স ত্বং মানুষমাত্রেণ রামেণ যুধি নির্জিতঃ। ন ব্যপত্রপসে রাজন্ কিমিদং রাক্ষসেশ্বর
তবুও, তুমি এক সাধারণ মানুষ রাম দ্বারা যুদ্ধে পরাজিত হয়েছ—রাজা, তুমি লজ্জা পাচ্ছ না কেন, রাক্ষসদের অধিপতি?
কথং ত্রৈলোক্যমাক্রম্য শ্রিযা বীর্যেণ চান্বিতম্। অবিষহ্যং জঘান ত্বাং মানুষো বনগোচরঃ
তুমি তো তিনটি বিশ্ব জয় করেছ, ঐশ্বর্য আর শক্তিতে ভরপুর, অপরাজেয়; অথচ বনবাসী এক মানুষ তোমাকে হত্যা করেছে, এটা কীভাবে সম্ভব?
মানুষাণামবিষযে চরতঃ কামরূপিণঃ। বিনাশস্তব রামেণ সংযুগে নোপপদ্যতে
তুমি তো মানুষের নাগালের বাইরে ঘুরে বেড়াও, ইচ্ছেমতো রূপ বদলাও; রামের হাতে তোমার বিনাশ যুদ্ধক্ষেত্রে ভাবাই যায় না।
ন চৈতত্ কর্ম রামস্য শ্রদ্দধামি চমূমুখে। সর্বতঃ সমুপেতস্য তব তেনাভিমর্ষণম্
আমি বিশ্বাস করি না, রাম এমন কাজ করতে পারে—সে চারদিক থেকে ঘেরাও হয়ে তোমাকে সেনাবাহিনীর মাঝে আঘাত করেছে।
অথবা রামরূপেণ কৃতান্তঃ স্বযমাগতঃ। মাযাং তব বিনাশায বিধাযাপ্রতিতর্কিতাম্
হয়তো, রামের রূপে মৃত্যুদেব নিজেই এসেছে, তোমার বিনাশের জন্য এক গভীর মায়া সৃষ্টি করেছে।
অথবা বাসবেন ত্বং ধর্ষিতোঽসি মহাবল। বাসবস্য তু কা শক্তিস্ত্বাং দ্রষ্টুমপি সংযুগে
অথবা, হয়তো তোমাকে মহাবলীয় ইন্দ্র পরাজিত করেছে; কিন্তু ইন্দ্রের কি এমন শক্তি আছে, যে সে তোমাকে যুদ্ধে দেখতে পারে?
মহাবলং মহাবীর্যং দেবশত্রুং মহৌজসম্। ব্যক্তমেষ মহাযোগী পরমাত্মা সনাতনঃ
এটি স্পষ্ট, তিনি অসীম শক্তি ও সাহসের অধিকারী, দেবতাদের শত্রু, অপরিসীম তেজের মালিক, মহান যোগী, চিরন্তন পরমাত্মা।
অনাদিমধ্যনিধনো মহতঃ পরমো মহান্। তমসঃ পরমো ধাতা শঙ্খচক্রগদাধরঃ
তিনি শুরু, মধ্য, শেষহীন; মহাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; অন্ধকারের ঊর্ধ্বে; সৃষ্টিকর্তা; শঙ্খ, চক্র, গদা ধারণ করেন।
শ্রীবত্সবক্ষা নিত্যশ্রীরজয্যঃ শাশ্বতো ধ্রুবঃ। মানুষং রূপমাস্থায বিষ্ণুঃ সত্যপরাক্রমঃ
শ্রীবৎস চিহ্ন বুকে, চিরঐশ্বর্যশালী, অপরাজেয়, চিরন্তন, অটল; সত্য সাহসী বিষ্ণু মানব রূপ ধারণ করেছেন।
সর্বৈঃ পরিবৃতো দেবৈর্বানরত্বমুপাগতৈঃ। সর্বলোকেশ্বরঃ শ্রীমাঁল্লোকানাং হিতকাম্যযা
সব দেবতা, যারা বানর রূপে এসেছে, তাদের ঘিরে, সমস্ত জগতের অধিপতি, শ্রীময়, জগতের কল্যাণ কামনায়,
স রাক্ষসপরীবারং দেবশত্রুং ভযাবহম্। ইন্দ্রিযাণি পুরা জিত্বা জিতং ত্রিভুবনং ত্বযা
তিনি বহু আগে ইন্দ্রিয় জয় করেছেন, আর তোমার দ্বারা তিনটি বিশ্ব অধীন হয়েছে; দেবতাদের ভয়ঙ্কর শত্রু, রাক্ষসদের ঘিরে।
স্মরদ্ভিরিব তদ্ বৈরমিন্দ্রিযৈরেব নির্জিতঃ। যদৈব হি জনস্থানে রাক্ষসৈর্বহুভির্বৃতঃ
যেমন স্মরণ করলে ইন্দ্রিয় দ্বারা শত্রুতা জয় হয়, তেমনি জনস্থানে বহু রাক্ষস দ্বারা ঘেরা অবস্থায় তুমি পরাজিত হয়েছ।
খরস্তু নিহতো ভ্রাতা তদা রামো ন মানুষঃ। যদৈব নগরীং লঙ্কাং দুষ্প্রবেশাং সুরৈরপি
যখন খরা, তোমার ভাই, নিহত হল, তখন রাম আর সাধারণ মানুষ ছিল না; আর যখন হনুমান প্রবেশ করল লঙ্কা নগরীতে, যা দেবতাদের জন্যও দুর্ভেদ্য,
প্রবিষ্টো হনুমান্ বীর্যাত্ তদৈব ব্যথিতা বযম্। ক্রিযতামবিরোধশ্চ রাঘবেণেতি যন্মযা
সেই মুহূর্তে, হনুমান তার সাহসে প্রবেশ করতেই আমরা উদ্বিগ্ন হয়ে পড়ি; তখন আমি বলেছিলাম, 'রাঘবের সঙ্গে বিরোধ না করাই ভালো।'
উচ্যমানো ন গৃহ্ণাসি তস্যেযং ব্যুষ্টিরাগতা। অকস্মাচ্চাভিকামোঽসি সীতাং রাক্ষসপুঙ্গব
আমি বললেও তুমি শুনলে না; এখন এই বিপদ তোমার ওপর এসেছে। আর, রাক্ষসদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তুমি হঠাৎ সীতাকে চেয়েছিলে।
ঐশ্বর্যস্য বিনাশায দেহস্য স্বজনস্য চ। অরুন্ধত্যা বিশিষ্টাং তাং রোহিণ্যাশ্চাপি দুর্মতে
তোমার ধন, শরীর আর আপনজনের বিনাশের জন্য, তুমি তাকে চেয়েছিলে—যিনি অরুন্ধতী আর রোহিণীর থেকেও শ্রেষ্ঠ, ও মন্দবুদ্ধি।
সীতাং ধর্ষযতা মান্যাং ত্বযা হ্যসদৃশং কৃতম্। বসুধাযা হি বসুধাং শ্রিযাঃ শ্রীং ভর্তৃবত্সলাম্
সীতার প্রতি অসম্মান দেখিয়ে তুমি যে কাজ করেছ, তা তোমার মতো মানুষের জন্য একেবারেই অনুচিত। তিনি নারীদের মধ্যে পৃথিবীর মতো, সৌভাগ্যের মধ্যে সৌভাগ্য, স্বামীর প্রতি গভীর ভালোবাসায় পূর্ণ।
সীতাং সর্বানবদ্যাঙ্গীমরণ্যে বিজনে শুভাম্। আনযিত্বা তু তাং দীনাং ছদ্মনাঽঽত্মস্বদূষণম্
সীতাকে, যিনি সব দিক থেকে নির্ভুল, শুভ, একা বনজঙ্গলে কষ্টে ছিলেন, তুমি ছল করে নিয়ে এসে শুধু নিজেরই অপমান করেছ।
অপ্রাপ্য তং চৈব কামং মৈথিলীসংগমে কৃতম্। পতিব্রতাযাস্তপসা নূনং দগ্ধোঽসি মে প্রভো
মৈথিলীর সঙ্গে মিলনের আকাঙ্ক্ষা পূরণ করতে না পেরে, তুমি স্বামীর প্রতি একনিষ্ঠ স্ত্রীর তপস্যায় নিশ্চয়ই দগ্ধ হয়েছ, প্রভু।
তদৈব যন্ন দগ্ধস্ত্বং ধর্ষযংস্তনুমধ্যমাম্। দেবা বিভ্যতি তে সর্বে সেন্দ্রাঃ সাগ্নিপুরোগমাঃ
তুমি যখন সেই সরু কোমরবিশিষ্টাকে অসম্মান করছিলে, তখনই দগ্ধ হতে না পারার কারণ, সকল দেবতা, ইন্দ্র ও অগ্নিসহ, তোমাকে ভয় পেয়েছিল।
অবশ্যমেব লভতে ফলং পাপস্য কর্মণঃ। ভর্তঃ পর্যাগতে কালে কর্তা নাস্ত্যত্র সংশযঃ
পাপের কাজের ফল অবশ্যই পাওয়া যায়; সময় এলে কর্মীর সেই ফল ভোগ করতে হয়—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
শুভকৃচ্ছুভমাপ্নোতি পাপকৃত্ পাপমশ্নুতে। বিভীষণঃ সুখং প্রাপ্তস্ত্বং প্রাপ্তঃ পাপমীদৃশম্
যিনি ভালো কাজ করেন, তিনি ভালো ফল পান; পাপী পাপের ফল ভোগ করেন। বিভীষণ সুখ পেয়েছেন, আর তুমি এমন পাপের মুখোমুখি হয়েছ।
সন্ত্যন্যাঃ প্রমদাস্তুভ্যং রূপেণাভ্যধিকাস্ততঃ। অনঙ্গবশমাপন্নস্ত্বং তু মোহান্ন বুদ্ধ্যসে
তোমার জন্য আরও অনেক সুন্দরী নারী আছে; কিন্তু কামনায় আচ্ছন্ন হয়ে, তুমি মোহের কারণে তা বুঝতে পারছ না।
ন কুলেন ন রূপেণ ন দাক্ষিণ্যেন মৈথিলী। মযাধিকা বা তুল্যা বা তত্ তু মোহান্ন বুদ্ধ্যসে
বংশ, সৌন্দর্য বা নম্রতায় মৈথিলী আমার থেকে শ্রেষ্ঠ বা সমান নন; তবু মোহের কারণে তুমি তা উপলব্ধি করতে পারছ না।
সর্বদা সর্বভূতানাং নাস্তি মৃত্যুরলক্ষণঃ। তব তদ্বদযং মৃত্যুর্মৈথিলীকৃতলক্ষণঃ
সব জীবের জন্য মৃত্যু কোনো চিহ্ন রাখে না; কিন্তু তোমার জন্য মৃত্যু মৈথিলীর রূপে এসেছে।
সীতানিমিত্তজো মৃত্যুস্ত্বযা দূরাদুপাহৃতঃ। মৈথিলী সহ রামেণ বিশোকা বিহরিষ্যতি
সীতার কারণে জন্ম নেওয়া মৃত্যু, তুমি দূর থেকে কাছে এনেছ; মৈথিলী রামকে নিয়ে দুঃখহীন হয়ে আনন্দ করবে।
অল্পপুণ্যা ত্বহং ঘোরে পতিতা শোকসাগরে। কৈলাসে মন্দরে মেরৌ তথা চৈত্ররথে বনে
আমি, যার সুকৃতি খুবই কম, ভয়ঙ্কর শোকের সাগরে ডুবে গেছি—কাইলাস, মন্দার, মেরু আর চৈত্ররথের বনে।
দেবোদ্যানেষু সর্বেষু বিহৃত্য সহিতা ত্বযা। বিমানেনানুরূপেণ যা যাম্যতুলযা শ্রিযা
সব দেবলোকের উদ্যানগুলোতে তোমার সঙ্গে আনন্দে ঘুরে বেড়িয়ে, আমি অপূর্ব ঐশ্বর্যশোভিত বিমানে ভ্রমণ করতাম।
পশ্যন্তী বিবিধান্ দেশাংস্তাংস্তাংশ্চিত্রস্রগম্বরা। ভ্রংশিতা কামভোগেভ্যঃ সাস্মি বীর বধাত্ তব
নানান দেশ, নানা ফুলের মালা ও পোশাকে সাজানো, দেখেছি; কিন্তু তোমার মৃত্যুর ফলে, হে বীর, আমি সুখ-ভোগ থেকে ছিটকে পড়েছি।
সৈবান্যেবাস্মি সংবৃত্তা ধিগ্রাজ্ঞাং চঞ্চলাং শ্রিযম্। হা রাজন্ সুকুমারং তে সুভ্রু সুত্বক্সমুন্নসম্
আমি এখন সেই একই নারী, বদলে গেছি; রাজাদের চঞ্চল সৌভাগ্যের জন্য লজ্জা! হায় রাজন, তোমার কোমল, সুন্দর, সুঠাম ও মসৃণ ত্বকের দেহ—