ত্রযাণাং পঞ্চধা যোগং কর্মণাং যঃ প্রপদ্যতে। সচিবৈঃ সমযং কৃত্বা স সম্যগ্ বর্ততে পথি
যে ব্যক্তি মন্ত্রীদের সঙ্গে আলোচনা করে তিন প্রকার কাজের পাঁচটি রকম মিশ্রণ গ্রহণ করে, সে সঠিক পথে চলে।
যথাগমং চ যো রাজা সমযং চ চিকীর্ষতি। বুধ্যতে সচিবৈর্বুদ্ধ্যা সুহৃদশ্চানুপশ্যতি
আর যে রাজা শাস্ত্র অনুযায়ী চুক্তি করতে চায়, সে মন্ত্রীদের বুদ্ধি দিয়ে তা বোঝে এবং বন্ধুদের সঙ্গে পরামর্শ করে দেখে।
ধর্মমর্থং হি কামং বা সর্বান্ বা রক্ষসাং পতে। ভজেত পুরুষঃ কালে ত্রীণি দ্বন্দ্বানি বা পুনঃ
ধর্ম, অর্থ বা কাম—এই তিনটি, অথবা সবকটি, অথবা দুইটি—যথাসময়ে মানুষ চর্চা করা উচিত, রাক্ষসদের অধিপতি।
ত্রিষু চৈতেষু যচ্ছ্রেষ্ঠং শ্রুত্বা তন্নাববুধ্যতে। রাজা বা রাজমাত্রো বা ব্যর্থং তস্য বহুশ্রুতম্
এই তিনটির মধ্যে কোনটি শ্রেষ্ঠ, তা শুনেও যদি রাজা বা তার মন্ত্রী বুঝতে না পারে, তবে তার অনেক জ্ঞানও বৃথা।
উপপ্রদানং সান্ত্বং চ ভেদং কালে চ বিক্রমম্। যোগং চ রক্ষসাং শ্রেষ্ঠ তাবুভৌ চ নযানযৌ
উপহার, শান্তি, বিভেদ, সময়মতো বীরত্ব আর মিত্রতা—রাক্ষসদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, এই দুইয়ের ভালো-মন্দ দুই দিকই জানা উচিত।
কালে ধর্মার্থকামান্ যঃ সম্মন্ত্র্য সচিবৈঃ সহ। নিষেবেতাত্মবাঁল্লোকে ন স ব্যসনমাপ্নুযাত্
যে ব্যক্তি জ্ঞানী মন্ত্রীদের সঙ্গে পরামর্শ করে, যথাসময়ে ধর্ম, অর্থ আর কাম পালন করে এবং নিজেকে সংযত রাখে, সে কখনো বিপদে পড়ে না।
হিতানুবন্ধমালোক্য কুর্যাত্ কার্যমিহাত্মনঃ। রাজা সহার্থতত্ত্বজ্ঞৈঃ সচিবৈর্বুদ্ধিজীবিভিঃ
যে কাজ নিজের উপকারে আসে, তা বুঝে, অর্থের মূল কথা জানে এমন জ্ঞানী মন্ত্রীদের সঙ্গে নিয়ে রাজাকে কাজ করা উচিত।
অনভিজ্ঞায শাস্ত্রার্থান্ পুরুষাঃ পশুবুদ্ধযঃ। প্রাগল্ভ্যাদ্ বক্তুমিচ্ছন্তি মন্ত্রিষ্বভ্যন্তরীকৃতাঃ
যারা শাস্ত্রের অর্থ জানে না, পশুর মতো বুদ্ধি তাদের, তারা সাহস দেখিয়ে মন্ত্রিসভায় ঢুকে কথা বলতে চায়।
অশাস্ত্রবিদুষাং তেষাং কার্যং নাভিহিতং বচঃ। অর্থশাস্ত্রানভিজ্ঞানাং বিপুলাং শ্রিযমিচ্ছতাম্
যারা শাস্ত্র জানে না, অথচ বড় সম্পদ চায়, অথচ অর্থের জ্ঞান নেই—তাদের কথা কাজে নেওয়া উচিত নয়।
অহিতং চ হিতাকারং ধার্ষ্ট্যাজ্জল্পন্তি যে নরাঃ। অবশ্যং মন্ত্রবাহ্যাস্তে কর্তব্যাঃ কৃত্যদূষকাঃ
যে লোকেরা সাহস দেখিয়ে মঙ্গলরূপে অমঙ্গল কথা বলে, তারা কাজ নষ্ট করে—তাদের অবশ্যই পরামর্শ থেকে দূরে রাখতে হবে।
বিনাশযন্তো ভর্তারং সহিতাঃ শত্রুভির্বুধৈঃ। বিপরীতানি কৃত্যানি কারযন্তীহ মন্ত্রিণঃ
যে মন্ত্রীরা শত্রুদের সঙ্গে মিলে নিজের প্রভুকে নষ্ট করে, উল্টো কাজ করায়, জ্ঞানীরা তাদের চিনে ফেলে।
তান্ ভর্তা মিত্রসংকাশানমিত্রান্ মন্ত্রনির্ণযে। ব্যবহারেণ জানীযাত্ সচিবানুপসংহিতান্
যারা বন্ধু সেজে, কিন্তু সত্যিকারে নয়, পরামর্শে যুক্ত নয়—তাদের আচরণ দেখে প্রভুকে চিনতে হবে।
চপলস্যেহ কৃত্যানি সহসানুপ্রধাবতঃ। ছিদ্রমন্যে প্রপদ্যন্তে ক্রৌঞ্চস্য খমিব দ্বিজাঃ
যে চঞ্চল ব্যক্তি হঠাৎ কাজ করতে যায়, অন্যেরা তখন ফাঁক খুঁজে পায়, যেমন বকের অনুপস্থিতিতে পাখিরা আকাশে উড়ে যায়।
যো হি শত্রুমবজ্ঞায আত্মানং নাভিরক্ষতি। অবাপ্নোতি হি সোঽনর্থান্ স্থানাচ্চ ব্যবরোপ্যতে
যে শত্রুকে অবহেলা করে নিজেকে রক্ষা করে না, সে অবশ্যই বিপদে পড়ে এবং নিজের স্থান হারায়।
যদুক্তমিহ তে পূর্বং প্রিযযা মেঽনুজেন চ। তদেব নো হিতং বাক্যং যথেচ্ছসি তথা কুরু
তুমি, আমার প্রিয়জন এবং আমার ছোট ভাই আগে যা বলেছিলে, সেটাই আমাদের মঙ্গল—তুমি যেমন ইচ্ছা, তেমন করো।
তত্ তু শ্রুত্বা দশগ্রীবঃ কুম্ভকর্ণস্য ভাষিতম্। ভ্রুকুটিং চৈব সংচক্রে ক্রুদ্ধশ্চৈনমভাষত
কুম্ভকর্ণের কথা শুনে, দশমুখী রাবণ ভ্রূকুটি করল এবং রাগে তাকে বলল।
মান্যো গুরুরিবাচার্যঃ কিং মাং ত্বমনুশাসসে। কিমেবং বাক্শ্রমং কৃত্বা যদ্ যুক্তং তদ্ বিধীযতাম্
শিক্ষক বা গুরু যেমন সম্মানিত, তুমি আমাকে কেন উপদেশ দিচ্ছো? এত কথা বলার দরকার কী? যা উচিত, তাই করো।
বিভ্রমাচ্চিত্তমোহাদ্ বা বলবীর্যাশ্রযেণ বা। নাভিপন্নমিদানীং যদ্ ব্যর্থা তস্য পুনঃ কথা
ভুল, মনের মোহ বা নিজের শক্তির ভরসায় যা আগে মানা হয়নি, তা আবার বলার দরকার নেই।
অস্মিন্ কালে তু যদ্ যুক্তং তদিদানীং বিচিন্ত্যতাম্। গতং তু নানুশোচন্তি গতং তু গতমেব হি
এখন যা উচিত, তাই ভাবা উচিত; যা চলে গেছে, তা নিয়ে দুঃখ নেই, কারণ যা গেছে, তা আর ফেরে না।
মমাপনযজং দোষং বিক্রমেণ সমীকুরু। যদি খল্বস্তি মে স্নেহো বিক্রমং বাধিগচ্ছসি
আমার দোষ তুমি তোমার বীরত্ব দিয়ে দূর করো; যদি সত্যিই আমার প্রতি স্নেহ থাকে, তবে তোমার শক্তি দেখাও।
যদি কার্যং মমৈতত্তে হৃদি কার্যতমং মতম্। স সুহৃদ্ যো বিপন্নার্থং দীনমভ্যুপপদ্যতে
যদি তুমি মনে করো, এই কাজটাই আমার সবচেয়ে বড় কর্তব্য, তবে যে বিপদগ্রস্ত আর দুঃখিত বন্ধুকে সাহায্য করে, সেই-ই সত্যিকারের বন্ধু।
স বন্ধুর্যোঽপনীতেষু সাহায্যাযোপকল্পতে। তমথৈবং ব্রুবাণং স বচনং ধীরদারুণম্
যে আত্মীয়, যখন অন্যরা চলে গেছে, তখন পাশে দাঁড়ায়—তাকেই বলে আপনজন। এভাবে তিনি কঠিন আর দৃঢ় কথা বললেন—
রুষ্টোঽযমিতি বিজ্ঞায শনৈঃ শ্লক্ষ্ণমুবাচ হ। অতীব হি সমালক্ষ্য ভ্রাতরং ক্ষুভিতেন্দ্রিযম্
তিনি রাগ করেছেন বুঝে, ধীরে ধীরে কোমল ভাষায় কথা বললেন, কারণ তিনি দেখলেন ভাইটি খুবই অস্থির।
কুম্ভকর্ণঃ শনৈর্বাক্যং বভাষে পরিসান্ত্বযন্। শৃণু রাজন্নবহিতো মম বাক্যমরিংদম
কুম্ভকর্ণ শান্তভাবে সান্ত্বনা দিয়ে বললেন, 'রাজা, শত্রু-জয়ী, মনোযোগ দিয়ে আমার কথা শোনো।'
অলং রাক্ষসরাজেন্দ্র সংতাপমুপপদ্য তে। রোষং চ সম্পরিত্যজ্য স্বস্থো ভবিতুমর্হসি
রাক্ষসরাজ, আর দুঃখ কোরো না; রাগ ফেলে মন শান্ত করো।
নৈতন্মনসি কর্তব্যং মযি জীবতি পার্থিব। তমহং নাশযিষ্যামি যত্ কৃতে পরিতপ্যতে
রাজা, আমি বেঁচে থাকতে এসব নিয়ে ভাবার কিছু নেই; যার জন্য তুমি কষ্ট পাচ্ছো, আমি তাকেই ধ্বংস করব।
অবশ্যং তু হিতং বাচ্যং সর্বাবস্থং মযা তব। বন্ধুভাবাদভিহিতং ভ্রাতৃস্নেহাচ্চ পার্থিব
তবুও, সব সময় তোমার ভালোর জন্য যা বলা উচিত, তা বলব—কারণ আমি আত্মীয়, আর ভাইয়ের মতো স্নেহ করি।
সদৃশং যচ্চ কালেঽস্মিন্ কর্তুং স্নেহেন বন্ধুনা। শত্রূণাং কদনং পশ্য ক্রিযমাণং মযা রণে
এমন সময়ে আত্মীয়ের যা করা উচিত, স্নেহভরে তাই করব; দেখো, যুদ্ধে আমি শত্রুদের ধ্বংস করব।
অদ্য পশ্য মহাবাহো মযা সমরমূর্ধনি। হতে রামে সহ ভ্রাত্রা দ্রবন্তীং হরিবাহিনীম্
আজ, মহাবাহু, দেখো, যুদ্ধে আমি রাম আর তাঁর ভাইকে মেরে ফেললে, বানরসেনা পালিয়ে যাবে।
অদ্য রামস্য তদ্ দৃষ্ট্বা মযাঽঽনীতং রণাচ্ছিরঃ। সুখী ভব মহাবাহো সীতা ভবতু দুঃখিতা
আজ, যুদ্ধে আমি রামের কাটা মাথা এনে দিলে, মহাবাহু, তুমি আনন্দিত হও, আর সীতা থাকুক শোকে ভেঙে।