ভরতস্তু ত্বযা বাচ্যঃ কুশলং বচনান্মম। সিদ্ধার্থং শংস মাং তস্মৈ সভার্যং সহলক্ষ্মণম্
তুমি ভরতকেও আমার কুশলবার্তা দেবে। তাকে জানাবে, আমি উদ্দেশ্য সফল করেছি, আমার স্ত্রী ও লক্ষ্মণ সঙ্গে আছে।
হরণং চাপি বৈদেহ্যা রাবণেন বলীযসা। সুগ্রীবেণ চ সংবাদং বালিনশ্চ বধং রণে
তাকে বলো, শক্তিশালী রাবণ সীতাকে অপহরণ করেছিল, আমি সুগ্রীবের সঙ্গে মিত্রতা করেছি, এবং যুদ্ধে বালী নিহত হয়েছে।
মৈথিল্যন্বেষণং চৈব যথা চাধিগতা ত্বযা। লঙ্ঘযিত্বা মহাতোযমাপগাপতিমব্যযম্
মৈথিলীকে খোঁজার কথা এবং কিভাবে তুমি বিশাল, অনন্ত সাগর পার হয়ে তাকে খুঁজে পেয়েছিলে, সেটাও জানাবে।
উপযানং সমুদ্রস্য সাগরস্য চ দর্শনম্। যথা চ কারিতঃ সেতূ রাবণশ্চ যথা হতঃ
সমুদ্রের কাছে পৌঁছনো, সাগর দর্শন, সেতু নির্মাণ এবং কিভাবে রাবণ নিহত হয়েছে, সবই তাকে বলবে।
বরদানং মহেন্দ্রেণ ব্রহ্মণা বরুণেন চ। মহাদেবপ্রসাদাচ্চ পিত্রা মম সমাগমম্
ইন্দ্র, ব্রহ্মা আর বরুণ আমাকে যে বর দিয়েছেন, মহাদেবের কৃপা, আর আমার বাবার সঙ্গে পুনর্মিলনের কথাও বলো।
উপযাতং চ মাং সৌম্য ভরতায নিবেদয। সহ রাক্ষসরাজেন হরীণামীশ্বরেণ চ
হে স্নেহভাজন, আমি রাক্ষসদের রাজা আর বানরদের অধিপতির সঙ্গে এসেছি—এই সংবাদ ভরতকে জানিয়ে দাও।
জিত্বা শত্রুগণান্ রামঃ প্রাপ্য চানুত্তমং যশঃ। উপাযাতি সমৃদ্ধার্থঃ সহ মিত্রৈর্মহাবলৈঃ
শত্রুদের পরাজিত করে, অমোঘ খ্যাতি অর্জন করে, রাম তাঁর শক্তিশালী বন্ধুদের নিয়ে, উদ্দেশ্য সিদ্ধ করে ফিরে আসছেন।
এতচ্ছ্রুত্বা যমাকারং ভজতে ভরতস্ততঃ। স চ তে বেদিতব্যঃ স্যাত্ সর্বং যচ্চাপি মাং প্রতি
এই কথা শুনে ভরত যেমন আচরণ করেন, তাঁর সব খবর, আমার সম্পর্কে যা কিছু হয়, সবই তুমি লক্ষ্য করে আমাকে জানাবে।
জ্ঞেযাঃ সর্বে চ বৃত্তান্তা ভরতস্যেঙ্গিতানি চ। তত্ত্বেন মুখবর্ণেন দৃষ্ট্যা ব্যাভাষিতেন চ
ভরতের সব ঘটনা আর তাঁর মনে কী আছে, তা তাঁর মুখের ভাব, চোখের দৃষ্টি আর কথাবার্তা দেখে ঠিকঠাক বুঝে নিও।
সর্বকামসমৃদ্ধং হি হস্ত্যশ্বরথসংকুলম্। পিতৃপৈতামহং রাজ্যং কস্য নাবর্তযেন্মনঃ
হস্তী, ঘোড়া আর রথে ভরা, সব সুখে পূর্ণ, পিতৃপুরুষদের রাজ্য—এমন রাজ্যের প্রতি কার মন আকৃষ্ট হবে না?
সংগত্যা ভরতঃ শ্রীমান্ রাজ্যেনার্থী স্বযং ভবেত্। প্রশাস্তু বসুধাং সর্বামখিলাং রঘুনন্দনঃ
যদি ভরত নিজেই রাজ্য চায়, তবে রঘুবংশের সন্তান যেন সমস্ত পৃথিবী শাসন করেন।
তস্য বুদ্ধিং চ বিজ্ঞায ব্যবসাযং চ বানর। যাবন্ন দূরং যাতাঃ স্মঃ ক্ষিপ্রমাগন্তুমর্হসি
হে বানর, ভরতের মনোভাব আর সংকল্প বুঝে, আমরা বেশি দূরে যাওয়ার আগেই তুমি দ্রুত ফিরে এসো।
ইতি প্রতিসমাদিষ্টো হনূমান্ মারুতাত্মজঃ। মানুষং ধারযন্ রূপমযোধ্যাং ত্বরিতো যযৌ
এইভাবে নির্দেশ পেয়ে, বায়ুপুত্র হনুমান মানুষের রূপ ধারণ করে অযোধ্যার দিকে তাড়াতাড়ি রওনা হলেন।
অথোত্পপাত বেগেন হনূমান্ মারুতাত্মজঃ। গরুত্মানিব বেগেন জিঘৃক্ষন্নুরগোত্তমম্
তারপর হনুমান, বায়ুর পুত্র, বজ্রগতিতে ঝাঁপিয়ে পড়লেন, যেন গরুড় সাপ ধরতে ছুটে চলেছেন।
লঙ্ঘযিত্বা পিতৃপথং বিহগেন্দ্রালযং শুভম্। গঙ্গাযমুনযোর্ভীমং সমতীত্য সমাগমম্
তিনি পূর্বপুরুষদের পথ, বিহঙ্গরাজের সুন্দর বাসস্থান, আর গঙ্গা-যমুনার ভয়ঙ্কর সংগম পার হয়ে এগিয়ে গেলেন।
শৃঙ্গবেরপুরং প্রাপ্য গুহমাসাদ্য বীর্যবান্। স বাচা শুভযা হৃষ্টো হনূমানিদমব্রবীত্
শৃঙ্গবেরপুরে পৌঁছে, গুহর সঙ্গে দেখা করে, বীর হনুমান আনন্দে ভরে শুভ কথা বললেন।
সখা তু তব কাকুত্স্থো রামঃ সত্যপরাক্রমঃ। সসীতঃ সহ সৌমিত্রিঃ স ত্বাং কুশলমব্রবীত্
তোমার বন্ধু ককুত্থ বংশীয় সত্যবীর্য রাম, সীতা ও লক্ষ্মণসহ তোমার কুশল জানতে চেয়েছেন।
পঞ্চমীমদ্য রজনীমুষিত্বা বচনান্মুনেঃ। ভরদ্বাজাভ্যনুজ্ঞাতং দ্রক্ষ্যস্যত্রৈব রাঘবম্
ঋষির কথায় এখানে পাঁচ রাত কাটিয়ে, ভরদ্বাজের অনুমতি নিয়ে, এখানেই তুমি রাঘবকে দেখতে পাবে।
এবমুক্ত্বা মহাতেজাঃ সম্প্রহৃষ্টতনূরুহঃ। উত্পপাত মহাবেগাদ্ বেগবানবিচারযন্
এভাবে বলে, মহাশক্তিমান হনুমান আনন্দে শরীর কাঁপতে কাঁপতে, প্রবল বেগে আবার ছুটে চললেন।
সোঽপশ্যদ্ রামতীর্থং চ নদীং বালুকিনীং তথা। বরূথীং গোমতীং চৈব ভীমং শালবনং তথা
তিনি রামের তীর্থস্থান, বালুকাবিশিষ্ট নদী, গোমতী নদী আর ভয়ানক শালবন দেখলেন।
প্রজাশ্চ বহুসাহস্রীঃ স্ফীতাঞ্জনপদানপি। স গত্বা দূরমধ্বানং ত্বরিতঃ কপিকুঞ্জরঃ
তিনি হাজার হাজার মানুষ, সমৃদ্ধ গ্রাম ও জনপদ দেখলেন; দীর্ঘ পথ দ্রুত অতিক্রম করে, সবার মধ্যে শ্রেষ্ঠ হনুমান,
আসসাদ দ্রুমান্ ফুল্লান্ নন্দিগ্রামসমীপগান্। সুরাধিপস্যোপবনে যথা চৈত্ররথে দ্রুমান্
নন্দিগ্রামের কাছে ফুলে ভরা গাছের কাছে পৌঁছালেন, যেন দেবরাজের উদ্যান বা চৈত্ররথের বৃক্ষ।
স্ত্রীভিঃ সপুত্রৈঃ পৌত্রৈশ্চ রমমাণৈঃ স্বলংকৃতৈঃ। ক্রোশমাত্রে ত্বযোধ্যাযাশ্চীরকৃষ্ণাজিনাম্বরম্
অযোধ্যার এক ক্রোশ দূরে, তিনি দেখলেন, সেজে-গুজে থাকা, ছেলেমেয়ে আর নাতিনাতনিদের নিয়ে আনন্দে মগ্ন নারীদের।
দদর্শ ভরতং দীনং কৃশমাশ্রমবাসিনম্। জটিলং মলদিগ্ধাঙ্গং ভ্রাতৃব্যসনকর্শিতম্
তিনি দেখলেন ভরতকে—দুঃখে কাতর, শুকিয়ে যাওয়া, আশ্রমবাসী, জটা-পরা, গায়ে ময়লা মাখা, ভাইয়ের দুঃখে ক্লান্ত।
ফলমূলাশিনং দান্তং তাপসং ধর্মচারিণম্। সমুন্নতজটাভারং বল্কলাজিনবাসসম্
ভরত কেবল ফলমূল খেতেন, সংযমী, ধর্মপরায়ণ ঋষির মতো, মাথায় উঁচু করে বাঁধা জটা, গায়ে ছিল বাকল আর কৃষ্ণমৃগচর্ম।
নিযতং ভাবিতাত্মানং ব্রহ্মর্ষিসমতেজসম্। পাদুকে তে পুরস্কৃত্য প্রশাসন্তং বসুংধরাম্
তিনি ছিলেন নিয়মিত, মন পবিত্র, ঋষিদের মতো দীপ্তিমান, রামের পাদুকা সামনে রেখে পৃথিবী শাসন করতেন।
চাতুর্বর্ণ্যস্য লোকস্য ত্রাতারং সর্বতো ভযাত্। উপস্থিতমমাত্যৈশ্চ শুচিভিশ্চ পুরোহিতৈঃ
তিনি ছিলেন চতুর্বর্ণ সমাজের সকলের রক্ষক, চারিদিকের বিপদ থেকে বাঁচাতেন, পাশে ছিলেন মন্ত্রী আর পবিত্রচিত্ত পুরোহিতেরা।
বলমুখ্যৈশ্চ যুক্তৈশ্চ কাষাযাম্বরধারিভিঃ। নহি তে রাজপুত্রং তং চীরকৃষ্ণাজিনাম্বরম্
আরো ছিলেন প্রধান প্রধান সেনাপতি, যারা সজ্জিত ও গেরুয়া বসনে বিভূষিত; তবুও ধর্মপ্রিয় নাগরিকেরা সেই বাকল-কৃষ্ণচর্ম পরা রাজপুত্রকে ভোগ করতে চাইতেন না।
পরিভোক্তুং ব্যবস্যন্তি পৌরা বৈ ধর্মবত্সলাঃ। তং ধর্মমিব ধর্মজ্ঞং দেহবন্ধমিবাপরম্
তাঁরা ভরতকে ধর্মজ্ঞ বলে, ধর্মের মতোই ভালোবাসতেন, যেমন আত্মার আশ্রয় দেহকে ভালোবাসা হয়।
উবাচ প্রাঞ্জলির্বাক্যং হনূমান্ মারুতাত্মজঃ। বসন্তং দণ্ডকারণ্যে যং ত্বং চীরজটাধরম্
তখন পবনপুত্র হনুমান হাত জোড় করে বললেন, 'আপনি যাঁর জন্য দুঃখ করছেন, যিনি দণ্ডকারণ্যে বাকল আর জটা পরে বাস করছেন—'