বধেন তে দাশরথেঃ সুখাবহং সুখং সমাহর্তুমহং ব্রজামি। নিহত্য রামং সহ লক্ষ্মণেন খাদামি সর্বান্ হরিযূথমুখ্যান্
দাশরথীর বধে আমি সুখ পাব; রাম ও লক্ষ্মণকে মেরে, সব বানর সেনাপতিদের খেয়ে ফেলব।
রমস্ব রাজন্ পিব চাদ্য বারুণীং কুরুষ্ব কৃত্যানি বিনীয দুঃখম্। মযাদ্য রামে গমিতে যমক্ষযং চিরায সীতা বশগা ভবিষ্যতি
রাজন, আজ আনন্দ করো, বারুণী পান করো, দুঃখ ভুলে যা করার করো। আজ আমি রামকে যমের ঘরে পাঠালে, সীতা অনেকদিন তোমার অধীনে থাকবে।
thumb|চতুষ্ষষ্ঠিতমঃ সর্গঃ শ্রূযতাম্|center শ্রীমদ্বাল্মীকিযরামাযণে যুদ্ধকাণ্ডে চতুষ্ষষ্ঠিতমঃ সর্গঃ ॥৬-
এবার শ্রবণ করো, মহিমান্বিত বাল্মীকি রামায়ণের যুদ্ধকাণ্ডের চৌষট্টিতম সর্গ।
তদুক্তমতিকাযস্য বলিনো বাহুশালিনঃ। কুম্ভকর্ণস্য বচনং শ্রুত্বোবাচ মহোদরঃ
শক্তিশালী, বলবান অতিকায়ের কথা শুনে, মহোদর কুম্ভকর্ণকে উত্তর দিল।
কুম্ভকর্ণ কুলে জাতো ধৃষ্টঃ প্রাকৃতদর্শনঃ। অবলিপ্তো ন শক্নোষি কৃত্যং সর্বত্র বেদিতুম্
তুমি কুম্ভকর্ণের বংশে জন্মেছ, সাহসী, কিন্তু সাধারণ বুদ্ধির; অহংকারে অন্ধ হয়ে সব পরিস্থিতিতে কী করা উচিত, তা বোঝো না।
নহি রাজা ন জানীতে কুম্ভকর্ণ নযানযৌ। ত্বং তু কৈশোরকাদ্ ধৃষ্টঃ কেবলং বক্তুমিচ্ছসি
কুম্ভকর্ণ, রাজা যে ন্যায়-অন্যায় বোঝেন না, তা নয়; কিন্তু তুমি ছোটবেলা থেকেই দুঃসাহসী, শুধু কথা বলতেই চাও।
স্থানং বৃদ্ধিং চ হানিং চ দেশকালবিধানবিত্। আত্মনশ্চ পরেষাং চ বুধ্যতে রাক্ষসর্ষভঃ
যে রাক্ষসদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সে নিজের ও অন্যের জন্য স্থান, উন্নতি, পতন এবং সময় ও স্থানের উপযুক্ত ব্যবস্থা ভালোভাবে বোঝে।
যত্ ত্বশক্যং বলবতা বক্তুং প্রাকৃতবুদ্ধিনা। অনুপাসিতবৃদ্ধেন কঃ কুর্যাত্ তাদৃশং বুধঃ
যে ব্যক্তি জ্ঞানী, সে কখনোই সাধারণ বুদ্ধি নিয়ে বা বয়োজ্যেষ্ঠদের সেবা না করে এমন অবিবেচক কথা বলবে না।
যাংস্তু ধর্মার্থকামাংস্ত্বং ব্রবীষি পৃথগাশ্রযান্। অববোদ্ধুং স্বভাবেন নহি লক্ষণমস্তি তান্
তুমি যে ধর্ম, অর্থ ও কামকে আলাদা আলাদা বলে উল্লেখ করছ, প্রকৃতপক্ষে তাদের প্রকৃতি বোঝার ক্ষমতা তোমার নেই।
কর্ম চৈব হি সর্বেষাং কারণানাং প্রযোজনম্। শ্রেযঃ পাপীযসাং চাত্র ফলং ভবতি কর্মণাম্
সব কিছুর মূল উদ্দেশ্যই কাজ করা; আর কাজের ফল ভালো বা মন্দ হয় তার স্বভাব অনুযায়ী।
নিঃশ্রেযসফলাবেব ধর্মার্থাবিতরাবপি। অধর্মানর্থযোঃ প্রাপ্তং ফলং চ প্রত্যবাযিকম্
ধর্ম ও অর্থ সর্বোচ্চ মঙ্গল দেয়, আর অধর্ম ও অনর্থ সর্বনাশ ডেকে আনে।
ঐহলৌকিকপারক্যং কর্ম পুংভির্নিষেব্যতে। কর্মাণ্যপি তু কল্যাণি লভতে কামমাস্থিতঃ
মানুষ এই জীবন ও পরজীবনের ফলের জন্য কাজ করে; এমনকি কামনায় নিবিষ্ট হলেও, সে শুভ কর্ম লাভ করতে পারে।
তত্র ক্লৃপ্তমিদং রাজ্ঞা হৃদি কার্যং মতং চ নঃ। শত্রৌ হি সাহসং যত্ তত্ কিমিবাত্রাপনীযতে
রাজা যেটা মনে স্থির করেছেন, সেটাই আমাদের মত; শত্রুর বিরুদ্ধে এখানে আর কোনো বাড়তি সাহস দেখানোর কিছু নেই।
একস্যৈবাভিযানে তু হেতুর্যঃ প্রাহৃতস্ত্বযা। তত্রাপ্যনুপপন্নং তে বক্ষ্যামি যদসাধু চ
তুমি একা যাওয়ার যে কারণ বলেছ, তাতে কী ভুল ও অনুচিত আছে, তা আমি এখন বলছি।
যেন পূর্বং জনস্থানে বহবোঽতিবলা হতাঃ। রাক্ষসা রাঘবং তং ত্বং কথমেকো জযিষ্যসি
যিনি আগে জনস্থানে অনেক শক্তিশালী রাক্ষসকে বধ করেছেন, সেই রাঘবকে তুমি একা কিভাবে জয় করবে?
যে পূর্বং নির্জিতাস্তেন জনস্থানে মহৌজসঃ। রাক্ষসাংস্তান্ পুরে সর্বান্ ভীতানদ্য ন পশ্যসি
যে মহাশক্তিশালী রাক্ষসদের তিনি আগে জনস্থানে পরাজিত করেছিলেন, তাদের কাউকেই তুমি আজ নগরে দেখতে পাও না, তারা সবাই ভয়ে আছে।
তং সিংহমিব সংক্রুদ্ধং রামং দশরথাত্মজম্। সর্পং সুপ্তমহো বুদ্ধ্বা প্রবোধযিতুমিচ্ছসি
তুমি দশরথপুত্র রামকে জাগাতে চাও, যিনি ক্রুদ্ধ সিংহের মতো, যেন ঘুমন্ত সাপকে জাগানো।
জ্বলন্তং তেজসা নিত্যং ক্রোধেন চ দুরাসদম্। কস্তং মৃত্যুমিবাসহ্যমাসাদযিতুমর্হতি
যিনি সর্বদা দীপ্তিতে জ্বলছেন, ক্রোধে দুর্জয়, মৃত্যুর মতো অপ্রতিরোধ্য, তাকে কে সামনে যেতে পারে?
সংশযস্থমিদং সর্বং শত্রোঃ প্রতিসমাসনে। একস্য গমনং তাত নহি মে রোচতে ভৃশম্
শত্রুর মুখোমুখি এই পরিস্থিতি পুরোপুরি অনিশ্চিত; বাবা, আমি একা যাওয়ার বিষয়টা একদমই পছন্দ করি না।
হীনার্থস্তু সমৃদ্ধার্থং কো রিপুং প্রাকৃতং যথা। নিশ্চিতং জীবিতত্যাগে বশমানেতুমিচ্ছতি
যার কাছে কিছুই নেই, সে কি নিজের জীবন বিপন্ন করে সাধারণ মানুষের মতো ধনী শত্রুকে বশে আনার চেষ্টা করবে?
যস্য নাস্তি মনুষ্যেষু সদৃশো রাক্ষসোত্তম। কথমাশংসসে যোদ্ধুং তুল্যেনেন্দ্রবিবস্বতোঃ
রাক্ষসদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, যখন মানুষের মধ্যে তার সমান কেউ নেই, তখন তুমি কিভাবে ইন্দ্র বা সূর্যের মতো বীরের সঙ্গে যুদ্ধের আশা করছ?
এবমুক্ত্বা তু সংরব্ধং কুম্ভকর্ণং মহোদরঃ। উবাচ রক্ষসাং মধ্যে রাবণং লোকরাবণম্
এভাবে ক্রুদ্ধ কুম্ভকর্ণকে বলার পর, মহোদর রাক্ষসদের মাঝে বিশ্বভীতির কারণ রাবণকে উদ্দেশ করে বললেন।
লব্ধ্বা পুরস্তাদ্ বৈদেহীং কিমর্থং ত্বং বিলম্বসে। যদীচ্ছসি তদা সীতা বশগা তে ভবিষ্যতি
তুমি যখন বৈদেহীকে আগেই ধরে এনেছ, তখন আর দেরি করছ কেন? তুমি চাইলে, সীতা তখনই তোমার অধীন হবে।
দৃষ্টঃ কশ্চিদুপাযো মে সীতোপস্থানকারকঃ। রুচিতশ্চেত্ স্বযা বুদ্ধ্যা রাক্ষসেন্দ্র ততঃ শৃণু
সীতাকে তোমার সামনে আনার এক উপায় আমার মনে হয়েছে; রাক্ষসরাজ, যদি তোমার মনে পছন্দ হয়, তাহলে শুনো।
অহং দ্বিজিহ্বঃ সংহ্রাদী কুম্ভকর্ণো বিতর্দনঃ। পঞ্চ রামবধাযৈতে নির্যান্তীত্যবঘোষয
তুমি সবাইকে জানিয়ে দাও— আমি, দ্বিজিহ্ব, সংহ্রাদী, কুম্ভকর্ণ আর বিতর্দন— আমরা পাঁচজন রামকে মারতে যাচ্ছি।
ততো গত্বা বযং যুদ্ধং দাস্যামস্তস্য যত্নতঃ। জেষ্যামো যদি তে শত্রূন্ নোপাযৈঃ কার্যমস্তি নঃ
তারপর আমরা গিয়ে সর্বশক্তি দিয়ে তার সঙ্গে যুদ্ধ করব; যদি তোমার শত্রুদের হারাতে পারি, তাহলে আর কোনো কৌশলের দরকার হবে না।
অথ জীবতি নঃ শত্রুর্বযং চ কৃতসংযুগাঃ। ততঃ সমভিপত্স্যামো মনসা যত্ সমীক্ষিতম্
আর যদি আমাদের শত্রু বেঁচে থাকে আর আমরা যুদ্ধ থেকে ফিরে আসি, তখন তোমার মনে যা পরিকল্পনা আছে, তা আমরা মেনে চলব।
বযং যুদ্ধাদিহৈষ্যামো রুধিরেণ সমুক্ষিতাঃ। বিদার্য স্বতনুং বাণৈ রামনামাঙ্কিতৈঃ শরৈঃ
আমরা যুদ্ধ থেকে ফিরব রক্তে ভেজা শরীরে, রামনামের তীর দিয়ে বিদ্ধ হয়ে।
ভক্ষিতো রাঘবোঽস্মাভির্লক্ষ্মণশ্চেতি বাদিনঃ। ততঃ পাদৌ গ্রহীষ্যামস্ত্বং নঃ কামং প্রপূরয
বলব— 'রাঘব আর লক্ষ্মণকে আমরা খেয়ে ফেলেছি', তারপর তোমার পায়ে পড়ব— আমাদের ইচ্ছা পূর্ণ করো।
ততোঽবঘোষয পুরে গজস্কন্ধেন পার্থিব। হতো রামঃ সহ ভ্রাত্রা সসৈন্য ইতি সর্বতঃ
তারপর, রাজন, হাতির পিঠে চড়ে সারা নগরে ঘোষণা করো— রাম ও তার ভাই, তাদের সেনাসহ, নিহত হয়েছে।