ব্রহ্মণা সমনুজ্ঞাতাবমৃতপ্রাশিনাবুভৌ। আশংসেতে যথা লঙ্কামেতৌ মর্দিতুমোজসা
ব্রহ্মার অনুমতিতে ওরা অমৃত পান করেছে। মনে করা হয়, এই দুইজনের শক্তিতে লঙ্কা চূর্ণ করা সম্ভব।
যং তু পশ্যসি তিষ্ঠন্তং প্রভিন্নমিব কুঞ্জরম্। যো বলাত্ ক্ষোভযেত্ ক্রুদ্ধঃ সমুদ্রমপি বানরঃ
আর যাকে দেখছো, ভাঙা হাতির মতো দাঁড়িয়ে আছে—সে এমন এক বানর, রাগে সে জোর করে সমুদ্রও কাঁপিয়ে দিতে পারে।
এষোঽভিগন্তা লঙ্কাযাং বৈদেহ্যাস্তব চ প্রভো। এনং পশ্য পুরা দৃষ্টং বানরং পুনরাগতম্
প্রভু, এই বানরই বৈদেহী আর আপনার জন্য লঙ্কায় প্রবেশ করবে। তাকান, যাকে আগে দেখেছিলেন, সেই বানর আবার ফিরে এসেছে।
জ্যেষ্ঠঃ কেসরিণঃ পুত্রো বাতাত্মজ ইতি শ্রুতঃ। হনূমানিতি বিখ্যাতো লঙ্ঘিতো যেন সাগরঃ
সে কেশরীর জ্যেষ্ঠ পুত্র, বাতাসের সন্তান বলে পরিচিত। তার নাম হনুমান, যিনি সমুদ্র পার হয়েছিলেন।
কামরূপো হরিশ্রেষ্ঠো বলরূপসমন্বিতঃ। অনিবার্যগতিশ্চৈব যথা সততগঃ প্রভুঃ
তিনি বানরদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, ইচ্ছেমতো রূপ নিতে পারেন, অসীম শক্তি ও বলের অধিকারী, তাঁর গতি কেউ রোধ করতে পারে না—যেমন সর্বদা চলাফেরা করেন এমন কোনো মহাপ্রভু।
উদ্যন্তং ভাস্করং দৃষ্ট্বা বালঃ কিল বুভুক্ষিতঃ। ত্রিযোজনসহস্রং তু অধ্বানমবতীর্য হি
একদিন ছোটবেলায়, উঠতে থাকা সূর্যকে দেখে এবং ক্ষুধায় কাতর হয়ে, তিনি তিন হাজার যোজন পথ পেরিয়ে নেমে পড়েছিলেন।
আদিত্যমাহরিষ্যামি ন মে ক্ষুত্ প্রতিযাস্যতি। ইতি নিশ্চিত্য মনসা পুপ্লুবে বলদর্পিতঃ
তখন মনে স্থির করলেন, 'আমি সূর্যকে ধরে আনব, না হলে আমার ক্ষুধা মিটবে না,'—এই ভাবনায় বলের গর্বে ভরপুর হয়ে তিনি লাফিয়ে উঠলেন।
অনাধৃষ্যতমং দেবমপি দেবর্ষিরাক্ষসৈঃ। অনাসাদ্যৈব পতিতো ভাস্করোদযনে গিরৌ
যে দেবতাকে ঋষি কিংবা রাক্ষস কেউই ছুঁতে পারে না, সেই অপ্রাপ্য দেবতাকেও তিনি ছুঁতে পারেননি; সূর্যোদয়ের সময় পাহাড়ের ওপর পড়ে গেলেন।
পতিতস্য কপেরস্য হনুরেকা শিলাতলে। কিংচিদ্ ভিন্না দৃঢহনুর্হনূমানেষ তেন বৈ
পাহাড়ের পাথরে পড়ে গিয়ে তাঁর এক চোয়াল সামান্য ফেটে যায়; সেই থেকে তাঁর নাম হয় হনুমান—যার চোয়াল অটুট।
সত্যমাগমযোগেন মমৈষ বিদিতো হরিঃ। নাস্য শক্যং বলং রূপং প্রভাবো বানুভাষিতুম্
আমার আগমনের সত্যতায় এই বানর আমার কাছে পরিচিত; তাঁর শক্তি, রূপ আর প্রভাব ভাষায় প্রকাশ করা যায় না।
এষ আশংসতে লঙ্কামেকো মথিতুমোজসা। যেন জাজ্বল্যতেঽসৌ বৈ ধূমকেতুস্তবাদ্য বৈ। লঙ্কাযাং নিহিতশ্চাপি কথং বিস্মরসে কপিম্
তিনি একাই শক্তিতে লঙ্কা ধ্বংস করতে চেয়েছেন; যার জন্য আজ তোমার পতাকা জ্বলছে, যিনি লঙ্কায় প্রবেশ করেছেন—তাঁকে তুমি কীভাবে ভুলে গেলে?
যশ্চৈষোঽনন্তরঃ শূরঃ শ্যামঃ পদ্মনিভেক্ষণঃ। ইক্ষ্বাকূণামতিরথো লোকে বিশ্রুতপৌরুষঃ
এবং এই পরবর্তী বীর, শ্যামবর্ণ, পদ্মের মতো চোখ, ইক্ষ্বাকু বংশের মহারথী, যার বীরত্বের খ্যাতি সারা পৃথিবীতে।
যস্মিন্ ন চলতে ধর্মো যো ধর্মং নাতিবর্ততে। যো ব্রাহ্মমস্ত্রং বেদাংশ্চ বেদ বেদবিদাং বরঃ
যার মধ্যে ধর্ম কখনও টলে না, যিনি ধর্ম লঙ্ঘন করেন না; যিনি ব্রহ্মাস্ত্র ও বেদ জানেন, বেদজ্ঞদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
যো ভিন্দ্যাদ্ গগনং বাণৈর্মেদিনীং বাপি দারযেত্। যস্য মৃত্যোরিব ক্রোধঃ শক্রস্যেব পরাক্রমঃ
যিনি তীর দিয়ে আকাশ বিদীর্ণ করতে পারেন, কিংবা মাটিও চিরে ফেলতে পারেন; যার ক্রোধ মৃত্যুর মতো, আর বীরত্ব ইন্দ্রের মতো।
যস্য ভার্যা জনস্থানাত্ সীতা চাপি হৃতা ত্বযা। স এষ রামস্ত্বাং রাজন্ যোদ্ধুং সমভিবর্ততে
যার স্ত্রী সীতা, জনস্থান থেকে তুমি অপহরণ করেছিলে; তিনিই এই রাম, রাজন, যিনি এখন তোমার সঙ্গে যুদ্ধ করতে এগিয়ে এসেছেন।
যস্যৈষ দক্ষিণে পার্শ্বে শুদ্ধজাম্বূনদপ্রভঃ। বিশালবক্ষাস্তাম্রাক্ষো নীলকুঞ্চিতমূর্ধজঃ
যিনি তাঁর ডান পাশে দাঁড়িয়ে আছেন, খাঁটি সোনার মতো দীপ্তিমান, প্রশস্ত বক্ষ, তাম্রবর্ণ চোখ আর নীলাভ ঘন চুল।
এষো হি লক্ষ্মণো নাম ভ্রাতুঃ প্রিযহিতে রতঃ। নযে যুদ্ধে চ কুশলঃ সর্বশস্ত্রভৃতাং বরঃ
তিনি লক্ষ্মণ নামে পরিচিত, ভাইয়ের মঙ্গল ও সুখে সদা নিবেদিত, শাসন ও যুদ্ধে দক্ষ, সব অস্ত্রধারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
অমর্ষী দুর্জযো জেতা বিক্রান্তশ্চ জযী বলী। রামস্য দক্ষিণো বাহুর্নিত্যং প্রাণো বহিশ্চরঃ
তিনি অপরাজেয়, জয়ী, অসীম সাহসী ও বলশালী; রামের ডান বাহু, সর্বদা তাঁর প্রাণের মতো বাইরে প্রকাশিত।
নহ্যেষ রাঘবস্যার্থে জীবিতং পরিরক্ষতি। এষৈবাশংসতে যুদ্ধে নিহন্তুং সর্বরাক্ষসান্
রাঘবের জন্য তিনি নিজের জীবনকেও মূল্য দেন না; তিনিই একা যুদ্ধে সব রাক্ষসকে বিনাশ করার আশা রাখেন।
যস্তু সব্যমসৌ পক্ষং রামস্যাশ্রিত্য তিষ্ঠতি। রক্ষোগণপরিক্ষিপ্তো রাজা হ্যেষ বিভীষণঃ
আর যিনি রামের বাম পাশে দাঁড়িয়ে আছেন, রাক্ষসদের দ্বারা পরিবেষ্টিত—তিনিই রাজা বিভীষণ।
শ্রীমতা রাজরাজেন লঙ্কাযামভিষেচিতঃ। ত্বামসৌ প্রতিসংরব্ধো যুদ্ধাযৈষোঽভিবর্ততে
রাজাদের রাজা দ্বারা লঙ্কায় অভিষিক্ত, তিনি এখন যুদ্ধের জন্য উৎসাহে ভরে তোমার দিকে এগিয়ে আসছেন।
তেজসা যশসা বুদ্ধ্যা বলেনাভিজনেন চ। যঃ কপীনতিবভ্রাজ হিমবানিব পর্বতঃ
তাঁর দীপ্তি, খ্যাতি, বুদ্ধি, বল ও উচ্চ বংশের জন্য তিনি বানরদের মধ্যে হিমালয় পর্বতের মতো দীপ্তিমান ছিলেন।
কিষ্কিন্ধাং যঃ সমধ্যাস্তে গুহাং সগহনদ্রুমাম্। দুর্গাং পর্বতদুর্গম্যাং প্রধানৈঃ সহ যূথপৈঃ
যিনি কিষ্কিন্ধা নগরে থাকেন, যে গুহাটি ঘন জঙ্গল ও বৃক্ষে ঢাকা, পাহাড়ের মতো দুর্গম ও অপ্রবেশ্য, এবং প্রধান প্রধান বানর সেনাপতিদের সঙ্গে বসবাস করেন—
যস্যৈষা কাঞ্চনী মালা শোভতে শতপুষ্করা। কান্তা দেবমনুষ্যাণাং যস্যাং লক্ষ্মীঃ প্রতিষ্ঠিতা
যার গলায় এই সোনার মালা, শত শত পদ্মফুলে শোভিত, দেবতা ও মানুষের প্রিয়, যার মধ্যে সৌভাগ্য সর্বদা বিরাজমান—
এতাং মালাং চ তারাং চ কপিরাজ্যং চ শাশ্বতম্। সুগ্রীবো বালিনং হত্বা রামেণ প্রতিপাদিতঃ
এই মালা, তারা এবং চিরস্থায়ী বানররাজ্য—সবই রামচন্দ্রের দ্বারা বালীকে বধ করার পর সুগ্রীবকে দেওয়া হয়েছে।
শতং শতসহস্রাণাং কোটিমাহুর্মনীষিণঃ। শতং কোটিসহস্রাণাং শঙ্কুরিত্যভিধীযতে
জ্ঞানীরা বলেন, এক লক্ষকে 'কোটি' বলে; একশো কোটি হলে তাকে 'শঙ্খ' বলা হয়।
শতং শঙ্কুসহস্রাণাং মহাশঙ্কুরিতি স্মৃতঃ। মহাশঙ্কুসহস্রাণাং শতং বৃন্দমিহোচ্যতে
এক লক্ষ শঙ্খকে 'মহাশঙ্খ' বলে মনে করা হয়; একশো মহাশঙ্খকে এখানে 'বৃন্দ' বলা হয়।
শতং বৃন্দসহস্রাণাং মহাবৃন্দমিতি স্মৃতম্। মহাবৃন্দসহস্রাণাং শতং পদ্মমিহোচ্যতে
এক লক্ষ বৃন্দকে 'মহাবৃন্দ' বলে মনে করা হয়; একশো মহাবৃন্দকে এখানে 'পদ্ম' বলা হয়।
শতং পদ্মসহস্রাণাং মহাপদ্মমিতি স্মৃতম্। মহাপদ্মসহস্রাণাং শতং খর্বমিহোচ্যতে
এক লক্ষ পদ্মকে 'মহাপদ্ম' বলে মনে করা হয়; একশো মহাপদ্মকে এখানে 'খর্ব' বলা হয়।
শতং খর্বসহস্রাণাং মহাখর্বমিতি স্মৃতম্। মহাখর্বসহস্রাণাং সমুদ্রমভিধীযতে। শতং সমুদ্রসাহস্রমোঘ ইত্যভিধীযতে
এক লক্ষ খর্বকে 'মহাখর্ব' বলে মনে করা হয়; একশো মহাখর্বকে 'সমুদ্র' বলা হয়; এক লক্ষ সমুদ্রকে 'ঔঘ' বলা হয়।