাগং তু প্রজা ধর্মেণ পালযন্ ।। ৭.৭৪.
রাজা যদি ধর্মের সঙ্গে প্রজাদের রক্ষা করেন, তবে তাদের পাঠ, তপস্যা আর সৎকর্মের ষষ্ঠাংশ ফল পান।
ষঙ্ভাগস্য ন ভোক্তা ঽসৌ রক্ষতে ন প্রজাঃ কথম্ ।। ৭.৭৪.
যদি তিনি ষষ্ঠাংশ ভাগ না পান, তবে কীভাবে তিনি প্রজাদের রক্ষা করবেন?
স ত্বং পুরুষশার্দূল মার্গস্ব বিষযং স্বকম্ । দুষ্কৃতং যত্র পশ্যেথাস্তত্র যত্নং সমাচর ।। ৭.৭৪.
তাই, মানবশ্রেষ্ঠ, তুমি তোমার রাজ্য ভালো করে দেখো; যেখানে অন্যায় দেখবে, সেখানে যত্ন সহকারে ব্যবস্থা নাও।
এবং চেদ্ধর্মবৃদ্ধিশ্চ নৃণাং চাযুর্বিবর্ধনম্ । ভবিষ্যতি নরশ্রেষ্ঠ বালস্যাস্য চ জীবিতম্ ।। ৭.৭৪.
এভাবে করলে মানুষের মধ্যে ধর্ম বাড়বে, তাদের আয়ু বেড়ে যাবে, মানবশ্রেষ্ঠ, আর এই শিশুটিও বেঁচে থাকবে।