অর্থেভ্যোঽথ প্রবৃদ্ধেভ্যঃ সংবৃত্তেভ্যস্ততস্ততঃ। ক্রিযাঃ সর্বাঃ প্রবর্তন্তে পর্বতেভ্য ইবাপগাঃ
বাড়তে থাকা ও জমতে থাকা অর্থ থেকেই সব কাজের সূচনা হয়, যেমন পাহাড় থেকে নদী বেরিয়ে আসে।
অর্থেন হি বিমুক্তস্য পুরুষস্যাল্পচেতসঃ। বিচ্ছিদ্যন্তে ক্রিযাঃ সর্বা গ্রীষ্মে কুসরিতো যথা
যার অর্থ নেই, যার বুদ্ধি কম, তার সব কাজ বন্ধ হয়ে যায়, যেমন গ্রীষ্মে নদী শুকিয়ে যায়।
সোঽযমর্থং পরিত্যজ্য সুখকামঃ সুখৈধিতঃ। পাপমাচরতে কর্তুং তদা দোষঃ প্রবর্ততে
যে সুখ ও আরাম চায়, অর্থ ত্যাগ করে, সে সুখের জন্য পাপ করে, তখন দোষ জন্ম নেয়।
যস্যার্থাস্তস্য মিত্রাণি যস্যার্থাস্তস্য বান্ধবাঃ। যস্যার্থাঃ স পুমাঁল্লোকে যস্যার্থাঃ স চ পণ্ডিতঃ
যার অর্থ আছে, তার বন্ধু আছে; যার অর্থ আছে, তার আত্মীয় আছে; যার অর্থ আছে, সে সমাজে মানুষ; যার অর্থ আছে, সে জ্ঞানী।
যস্যার্থাঃ স চ বিক্রান্তো যস্যার্থাঃ স চ বুদ্ধিমান্। যস্যার্থাঃ স মহাভাগো যস্যার্থাঃ স গুণাধিকঃ
যার অর্থ আছে, সে শক্তিশালী; যার অর্থ আছে, সে বুদ্ধিমান; যার অর্থ আছে, সে ভাগ্যবান; যার অর্থ আছে, সে গুণে শ্রেষ্ঠ।
অর্থস্যৈতে পরিত্যাগে দোষাঃ প্রব্যাহৃতা মযা। রাজ্যমুত্সৃজতা ধীর যেন বুদ্ধিস্ত্বযা কৃতা
অর্থ ত্যাগের ফলে যে দোষ জন্মায়, তা আমি বলেছি; সেই বিচারেই তুমি রাজ্য ত্যাগের সিদ্ধান্ত নিয়েছ, হে স্থিরচিত্ত।
যস্যার্থা ধর্মকামার্থাস্তস্য সর্বং প্রদক্ষিণম্। অধনেনার্থকামেন নার্থঃ শক্যো বিচিন্বতা
যার অর্থ ধর্ম, কাম ও উদ্দেশ্যে নিবেদিত, তার সব কিছু শুভ হয়; কিন্তু অর্থহীন, অর্থের জন্য খোঁজা মানুষ কিছুই পায় না।
হর্ষঃ কামশ্চ দর্পশ্চ ধর্মঃ ক্রোধঃ শমো দমঃ। অর্থাদেতানি সর্বাণি প্রবর্তন্তে নরাধিপ
আনন্দ, কাম, অহংকার, ধর্ম, ক্রোধ, শান্তি, সংযম—সবই অর্থ থেকেই জন্মায়, হে রাজাধিরাজ।
যেষাং নশ্যত্যযং লোকশ্চরতাং ধর্মচারিণাম্। তেঽর্থাস্ত্বযি ন দৃশ্যন্তে দুর্দিনেষু যথা গ্রহাঃ
যারা ধর্মময় পথে চলে, তাদের অর্থ নষ্ট হলে, তা তোমার মধ্যে দেখা যায় না—যেমন মেঘলা দিনে তারা দেখা যায় না।
ত্বযি প্রব্রজিতে বীর গুরোশ্চ বচনে স্থিতে। রক্ষসাপহৃতা ভার্যা প্রাণৌঃ প্রিযতরা তব
তুমি, হে বীর, যখন গুরুজনের আদেশে বনবাসে গেলে, তখন তোমার প্রাণের চেয়েও প্রিয় স্ত্রীকে রাক্ষস অপহরণ করেছিল।
তদদ্য বিপুলং বীর দুঃখমিন্দ্রজিতা কৃতম্। কর্মণা ব্যপনেষ্যামি তস্মাদুত্তিষ্ঠ রাঘব
তাই, হে বীর, আজ আমি ইন্দ্রজিতের করা এই বড় দুঃখ আমার কর্মে দূর করব; তাই উঠে দাঁড়াও, হে রাঘব।
উত্তিষ্ঠ নরশার্দূল দীর্ঘবাহো ধৃতব্রত। কিমাত্মানং মহাত্মানমাত্মানং নাববুধ্যসে
উঠে দাঁড়াও, হে মানুষের মধ্যে বাঘ, দীর্ঘ বাহু, দৃঢ় ব্রতী; তুমি, মহাত্মা, কেন নিজেকে চিনতে পারছ না?
অযমনঘ তবোদিতঃ প্রিযার্থং জনকসুতানিধনং নিরীক্ষ্য রুষ্টঃ। সরথগজহযাং সরাক্ষসেন্দ্রাং ভৃশমিষুভির্বিনিপাতযামি লঙ্কাম্
হে নির্দোষ, তোমার প্রিয়জনের জন্য, জনককন্যার মৃত্যু দেখে আমি ক্রুদ্ধ হয়েছি; আমি রথ, হাতি, ঘোড়া আর সব রাক্ষসরাজ সহ লঙ্কাকে তীব্র বাণে ধ্বংস করব।
thumb|চতুরশীতিতমঃ সর্গঃ শ্রূযতাম্|center শ্রীমদ্বাল্মীকিযরামাযণে যুদ্ধকাণ্ডে চতুরশীতিতমঃ সর্গঃ ॥৬-
শ্রীমদ্বাল্মীকিরামায়ণে যুদ্ধকাণ্ডের চুরাশি নম্বর সর্গ শুনুন।
রামমাশ্বাসমানে তু লক্ষ্মণে ভ্রাতৃবত্সলে। নিক্ষিপ্য গুল্মান্ স্বস্থানে তত্রাগচ্ছদ্ বিভীষণঃ
লক্ষ্মণ যখন ভাইয়ের প্রতি গভীর ভালোবাসায় রামকে সান্ত্বনা দিচ্ছিল, তখন বিভীষণ সৈন্যদলকে ঠিক জায়গায় রেখে সেখানে এসে উপস্থিত হল।
নানাপ্রহরণৈর্বীরৈশ্চতুর্ভিরভিসংবৃতঃ। নীলাঞ্জনচযাকারৈর্মাতংগৈরিব যূথপৈঃ
বিভীষণ নানা অস্ত্রধারী চারজন বীরের সঙ্গে এসেছিল, যারা কালো মেঘের মতো গাত্রবর্ণের, যেন হাতির দলের নেতা।
সোঽভিগম্য মহাত্মানং রাঘবং শোকলালসম্। বানরাংশ্চাপি দদৃশে বাষ্পপর্যাকুলেক্ষণান্
সে মহান আত্মার রামকে, যিনি শোকে বিহ্বল, কাছে এসে দেখল; আর বানরদেরও দেখল, যাদের চোখ কান্নায় ভিজে গেছে।
রাঘবং চ মহাত্মানমিক্ষ্বাকুকুলনন্দনম্। দদর্শ মোহমাপন্নং লক্ষ্মণস্যাঙ্কমাশ্রিতম্
বিভীষণ দেখল, ইক্ষ্বাকু বংশের গৌরব, মহান আত্মার রাম বিভ্রান্ত হয়ে লক্ষ্মণের কোলে আশ্রয় নিয়েছেন।
ব্রীডিতং শোকসংতপ্তং দৃষ্ট্বা রামং বিভীষণঃ। অন্তর্দুঃখেন দীনাত্মা কিমেতদিতি সোঽব্রবীত্
লজ্জিত ও শোকাকুল রামকে দেখে বিভীষণ, নিজের অন্তরের দুঃখে কাতর হয়ে, বলল, 'এ কী?'
বিভীষণমুখং দৃষ্ট্বা সুগ্রীবং তাংশ্চ বানরান্। লক্ষ্মণোবাচ মন্দার্থমিদং বাষ্পপরিপ্লুতঃ
বিভীষণের মুখ, সুগ্রীব ও সেইসব বানরদের দেখে লক্ষ্মণ, চোখে জল নিয়ে, কষ্টে এই কথা বলল।
হতা ইন্দ্রজিতা সীতা ইতি শ্রুত্বৈব রাঘবঃ। হনূমদ্বচনাত্ সৌম্য ততো মোহমুপাশ্রিতঃ
হনুমানের মুখে শুনে যে সীতা ইন্দ্রজিতের হাতে নিহত হয়েছে, রাঘব তখনই শোকগ্রস্ত হয়ে অজ্ঞান হয়ে পড়ল।
কথযন্তং তু সৌমিত্রিং সংনিবার্য বিভীষণঃ। পুষ্কলার্থমিদং বাক্যং বিসংজ্ঞং রামমব্রবীত্
সৌমিত্র যখন কথা বলছিল, বিভীষণ তাকে থামিয়ে, অজ্ঞান রামকে গুরুতর কথা বলল।
মনুজেন্দ্রার্তরূপেণ যদুক্তস্ত্বং হনূমতা। তদযুক্তমহং মন্যে সাগরস্যেব শোষণম্
হনুমান যে কথা বলেছে, তুমি যেভাবে কষ্টে পড়েছ, আমি তা ঠিক মনে করি না—এ যেন সাগর শুকিয়ে যাওয়ার মতো অসম্ভব।
অভিপ্রাযং তু জানামি রাবণস্য দুরাত্মনঃ। সীতাং প্রতি মহাবাহো ন চ ঘাতং করিষ্যতি
রাবণের মনের উদ্দেশ্য আমি জানি, মহাবাহু; সে কখনো সীতাকে হত্যা করবে না।
যাচ্যমানঃ সুবহুশো মযা হিতচিকীর্ষুণা। বৈদেহীমুত্সৃজস্বেতি ন চ তত্ কৃতবান্ বচঃ
তোমার মঙ্গল চেয়ে আমি বারবার রাবণকে অনুরোধ করেছি, 'বৈদেহীকে মুক্তি দাও', কিন্তু সে আমার কথা শোনেনি।
নৈব সাম্না ন দানেন ন ভেদেন কুতো যুধা। সা দ্রষ্টুমপি শক্যেত নৈব চান্যেন কেনচিত্
না শান্তি, না দান, না বিভাজন, না যুদ্ধ—কোনও উপায়েই কেউ সীতাকে দেখতে পারে না।
বানরান্ মোহযিত্বা তু প্রতিযাতঃ স রাক্ষসঃ। মাযামযীং মহাবাহো তাং বিদ্ধি জনকাত্মজাম্
রাক্ষস বানরদের বিভ্রান্ত করে চলে গেছে; মহাবাহু, জানো, জনক-কন্যা এখানে মায়ার দ্বারা সৃষ্টি।
চৈত্যং নিকুম্ভিলামদ্য প্রাপ্য হোমং করিষ্যতি। হুতবানুপযাতো হি দেবৈরপি সবাসবৈঃ
আজ সে নিকুম্ভিলার মন্দিরে পৌঁছে যজ্ঞ করবে; দেবতাদের সঙ্গে, ইন্দ্রসহ, সে হোম সম্পন্ন করেছে।
দুরাধর্ষো ভবত্যেষ সংগ্রামে রাবণাত্মজঃ। তেন মোহযতা নূনমেষা মাযা প্রযোজিতা
রাবণের পুত্র যুদ্ধক্ষেত্রে দুর্জয় হয়ে ওঠে; তার এই বিভ্রমের দ্বারা নিশ্চয়ই মায়া সৃষ্টি হয়েছে।
বিঘ্নমন্বিচ্ছতা তত্র বানরাণাং পরাক্রমে। সসৈন্যাস্তত্র গচ্ছামো যাবত্তন্ন সমাপ্যতে
বানরদের বীরত্বে বাধা দিতে চাইছে সে; চল, আমরা সৈন্যসহ সেখানে যাই যতক্ষণ না কাজ শেষ হয়।