ত্বযা পুনর্নৃশংসেন সীতাং সংরুন্ধতা বলাত্। রাক্ষসা বযমাত্মা চ ত্রযং তুল্যং নিপাতিতম্
কিন্তু তুমি নিষ্ঠুরভাবে বলপূর্বক সীতাকে আটকে রেখে, রাক্ষসরা, আমরা আর তুমি—তিনজনই সমভাবে ধ্বংস হয়েছি।
ন কামকারঃ কামং বা তব রাক্ষসপুংগব। দৈবং চেষ্টযতে সর্বং হতং দৈবেন হন্যতে
রাক্ষসদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তোমার ইচ্ছা বা কামনা পূর্ণ হয়নি; ভাগ্যই সবকিছু পরিচালনা করে—যা ধ্বংস হয়, তা ভাগ্যের দ্বারা হয়।
বানরাণাং বিনাশোঽযং রাক্ষসানাং চ তে রণে। তব চৈব মহাবাহো দৈবযোগাদুপাগতঃ
যুদ্ধক্ষেত্রে বানর ও রাক্ষসদের এই ধ্বংস, এমনকি তোমারও, মহাবাহু, সবই ভাগ্যের কারণে ঘটেছে।
নৈবার্থেন চ কামেন বিক্রমেণ ন চাজ্ঞযা। শক্যা দৈবগতির্লোকে নিবর্তযিতুমুদ্যতা
এই পৃথিবীতে ভাগ্যের গতি একবার শুরু হলে, তা ধন, কামনা, বীরত্ব বা আদেশে ফিরিয়ে নেওয়া যায় না।
বিলেপুরেবং দীনাস্তা রাক্ষসাধিপযোষিতঃ। কুরর্য ইব দুঃখার্তা বাষ্পপর্যাকুলেক্ষণাঃ
এভাবে রাক্ষসরাজের স্ত্রীগণ দীন ও দুঃখে কাঁদতে লাগলেন, চোখে অশ্রু জমে, যেন শোকাকুল নারী পেঁচা।
thumb|একাদশাধিকশততমঃ সর্গঃ শ্রূযতাম্|center শ্রীমদ্বাল্মীকিযরামাযণে যুদ্ধকাণ্ডে একাদশাধিকশততমঃ সর্গঃ ॥৬-
শ্রীমদ্বাল্মীকিরামায়ণে যুদ্ধকাণ্ডের একশো এগারতম সর্গ শুনুন।
তাসাং বিলপমানানাং তদা রাক্ষসযোষিতাম্। জ্যেষ্ঠপত্নী প্রিযা দীনা ভর্তারং সমুদৈক্ষত
রাক্ষস নারীরা যখন বিলাপ করছিলেন, তখন জ্যেষ্ঠ ও প্রিয় স্ত্রী দীন হয়ে স্বামীকে দেখছিলেন।
দশগ্রীবং হতং দৃষ্ট্বা রামেণাচিন্ত্যকর্মণা। পতিং মন্দোদরী তত্র কৃপণা পর্যদেবযত্
রাম, যার কর্ম অচিন্তনীয়, তাঁর হাতে দশগ্রীব নিহত দেখে, মন্দোদরী সেখানে শোকাকুল হয়ে স্বামীর জন্য বিলাপ করলেন।
ননু নাম মহাবাহো তব বৈশ্রবণানুজ। ক্রুদ্ধস্য প্রমুখে স্থাতুং ত্রস্যত্যপি পুরংদরঃ
নিশ্চয়ই, মহাবাহু, বৈশ্রবণের ভাই তুমি, তোমার রাগের সামনে দাঁড়াতে ইন্দ্রও কাঁপে।
ঋষযশ্চ মহান্তোঽপি গন্ধর্বাশ্চ যশস্বিনঃ। ননু নাম তবোদ্বেগাচ্চারণাশ্চ দিশো গতাঃ
তোমার ক্রোধের ভয়ে, বড় বড় ঋষি আর বিখ্যাত গান্ধর্বরা, এমনকি দেবলোকের গায়করা, চারদিকে পালিয়ে গেছে।
স ত্বং মানুষমাত্রেণ রামেণ যুধি নির্জিতঃ। ন ব্যপত্রপসে রাজন্ কিমিদং রাক্ষসেশ্বর
তবুও, তুমি এক সাধারণ মানুষ রাম দ্বারা যুদ্ধে পরাজিত হয়েছ—রাজা, তুমি লজ্জা পাচ্ছ না কেন, রাক্ষসদের অধিপতি?
কথং ত্রৈলোক্যমাক্রম্য শ্রিযা বীর্যেণ চান্বিতম্। অবিষহ্যং জঘান ত্বাং মানুষো বনগোচরঃ
তুমি তো তিনটি বিশ্ব জয় করেছ, ঐশ্বর্য আর শক্তিতে ভরপুর, অপরাজেয়; অথচ বনবাসী এক মানুষ তোমাকে হত্যা করেছে, এটা কীভাবে সম্ভব?
মানুষাণামবিষযে চরতঃ কামরূপিণঃ। বিনাশস্তব রামেণ সংযুগে নোপপদ্যতে
তুমি তো মানুষের নাগালের বাইরে ঘুরে বেড়াও, ইচ্ছেমতো রূপ বদলাও; রামের হাতে তোমার বিনাশ যুদ্ধক্ষেত্রে ভাবাই যায় না।
ন চৈতত্ কর্ম রামস্য শ্রদ্দধামি চমূমুখে। সর্বতঃ সমুপেতস্য তব তেনাভিমর্ষণম্
আমি বিশ্বাস করি না, রাম এমন কাজ করতে পারে—সে চারদিক থেকে ঘেরাও হয়ে তোমাকে সেনাবাহিনীর মাঝে আঘাত করেছে।
অথবা রামরূপেণ কৃতান্তঃ স্বযমাগতঃ। মাযাং তব বিনাশায বিধাযাপ্রতিতর্কিতাম্
হয়তো, রামের রূপে মৃত্যুদেব নিজেই এসেছে, তোমার বিনাশের জন্য এক গভীর মায়া সৃষ্টি করেছে।
অথবা বাসবেন ত্বং ধর্ষিতোঽসি মহাবল। বাসবস্য তু কা শক্তিস্ত্বাং দ্রষ্টুমপি সংযুগে
অথবা, হয়তো তোমাকে মহাবলীয় ইন্দ্র পরাজিত করেছে; কিন্তু ইন্দ্রের কি এমন শক্তি আছে, যে সে তোমাকে যুদ্ধে দেখতে পারে?
মহাবলং মহাবীর্যং দেবশত্রুং মহৌজসম্। ব্যক্তমেষ মহাযোগী পরমাত্মা সনাতনঃ
এটি স্পষ্ট, তিনি অসীম শক্তি ও সাহসের অধিকারী, দেবতাদের শত্রু, অপরিসীম তেজের মালিক, মহান যোগী, চিরন্তন পরমাত্মা।
অনাদিমধ্যনিধনো মহতঃ পরমো মহান্। তমসঃ পরমো ধাতা শঙ্খচক্রগদাধরঃ
তিনি শুরু, মধ্য, শেষহীন; মহাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; অন্ধকারের ঊর্ধ্বে; সৃষ্টিকর্তা; শঙ্খ, চক্র, গদা ধারণ করেন।
শ্রীবত্সবক্ষা নিত্যশ্রীরজয্যঃ শাশ্বতো ধ্রুবঃ। মানুষং রূপমাস্থায বিষ্ণুঃ সত্যপরাক্রমঃ
শ্রীবৎস চিহ্ন বুকে, চিরঐশ্বর্যশালী, অপরাজেয়, চিরন্তন, অটল; সত্য সাহসী বিষ্ণু মানব রূপ ধারণ করেছেন।
সর্বৈঃ পরিবৃতো দেবৈর্বানরত্বমুপাগতৈঃ। সর্বলোকেশ্বরঃ শ্রীমাঁল্লোকানাং হিতকাম্যযা
সব দেবতা, যারা বানর রূপে এসেছে, তাদের ঘিরে, সমস্ত জগতের অধিপতি, শ্রীময়, জগতের কল্যাণ কামনায়,
স রাক্ষসপরীবারং দেবশত্রুং ভযাবহম্। ইন্দ্রিযাণি পুরা জিত্বা জিতং ত্রিভুবনং ত্বযা
তিনি বহু আগে ইন্দ্রিয় জয় করেছেন, আর তোমার দ্বারা তিনটি বিশ্ব অধীন হয়েছে; দেবতাদের ভয়ঙ্কর শত্রু, রাক্ষসদের ঘিরে।
স্মরদ্ভিরিব তদ্ বৈরমিন্দ্রিযৈরেব নির্জিতঃ। যদৈব হি জনস্থানে রাক্ষসৈর্বহুভির্বৃতঃ
যেমন স্মরণ করলে ইন্দ্রিয় দ্বারা শত্রুতা জয় হয়, তেমনি জনস্থানে বহু রাক্ষস দ্বারা ঘেরা অবস্থায় তুমি পরাজিত হয়েছ।
খরস্তু নিহতো ভ্রাতা তদা রামো ন মানুষঃ। যদৈব নগরীং লঙ্কাং দুষ্প্রবেশাং সুরৈরপি
যখন খরা, তোমার ভাই, নিহত হল, তখন রাম আর সাধারণ মানুষ ছিল না; আর যখন হনুমান প্রবেশ করল লঙ্কা নগরীতে, যা দেবতাদের জন্যও দুর্ভেদ্য,
প্রবিষ্টো হনুমান্ বীর্যাত্ তদৈব ব্যথিতা বযম্। ক্রিযতামবিরোধশ্চ রাঘবেণেতি যন্মযা
সেই মুহূর্তে, হনুমান তার সাহসে প্রবেশ করতেই আমরা উদ্বিগ্ন হয়ে পড়ি; তখন আমি বলেছিলাম, 'রাঘবের সঙ্গে বিরোধ না করাই ভালো।'
উচ্যমানো ন গৃহ্ণাসি তস্যেযং ব্যুষ্টিরাগতা। অকস্মাচ্চাভিকামোঽসি সীতাং রাক্ষসপুঙ্গব
আমি বললেও তুমি শুনলে না; এখন এই বিপদ তোমার ওপর এসেছে। আর, রাক্ষসদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তুমি হঠাৎ সীতাকে চেয়েছিলে।
ঐশ্বর্যস্য বিনাশায দেহস্য স্বজনস্য চ। অরুন্ধত্যা বিশিষ্টাং তাং রোহিণ্যাশ্চাপি দুর্মতে
তোমার ধন, শরীর আর আপনজনের বিনাশের জন্য, তুমি তাকে চেয়েছিলে—যিনি অরুন্ধতী আর রোহিণীর থেকেও শ্রেষ্ঠ, ও মন্দবুদ্ধি।
সীতাং ধর্ষযতা মান্যাং ত্বযা হ্যসদৃশং কৃতম্। বসুধাযা হি বসুধাং শ্রিযাঃ শ্রীং ভর্তৃবত্সলাম্
সীতার প্রতি অসম্মান দেখিয়ে তুমি যে কাজ করেছ, তা তোমার মতো মানুষের জন্য একেবারেই অনুচিত। তিনি নারীদের মধ্যে পৃথিবীর মতো, সৌভাগ্যের মধ্যে সৌভাগ্য, স্বামীর প্রতি গভীর ভালোবাসায় পূর্ণ।
সীতাং সর্বানবদ্যাঙ্গীমরণ্যে বিজনে শুভাম্। আনযিত্বা তু তাং দীনাং ছদ্মনাঽঽত্মস্বদূষণম্
সীতাকে, যিনি সব দিক থেকে নির্ভুল, শুভ, একা বনজঙ্গলে কষ্টে ছিলেন, তুমি ছল করে নিয়ে এসে শুধু নিজেরই অপমান করেছ।
অপ্রাপ্য তং চৈব কামং মৈথিলীসংগমে কৃতম্। পতিব্রতাযাস্তপসা নূনং দগ্ধোঽসি মে প্রভো
মৈথিলীর সঙ্গে মিলনের আকাঙ্ক্ষা পূরণ করতে না পেরে, তুমি স্বামীর প্রতি একনিষ্ঠ স্ত্রীর তপস্যায় নিশ্চয়ই দগ্ধ হয়েছ, প্রভু।
তদৈব যন্ন দগ্ধস্ত্বং ধর্ষযংস্তনুমধ্যমাম্। দেবা বিভ্যতি তে সর্বে সেন্দ্রাঃ সাগ্নিপুরোগমাঃ
তুমি যখন সেই সরু কোমরবিশিষ্টাকে অসম্মান করছিলে, তখনই দগ্ধ হতে না পারার কারণ, সকল দেবতা, ইন্দ্র ও অগ্নিসহ, তোমাকে ভয় পেয়েছিল।