সুগ্রীবস্ত্বথ তদ্বাক্যমাভাষ্য চ বিমৃশ্য চ। ততঃ শুভতরং বাক্যমুবাচ হরিপুঙ্গবঃ
এরপর সুগ্রীব সেই কথা বলার ও ভাবার পর, আরও শুভ ও মঙ্গলময় বাক্য বললেন, তিনি বানরদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
স দুষ্টো বাপ্যদুষ্টো বা কিমেষ রজনীচরঃ। ঈদৃশং ব্যসনং প্রাপ্তং ভ্রাতরং যঃ পরিত্যজেত্
সে দুষ্ট হোক বা না হোক, এই রজনীচার যে এমন বিপদে পড়েছে, এমন ভাইকে কে-ই বা ছেড়ে দিতে পারে?
কো নাম স ভবেত্ তস্য যমেষ ন পরিত্যজেত্। বানরাধিপতের্বাক্যং শ্রুত্বা সর্বানুদীক্ষ্য তু
বানররাজের কথা শুনে, সবাই ভেবে দেখল—কে এমন আছে, যে তাকে ছেড়ে যাবে না?
ঈষদুত্স্মযমানস্তু লক্ষ্মণং পুণ্যলক্ষণম্। ইতি হোবাচ কাকুত্স্থো বাক্যং সত্যপরাক্রমঃ
কাকুত্স্থ রাম সামান্য হাসি নিয়ে, শুভ লক্ষণধারী লক্ষ্মণের উদ্দেশে এই কথা বললেন।
অনধীত্য চ শাস্ত্রাণি বৃদ্ধাননুপসেব্য চ। ন শক্যমীদৃশং বক্তুং যদুবাচ হরীশ্বরঃ
শাস্ত্র না পড়ে আর বয়স্কদের সেবা না করে, বানররাজ যেভাবে বলেছে, সেভাবে বলা যায় না।
অস্তি সূক্ষ্মতরং কিংচিদ্ যথাত্র প্রতিভাতি মা। প্রত্যক্ষং লৌকিকং চাপি বর্ততে সর্বরাজসু
এখানে কিছু সূক্ষ্ম বিষয় আছে, যা আমার মনে হয়; আর সব রাজাদের মধ্যে বাস্তব অভিজ্ঞতাও দেখা যায়।
অমিত্রাস্তত্কুলীনাশ্চ প্রাতিদেশ্যাশ্চ কীর্তিতাঃ। ব্যসনেষু প্রহর্তারস্তস্মাদযমিহাগতঃ
শত্রু, উচ্চ বংশের লোক আর প্রতিবেশীদের কথা বলা হয়েছে; বিপদের সময় তারা আঘাত করে—তাই সে এখানে এসেছে।
অপাপাস্তত্কুলীনাশ্চ মানযন্তি স্বকান্ হিতান্। এষ প্রাযো নরেন্দ্রাণাং শঙ্কনীযস্তু শোভনঃ
নিষ্পাপ আর উচ্চ বংশের লোকেরা নিজেদের শুভাকাঙ্ক্ষীদের সম্মান করে; রাজাদের মধ্যে সাধারণত এটাই দেখা যায়, তবে ভালোদের ক্ষেত্রেও সতর্ক থাকা উচিত।
যস্তু দোষস্ত্বযা প্রোক্তো হ্যাদানেঽরিবলস্য চ। তত্র তে কীর্তযিষ্যামি যথাশাস্ত্রমিদং শৃণু
তুমি শত্রুর শক্তি গ্রহণের যে দোষের কথা বলেছ, আমি তা শাস্ত্র অনুযায়ী ব্যাখ্যা করব; শোনো।
ন বযং তত্কুলীনাশ্চ রাজ্যকাঙ্ক্ষী চ রাক্ষসঃ। পণ্ডিতা হি ভবিষ্যন্তি তস্মাদ্ গ্রাহ্যো বিভীষণঃ
আমরা তার বংশের নই, আর রাক্ষস রাজ্য চায় না; জ্ঞানীরা বিচার করবে—তাই বিভীষণকে গ্রহণ করা উচিত।
অব্যগ্রাশ্চ প্রহৃষ্টাশ্চ তে ভবিষ্যন্তি সংগতাঃ। প্রণাদশ্চ মহানেষোঽন্যোন্যস্য ভযমাগতম্। ইতি ভেদং গমিষ্যন্তি তস্মাদ্ গ্রাহ্যো বিভীষণঃ
তারা একত্রিত হয়ে নির্ভার ও আনন্দিত হবে; তখন বড় শব্দ উঠবে, পারস্পরিক ভয় আসবে—ফলে বিভেদ হবে; তাই বিভীষণকে গ্রহণ করা উচিত।
ন সর্বে ভ্রাতরস্তাত ভবন্তি ভরতোপমাঃ। মদ্বিধা বা পিতুঃ পুত্রাঃ সুহৃদো বা ভবদ্বিধাঃ
সব ভাই, প্রিয়, ভরত-এর মতো হয় না; সব পুত্র আমার মতো নয়, আর সব বন্ধু তোমার মতো নয়।
এবমুক্তস্তু রামেণ সুগ্রীবঃ সহলক্ষ্মণঃ। উত্থাযেদং মহাপ্রাজ্ঞঃ প্রণতো বাক্যমব্রবীত্
রামের কথা শুনে, লক্ষ্মণসহ সুগ্রীব উঠে দাঁড়ালেন; সেই মহাজ্ঞানী নম্র হয়ে এই কথা বললেন।
রাবণেন প্রণিহিতং তমবেহি নিশাচরম্। তস্যাহং নিগ্রহং মন্যে ক্ষমং ক্ষমবতাং বর
রাবণ এই নিশাচরকে পাঠিয়েছে, তা জেনে রাখো; ধৈর্যশীলদের মধ্যে তার সংযমই উপযুক্ত বলে আমি মনে করি।
রাক্ষসো জিহ্মযা বুদ্ধ্যা সংদিষ্টোঽযমিহাগতঃ। প্রহর্তুং ত্বযি বিশ্বস্তে বিশ্বস্তে মযি বানঘ
এই রাক্ষস ছলবুদ্ধি নিয়ে এখানে এসেছে, যাতে তুমি বা আমি নির্ভার থাকলে আঘাত করতে পারে, হে নির্দোষ।
এবমুক্ত্বা রঘুশ্রেষ্ঠং সুগ্রীবো বাহিনীপতিঃ। বাক্যজ্ঞো বাক্যকুশলং ততো মৌনমুপাগমত্
রঘুবংশের শ্রেষ্ঠ রামের কাছে এভাবে বলার পর, সেনাপতি সুগ্রীব, যিনি কথায় দক্ষ, চুপ হয়ে গেলেন।
স সুগ্রীবস্য তদ্ বাক্যং রামঃ শ্রুত্বা বিমৃশ্য চ। ততঃ শুভতরং বাক্যমুবাচ হরিপুঙ্গবম্
সুগ্রীবের কথা শুনে ও ভেবে, রাম তখন বানরদের মধ্যে শ্রেষ্ঠকে আরও শুভ কথা বললেন।
স দুষ্টো বাপ্যদুষ্টো বা কিমেষ রজনীচরঃ। সূক্ষ্মমপ্যহিতং কর্তুং মম শক্তঃ কথংচন
এই নিশাচর দুষ্ট হোক বা না হোক, সে কীভাবে আমার ক্ষতি করতে পারবে, এমনকি সূক্ষ্মভাবে?
পিশাচান্ দানবান্ যক্ষান্ পৃথিব্যাং চৈব রাক্ষসান্। অঙ্গুল্যগ্রেণ তান্ হন্যামিচ্ছন্ হরিগণেশ্বর
হে বানরদের নেতা, আমি চাইলে আঙুলের আগায়ই পিশাচ, দানব, যক্ষ আর পৃথিবীর রাক্ষসদের মারতে পারি।
শ্রূযতে হি কপোতেন শত্রুঃ শরণমাগতঃ। অর্চিতশ্চ যথান্যাযং স্বৈশ্চ মাংসৈর্নিমন্ত্রিতঃ
শোনা যায়, এক শত্রু কবুতরের আশ্রয় চেয়েছিল; কবুতর তাকে নিয়মমতো সম্মান জানিয়ে নিজের মাংস দিয়ে আপ্যায়ন করেছিল।
স হি তং প্রতিজগ্রাহ ভার্যাহর্তারমাগতম্। কপোতো বানরশ্রেষ্ঠ কিং পুনর্মদ্বিধো জনঃ
ওহে বানরদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, দেখো, সেই কবুতরও তো তার স্ত্রীকে নিয়ে যাওয়া শত্রুকে গ্রহণ করেছিল। তাহলে আমার মতো একজন মানুষের পক্ষে তো আর কিছুই বলা যায় না।
ঋষেঃ কণ্বস্য পুত্রোণ কণ্ডুনা পরমর্ষিণা। শৃণু গাথা পুরা গীতা ধর্মিষ্ঠা সত্যবাদিনা
ঋষি কণ্বর পুত্র, মহর্ষি কণ্ডু, যিনি সত্যবাদী ও ধর্মপরায়ণ, তিনি একসময় যে গাথাগুলি গেয়েছিলেন, সেগুলো শোনো।
বদ্ধাঞ্জলিপুটং দীনং যাচন্তং শরণাগতম্। ন হন্যাদানৃশংস্যার্থমপি শত্রুং পরংতপ
হে শত্রুদের দগ্ধকারী, যে শত্রু ভয়ে, কাতর হয়ে, হাত জোড় করে আশ্রয় চায়, তাকে দয়া দেখানোর জন্যও হত্যা করা উচিত নয়।
আর্তো বা যদি বা দৃপ্তঃ পরেষাং শরণং গতঃ। অরিঃ প্রাণান্ পরিত্যজ্য রক্ষিতব্যঃ কৃতাত্মনা
শত্রু কষ্টে থাকুক বা অহংকারে, যদি সে অন্যের আশ্রয়ে আসে, তাহলে আত্মসংযমী ব্যক্তি নিজের প্রাণ দিয়েও তাকে রক্ষা করবে।
স চেদ্ ভযাদ্ বা মোহাদ্ বা কামাদ্ বাপি ন রক্ষতি। স্বযা শক্ত্যা যথান্যাযং তত্ পাপং লোকগর্হিতম্
কেউ যদি ভয়, মোহ বা কামনায় নিজের শক্তিতে যথাযথভাবে আশ্রিতকে রক্ষা না করে, তবে সেটি মহাপাপ এবং সমাজে নিন্দিত।
বিনষ্টঃ পশ্যতস্তস্য রক্ষিণঃ শরণং গতঃ। আনায সুকৃতং তস্য সর্বং গচ্ছেদরক্ষিতঃ
যদি আশ্রয়প্রার্থী রক্ষকের চোখের সামনে বিনা রক্ষায় মারা যায়, তাহলে রক্ষকের সব সুকৃত্য নষ্ট হয়ে যায়।
এবং দোষো মহানত্র প্রপন্নানামরক্ষণে। অস্বর্গ্যং চাযশস্যং চ বলবীর্যবিনাশনম্
এভাবে যারা আশ্রয় নিয়েছে তাদের রক্ষা না করলে বড় দোষ হয়; এতে স্বর্গলাভ হয় না, মানহানি হয় এবং শক্তি ও বীর্য নষ্ট হয়।
করিষ্যামি যথার্থং তু কণ্ডোর্বচনমুত্তমম্। ধর্মিষ্ঠং চ যশস্যং চ স্বর্গ্যং স্যাত্ তু ফলোদযে
আমি কণ্ডুর সেই উত্তম বাক্য অনুযায়ী কাজ করব, যা ধর্মময়, যশ এনে দেয় এবং যার ফলে স্বর্গলাভ হয়।
সকৃদেব প্রপন্নায তবাস্মীতি চ যাচতে। অভযং সর্বভূতেভ্যো দদাম্যেতদ্ ব্রতং মম
যে একবারও এসে বলে, 'আমি তোমার', তাকে আমি সব জীবের ভয় থেকে মুক্তি দিই; এটাই আমার অঙ্গীকার।
আনযৈনং হরিশ্রেষ্ঠ দত্তমস্যাভযং মযা। বিভীষণো বা সুগ্রীব যদি বা রাবণঃ স্বযম্
ওহে বানরদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তাকে নিয়ে এসো; আমি তাকে নির্ভয়তা দিয়েছি, সে বিভীষণ হোক বা স্বয়ং রাবণ, ওহে সুগ্রীব।