যেন বিত্রাসিতঃ শক্রো যেন বিত্রাসিতো যমঃ। যেন বৈশ্রবণো রাজা পুষ্পকেণ বিযোজিতঃ
যিনি ইন্দ্রকে ভয় দেখিয়েছিলেন, যিনি যমকে আতঙ্কিত করেছিলেন, যিনি কুবেরকে পুষ্পক রথ থেকে বঞ্চিত করেছিলেন—
গন্ধর্বাণামৃষীণাং চ সুরাণাং চ মহাত্মনাম্। ভযং যেন রণে দত্তং সোঽযং শেতে রণে হতঃ
যিনি গন্ধর্ব, ঋষি আর দেবতাদের যুদ্ধক্ষেত্রে ভয় দিয়েছিলেন—তিনি আজ যুদ্ধভূমিতে নিহত হয়ে পড়ে আছেন।
অসুরেভ্যঃ সুরেভ্যো বা পন্নগেভ্যোঽপি বা তথা। ভযং যো ন বিজানাতি তস্যেদং মানুষাদ্ ভযম্
যিনি অসুর, দেবতা কিংবা সাপের কাছ থেকে কখনও ভয় পাননি—আজ তিনি মানুষের কাছ থেকে সেই ভয় পেলেন।
অবধ্যো দেবতানাং যস্তথা দানবরক্ষসাম্। হতঃ সোঽযং রণে শেতে মানুষেণ পদাতিনা
যিনি দেবতা ও প্রধান অসুর-রাক্ষসদের কাছে অজেয় ছিলেন—তিনি এখন এক মানব সৈনিকের হাতে যুদ্ধক্ষেত্রে নিহত হয়ে পড়ে আছেন।
যো ন শক্যঃ সুরৈর্হন্তুং ন যক্ষৈর্নাসুরৈস্তথা। সোঽযং কশ্চিদিবাসত্ত্বো মৃত্যুং মর্ত্যেন লম্ভিতঃ
যিনি দেবতা, যক্ষ ও অসুরদের দ্বারা কখনও মারা যাননি—তিনি যেন ভাগ্যের ইচ্ছায় এক মানুষের হাতে মৃত্যুবরণ করলেন।
এবং বদন্ত্যো রুরুদুস্তস্য তা দুঃখিতাঃ স্ত্রিযঃ। ভূয এব চ দুঃখার্তা বিলেপুশ্চ পুনঃ পুনঃ
এভাবে বলতে বলতেই সেই দুঃখিত নারীরা তাঁর জন্য কাঁদতে লাগলেন, আবারও গভীর শোক নিয়ে বারবার বিলাপ করলেন।
অশৃণ্বতা তু সুহৃদাং সততং হিতবাদিনাম্। মরণাযাহৃতা সীতা রাক্ষসাশ্চ নিপাতিতাঃ। এতাঃ সমমিদানীং তে বযমাত্মা চ পাতিতঃ
বন্ধুদের সদা উপকারের কথা না শুনে, সীতাকে এখানে নিয়ে আসা হয়েছিল তাঁর মৃত্যুর জন্য; রাক্ষসরা ধ্বংস হয়েছে, এখন আমরা আর তিনিও পতিত হয়েছেন।
ব্রুবাণোঽপি হিতং বাক্যমিষ্টো ভ্রাতা বিভীষণঃ। দৃষ্টং পরুষিতো মোহাত্ ত্বযাঽঽত্মবধকাংক্ষিণা
প্রিয় ভাই বিভীষণ উপদেশ দিলেও, তুমি মোহে পড়ে তাঁকে কঠোর মনে করেছিলে, নিজের সর্বনাশ চেয়েছিলে।
যদি নির্যাতিতা তে স্যাত্ সীতা রামায মৈথিলী। ন নঃ স্যাদ্ ব্যসনং ঘোরমিদং মূলহরং মহত্
যদি মৈথিলী সীতা রামের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হতো, তাহলে আমাদের এই ভয়ঙ্কর, মূলবিনাশী বিপদ আসতো না।
বৃত্তকামো ভবেদ্ ভ্রাতা রামো মিত্রকুলং ভবেত্। বযং চাবিধবাঃ সর্বাঃ সকামা ন চ শত্রবঃ
তোমার ভাই সন্তুষ্ট হতেন, রাম আমাদের বন্ধু হতেন, আমরা কেউ বিধবা হতাম না, সকলের ইচ্ছা পূর্ণ হতো, আর শত্রু থাকত না।
ত্বযা পুনর্নৃশংসেন সীতাং সংরুন্ধতা বলাত্। রাক্ষসা বযমাত্মা চ ত্রযং তুল্যং নিপাতিতম্
কিন্তু তুমি নিষ্ঠুরভাবে বলপূর্বক সীতাকে আটকে রেখে, রাক্ষসরা, আমরা আর তুমি—তিনজনই সমভাবে ধ্বংস হয়েছি।
ন কামকারঃ কামং বা তব রাক্ষসপুংগব। দৈবং চেষ্টযতে সর্বং হতং দৈবেন হন্যতে
রাক্ষসদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তোমার ইচ্ছা বা কামনা পূর্ণ হয়নি; ভাগ্যই সবকিছু পরিচালনা করে—যা ধ্বংস হয়, তা ভাগ্যের দ্বারা হয়।
বানরাণাং বিনাশোঽযং রাক্ষসানাং চ তে রণে। তব চৈব মহাবাহো দৈবযোগাদুপাগতঃ
যুদ্ধক্ষেত্রে বানর ও রাক্ষসদের এই ধ্বংস, এমনকি তোমারও, মহাবাহু, সবই ভাগ্যের কারণে ঘটেছে।
নৈবার্থেন চ কামেন বিক্রমেণ ন চাজ্ঞযা। শক্যা দৈবগতির্লোকে নিবর্তযিতুমুদ্যতা
এই পৃথিবীতে ভাগ্যের গতি একবার শুরু হলে, তা ধন, কামনা, বীরত্ব বা আদেশে ফিরিয়ে নেওয়া যায় না।
বিলেপুরেবং দীনাস্তা রাক্ষসাধিপযোষিতঃ। কুরর্য ইব দুঃখার্তা বাষ্পপর্যাকুলেক্ষণাঃ
এভাবে রাক্ষসরাজের স্ত্রীগণ দীন ও দুঃখে কাঁদতে লাগলেন, চোখে অশ্রু জমে, যেন শোকাকুল নারী পেঁচা।
thumb|একাদশাধিকশততমঃ সর্গঃ শ্রূযতাম্|center শ্রীমদ্বাল্মীকিযরামাযণে যুদ্ধকাণ্ডে একাদশাধিকশততমঃ সর্গঃ ॥৬-
শ্রীমদ্বাল্মীকিরামায়ণে যুদ্ধকাণ্ডের একশো এগারতম সর্গ শুনুন।
তাসাং বিলপমানানাং তদা রাক্ষসযোষিতাম্। জ্যেষ্ঠপত্নী প্রিযা দীনা ভর্তারং সমুদৈক্ষত
রাক্ষস নারীরা যখন বিলাপ করছিলেন, তখন জ্যেষ্ঠ ও প্রিয় স্ত্রী দীন হয়ে স্বামীকে দেখছিলেন।
দশগ্রীবং হতং দৃষ্ট্বা রামেণাচিন্ত্যকর্মণা। পতিং মন্দোদরী তত্র কৃপণা পর্যদেবযত্
রাম, যার কর্ম অচিন্তনীয়, তাঁর হাতে দশগ্রীব নিহত দেখে, মন্দোদরী সেখানে শোকাকুল হয়ে স্বামীর জন্য বিলাপ করলেন।
ননু নাম মহাবাহো তব বৈশ্রবণানুজ। ক্রুদ্ধস্য প্রমুখে স্থাতুং ত্রস্যত্যপি পুরংদরঃ
নিশ্চয়ই, মহাবাহু, বৈশ্রবণের ভাই তুমি, তোমার রাগের সামনে দাঁড়াতে ইন্দ্রও কাঁপে।
ঋষযশ্চ মহান্তোঽপি গন্ধর্বাশ্চ যশস্বিনঃ। ননু নাম তবোদ্বেগাচ্চারণাশ্চ দিশো গতাঃ
তোমার ক্রোধের ভয়ে, বড় বড় ঋষি আর বিখ্যাত গান্ধর্বরা, এমনকি দেবলোকের গায়করা, চারদিকে পালিয়ে গেছে।
স ত্বং মানুষমাত্রেণ রামেণ যুধি নির্জিতঃ। ন ব্যপত্রপসে রাজন্ কিমিদং রাক্ষসেশ্বর
তবুও, তুমি এক সাধারণ মানুষ রাম দ্বারা যুদ্ধে পরাজিত হয়েছ—রাজা, তুমি লজ্জা পাচ্ছ না কেন, রাক্ষসদের অধিপতি?
কথং ত্রৈলোক্যমাক্রম্য শ্রিযা বীর্যেণ চান্বিতম্। অবিষহ্যং জঘান ত্বাং মানুষো বনগোচরঃ
তুমি তো তিনটি বিশ্ব জয় করেছ, ঐশ্বর্য আর শক্তিতে ভরপুর, অপরাজেয়; অথচ বনবাসী এক মানুষ তোমাকে হত্যা করেছে, এটা কীভাবে সম্ভব?
মানুষাণামবিষযে চরতঃ কামরূপিণঃ। বিনাশস্তব রামেণ সংযুগে নোপপদ্যতে
তুমি তো মানুষের নাগালের বাইরে ঘুরে বেড়াও, ইচ্ছেমতো রূপ বদলাও; রামের হাতে তোমার বিনাশ যুদ্ধক্ষেত্রে ভাবাই যায় না।
ন চৈতত্ কর্ম রামস্য শ্রদ্দধামি চমূমুখে। সর্বতঃ সমুপেতস্য তব তেনাভিমর্ষণম্
আমি বিশ্বাস করি না, রাম এমন কাজ করতে পারে—সে চারদিক থেকে ঘেরাও হয়ে তোমাকে সেনাবাহিনীর মাঝে আঘাত করেছে।
অথবা রামরূপেণ কৃতান্তঃ স্বযমাগতঃ। মাযাং তব বিনাশায বিধাযাপ্রতিতর্কিতাম্
হয়তো, রামের রূপে মৃত্যুদেব নিজেই এসেছে, তোমার বিনাশের জন্য এক গভীর মায়া সৃষ্টি করেছে।
অথবা বাসবেন ত্বং ধর্ষিতোঽসি মহাবল। বাসবস্য তু কা শক্তিস্ত্বাং দ্রষ্টুমপি সংযুগে
অথবা, হয়তো তোমাকে মহাবলীয় ইন্দ্র পরাজিত করেছে; কিন্তু ইন্দ্রের কি এমন শক্তি আছে, যে সে তোমাকে যুদ্ধে দেখতে পারে?
মহাবলং মহাবীর্যং দেবশত্রুং মহৌজসম্। ব্যক্তমেষ মহাযোগী পরমাত্মা সনাতনঃ
এটি স্পষ্ট, তিনি অসীম শক্তি ও সাহসের অধিকারী, দেবতাদের শত্রু, অপরিসীম তেজের মালিক, মহান যোগী, চিরন্তন পরমাত্মা।
অনাদিমধ্যনিধনো মহতঃ পরমো মহান্। তমসঃ পরমো ধাতা শঙ্খচক্রগদাধরঃ
তিনি শুরু, মধ্য, শেষহীন; মহাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ; অন্ধকারের ঊর্ধ্বে; সৃষ্টিকর্তা; শঙ্খ, চক্র, গদা ধারণ করেন।
শ্রীবত্সবক্ষা নিত্যশ্রীরজয্যঃ শাশ্বতো ধ্রুবঃ। মানুষং রূপমাস্থায বিষ্ণুঃ সত্যপরাক্রমঃ
শ্রীবৎস চিহ্ন বুকে, চিরঐশ্বর্যশালী, অপরাজেয়, চিরন্তন, অটল; সত্য সাহসী বিষ্ণু মানব রূপ ধারণ করেছেন।
সর্বৈঃ পরিবৃতো দেবৈর্বানরত্বমুপাগতৈঃ। সর্বলোকেশ্বরঃ শ্রীমাঁল্লোকানাং হিতকাম্যযা
সব দেবতা, যারা বানর রূপে এসেছে, তাদের ঘিরে, সমস্ত জগতের অধিপতি, শ্রীময়, জগতের কল্যাণ কামনায়,