প্রেষণং বাযুপুত্রস্য ভরতেন সমাগমম্ রামাভিষেকাভ্যুদযং সর্বসৈন্যবিসর্জনম্ স্বরাষ্ট্ররঞ্জনং চৈব বৈদেহ্যাশ্চ বিসর্জনম্ ॥১-৩-
বায়ু-দেবতার পুত্রকে পাঠানো, ভরত-এর সঙ্গে সাক্ষাৎ, রামের অভিষেকের শুভ মুহূর্ত, সমস্ত সৈন্যদের বিদায়, নিজের রাজ্যের আনন্দ, আর বৈদেহীর বিদায় — এইসব ঘটনা ঘটেছিল।
অনাগতং চ যত্ কিংচিদ্ রামস্য বসুধাতলে তচ্চকারোত্তরে কাব্যে বাল্মীকির্ভগবানৃষিঃ ॥১-৩-
রামের জীবনে যা কিছু তখনও ঘটেনি, সেইসব ভবিষ্যতের ঘটনাও মহামুনি বাল্মীকি তাঁর কাব্যের উত্তর অংশে রচনা করেছিলেন।
thumb|চতুর্থঃ সর্গঃ শ্রূযতাম্|center শ্রীমদ্বাল্মীকিযরামাযণে বালকাণ্ডে চতুর্থঃ সর্গঃ ॥১-
শ্রীবাল্মীকি রামায়ণের বালকাণ্ডের এটি চতুর্থ সর্গ।
প্রাপ্তরাজ্যস্য রামস্য বাল্মীকির্ভগবানৃষিঃ । চকার চরিতং কৃত্স্নং বিচিত্রপদমর্থবত্ ॥১-৪-
রাজ্য লাভ করা রামের সমগ্র কাহিনি মহামুনি বাল্মীকি অপূর্ব শব্দে ও অর্থে রচনা করেছিলেন।
চতুর্বিংশত্সহস্রাণি শ্লোকানামুক্তবানৃষিঃ । তথা সর্গশতান্ পঞ্চ ষট্কাণ্ডানি তথোত্তরম্ ॥১-৪-
ঋষি চব্বিশ হাজার শ্লোক, পাঁচশো সর্গ, ছয়টি কাণ্ড এবং উত্তরকাণ্ড উচ্চারণ করেছিলেন।
কৃত্বা তু তন্মহাপ্রাজ্ঞঃ সভবিষ্যং সহোত্তরম্ । চিন্তযামাস কো ন্বেতত্ প্রযুঞ্জীযাদিতি প্রভুঃ ॥১-৪-
সব কিছু শেষ করে, সেই মহান জ্ঞানী ঋষি ভবিষ্যৎসহ কাব্য রচনা করে ভাবলেন, ‘কে এই কাব্য পাঠ করবে?’
কুশীলবৌ তু ধর্মজ্ঞৌ রাজপুত্রৌ যশস্বিনৌ । ভ্রাতরৌ স্বরসংপন্নৌ দদর্শাশ্রমবাসিনৌ ॥১-৪-
তিনি দেখলেন, রাজপুত্র কুশ ও লাভ ধর্মজ্ঞানী, খ্যাতিমান, সুরেলা কণ্ঠের দুই ভাই, আশ্রমে বাস করছেন।
স তু মেধাবিনৌ দৃষ্ট্বা বেদেষু পরিনিষ্ঠিতৌ । বেদোপবৃংহ্মণার্থায তাবগ্রাহযত প্রভুঃ ॥১-৪-
তাদের বুদ্ধিমান ও বেদে দক্ষ দেখে, ঋষি বেদের মহিমা বৃদ্ধির জন্য তাদের রামায়ণ কাব্য শেখালেন।
কাব্যং রামাযণং কৃত্স্নং সীতাযাশ্চরিতং মহত্ । পৌলস্ত্যবধমিত্যেবং চকার চরিতব্রতঃ ॥১-৪-
ব্রতী ঋষি রামায়ণের পুরো কাব্য, সীতার মহান কাহিনি এবং পৌলস্ত্যপুত্রের বিনাশের ঘটনা রচনা করেছিলেন।
পাঠ্যে গেযে চ মধুরং প্রমাণৈস্ত্রিভিরন্বিতম্ । জাতিভিঃ সপ্তভির্যুক্তং তন্ত্রীলযসমন্বিতম্ ॥১-৪-
এই কাব্য পাঠ ও গানে মধুর, তিনটি মাত্রা ও সাতটি ছন্দে গঠিত, তার ও তাল সহযোগে পরিবেশিত হয়।
রসৈঃ শৃঙ্গারকরুণহাস্যরৌদ্রভযানকৈঃ । বীরাদিভী রসৈর্যুক্তং কাব্যমেতদগাযতাম্ ॥১-৪-
রস যেমন প্রেম, করুণা, হাস্য, রুদ্র, ভয়, বীরত্ব ও অন্যান্য রসে পূর্ণ এই কাব্য তারা গেয়েছিল।
তৌ তু গান্ধর্বতত্ত্বজ্ঞৌ স্থানমূর্চ্ছনকোবিদৌ । ভ্রাতরৌ স্বরসম্পন্নৌ গন্ধর্বাবিব রূপিণৌ ॥১-৪-
দুই ভাই গান-বিজ্ঞানে, সুর ও মূর্চ্ছনা জানায় দক্ষ, সুরেলা কণ্ঠের, যেন গন্ধর্বের মতো রূপে।
রূপলক্ষণসম্পন্নৌ মধুরস্বরভাষিণৌ । বিম্বাদিবোত্থিতৌ বিম্বৌ রামদেহাত্ তথাপরৌ ॥১-৪-
রূপ ও শুভ লক্ষণে সম্পন্ন, মধুর কণ্ঠে কথা বলা, তারা যেন রামের দেহ থেকে উদ্ভূত দুটি প্রতিমা।
তৌ রাজপুত্রৌ কার্ত্স্ন্যেন ধর্ম্যমাখ্যানমুত্তমম্ । বাচোবিধেযং তত্সর্বং কৃত্বা কাব্যমনিন্দিতৌ ॥১-৪-
দুই রাজপুত্র সম্পূর্ণ ধর্মময় উত্তম কাহিনি আয়ত্ত করে, কাব্যটি নির্ভুলভাবে পরিবেশন করেছিল।
ঋষীণাং চ দ্বিজাতীনাং সাধূনাং চ সমাগমে । যথোপদেশং তত্ত্বজ্ঞৌ জগতুঃ সুসমাহিতৌ ॥১-৪-
ঋষি, দ্বিজ ও সাধুদের সভায়, তারা নির্দেশ অনুযায়ী, তত্ত্বজ্ঞানী হয়ে, মনোযোগ সহকারে গেয়েছিল।
মহাত্মানৌ মহাভাগৌ সর্বলক্ষণলক্ষিতৌ । তৌ কদাচিত্ সমেতানামৃষীণাং ভাবিতাত্মনাম্ ॥১-৪-
মহাত্মা ও ভাগ্যবান, সব শুভ লক্ষণে বিভূষিত, দুই ভাই একবার শুদ্ধচিত্ত ঋষিদের সমাবেশে উপস্থিত হয়েছিল।
মধ্যে সভং সমীপস্থাবিদং কাব্যমগাযতাম্ । তচ্ছ্রুত্বা মুনযঃ সর্বে বাষ্পপর্যাকুলেক্ষণাঃ ॥১-৪-
সভামধ্যে, কাছে দাঁড়িয়ে, তারা এই কাব্য গেয়েছিল; শুনে সব মুনিদের চোখে জল এসে গিয়েছিল।
সাধু সাধ্বিতি তাবূচুঃ পরং বিস্মযমাগতাঃ । তে প্রীতমনসঃ সর্বে মুনযো ধর্মবত্সলাঃ ॥১-৪-
তারা বললেন, ‘সাধু! সাধু!’ — গভীর বিস্ময়ে; সব ধর্মপ্রিয় মুনি আনন্দে মন ভরে গেল।
প্রশশংসুঃ প্রশস্তব্যৌ গাযমানৌ কুশীলবৌ । অহো গীতস্য মাধুর্যং শ্লোকানাং চ বিশেষতঃ ॥১-৪-
সবাই কুশীলব দুই গায়ককে প্রশংসা করল, বলল, 'আহা, এই গানের মাধুর্য, বিশেষ করে শ্লোকগুলোর!'
চিরনির্বৃত্তমপ্যেতত্ প্রত্যক্ষমিব দর্শিতম্ । প্রবিশ্য তাবুভৌ সুষ্ঠু তথাভাবমগাযতাম্ ॥১-৪-
যদিও এই ঘটনা অনেক আগে ঘটেছিল, তবু যেন চোখের সামনে দেখা গেল; দুইজন গল্পে ঢুকে খুব সুন্দরভাবে গাইল।
সহিতৌ মধুরং রক্তং সম্পন্নং স্বরসংপদা । এবং প্রশস্যমানৌ তৌ তপঃ শ্লাঘ্যৈর্মহর্ষিভিঃ ॥১-৪-
দুজন একসাথে মধুর, আবেগপূর্ণ ও সুরেলা গানে গাইল; তাই তপস্যায় বিখ্যাত মহর্ষিরা তাদের প্রশংসা করল।
সংরক্ততরমত্যর্থং মধুরং তাবগাযতাম্ । প্রীতঃ কশ্চিন্মুনিস্তাভ্যাং সংস্থিতঃ কলশং দদৌ ॥১-৪-
তারা আরও বেশি আবেগ ও অসাধারণ মাধুর্যে গাইলে, পাশে দাঁড়ানো এক আনন্দিত ঋষি তাদেরকে জলপাত্র দিলেন।
প্রসন্নো বল্কলং কশ্চিদ্ দদৌ তাভ্যাং মহাযশাঃ । অন্যঃ কৃষ্ণাজিনমদাদ্ যজ্ঞসূত্রং তথাপরঃ ॥১-৪-
আরেক বিখ্যাত ও সন্তুষ্ট ঋষি তাদেরকে বাকলবস্ত্র দিলেন; কেউ দিলেন কৃষ্ণমৃগচর্ম, আর একজন দিলেন যজ্ঞের পবিত্র সুতো।
কশ্চিত্ কমণ্ডলুং প্রাদান্মৌঞ্জীমন্যো মহামুনিঃ । বৃসীমন্যস্তদা প্রাদাত্ কৌপীনমপরো মুনিঃ ॥১-৪-
কেউ জলপাত্র দিলেন, আরেক মহান ঋষি দিলেন মুঞ্জা ঘাসের বেল্ট; কেউ দিলেন দণ্ড, আর একজন ঋষি দিলেন কৌপীন।
তাভ্যাং দদৌ তদা হৃষ্টঃ কুঠারমপরো মুনিঃ । কাষাযমপরো বস্ত্রং চীরমন্যো দদৌ মুনিঃ ॥১-৪-
এক আনন্দিত ঋষি তখন তাদেরকে কুঠার দিলেন; আরেকজন দিলেন গেরুয়া কাপড়, আর একজন ঋষি দিলেন বাকলবস্ত্র।
জটাবন্ধনমন্যস্তু কাষ্ঠরজ্জুং মুদান্বিতঃ । যজ্ঞভাণ্ডমৃষিঃ কশ্চিত্ কাষ্ঠভারং তথা পরঃ ॥১-৪-
একজন আনন্দে জটা বাঁধার ফিতা ও কাঠের দড়ি দিলেন; কেউ দিলেন যজ্ঞের পাত্র, আরেকজন দিলেন কাঠের গাঁট।
ঔদুম্বরীং ব্রুসীমন্যঃ স্বস্তি কেচিত্ তদাবদন্ । আযুষ্যমপরে প্রাহুর্মুদা তত্র মহর্ষযঃ ॥১-৪-
কেউ দিলেন উদুম্বর কাঠের দণ্ড, কেউ তখন আশীর্বাদ করলেন; অন্য মহর্ষিরা আনন্দে দীর্ঘায়ুর কথা বললেন।
দদুশ্চৈবং বরান্ সর্বে মুনযঃ সত্যবাদিনঃ । আশ্চর্যমিদমাখ্যানং মুনিনা সম্প্রকীর্তিতম্ ॥১-৪-
সব সত্যভাষী ঋষিরা এভাবে তাদেরকে উপহার দিলেন, বললেন, 'এই আশ্চর্য কাহিনী ঋষি দ্বারা বলা হয়েছে।'
পরং কবীনামাধারং সমাপ্তং চ যথাক্রমম্ । অভিগীতমিদং গীতং সর্বগীতেষু কোবিদৌ ॥১-৪-
এটি কবিদের শ্রেষ্ঠ ভিত্তি, ঠিকভাবে সম্পন্ন হয়েছে; এই গান, সব গানে দক্ষদের দ্বারা গাওয়া।
আযুষ্যং পুষ্টিজননং সর্বশ্রুতিমনোহরম্ । প্রশস্যমানৌ সর্বত্র কদাচিত্ তত্র গাযকৌ ॥১-৪-
এটি দীর্ঘায়ু দেয়, শক্তি বাড়ায়, আর সব শ্রোতার মনকে আনন্দিত করে; যেখানেই দুই গায়ক গান গেয়েছে, সবাই তাদের প্রশংসা করেছে।