ন বাদান্নাপি সংঘর্ষান্নাধিক্যান্ন চ কামতঃ। বক্ষ্যামি বচনং রাজন্ যথার্থং রাম গৌরবাত্
রাজন, আমি বিতর্ক, বিরোধ, অহংকার বা ইচ্ছা থেকে নয়, শ্রদ্ধার কারণে রামের বিষয়ে সত্য কথা বলব।
অর্থানর্থনিমিত্তং হি যদুক্তং সচিবৈস্তব। তত্র দোষং প্রপশ্যামি ক্রিযা নহ্যুপপদ্যতে
তোমার মন্ত্রীরা লাভ বা অনর্থ এড়ানোর জন্য যা বলেছে, সেখানে আমি একটি ত্রুটি দেখি—প্রস্তাবিত কাজটি ঠিক উপযুক্ত নয়।
ঋতে নিযোগাত্ সামর্থ্যমববোদ্ধুং ন শক্যতে। সহসা বিনিযোগোঽপি দোষবান্ প্রতিভাতি মে
ঠিক নির্দেশ ছাড়া কারও যোগ্যতা বোঝা যায় না; আর তাড়াহুড়ো করে দায়িত্ব দিলে, আমার কাছে তা ভুল বলে মনে হয়।
চারপ্রণিহিতং যুক্তং যদুক্তং সচিবৈস্তব। অর্থস্যাসম্ভবাত্ তত্র কারণং নোপপদ্যতে
তোমার মন্ত্রীরা গুপ্তচর নিযুক্ত করার কথা বলেছে, তা যুক্তিযুক্ত; কিন্তু উদ্দেশ্য সফল হবে না বলে, তার কারণ ঠিক মেলে না।
অদেশকালে সম্প্রাপ্ত ইত্যযং যদ্ বিভীষণঃ। বিবক্ষা তত্র মেঽস্তীযং তাং নিবোধ যথামতি
বিভীষণ যে অনুপযুক্ত সময়ে ও স্থানে এসে উপস্থিত হয়েছে, এ বিষয়ে আমার মনে একটি ভাবনা আছে—তোমরা মন দিয়ে শুনো, আমি যেমন বুঝেছি।
এষ দেশশ্চ কালশ্চ ভবতীহ যথা তথা। পুরুষাত্ পুরুষং প্রাপ্য তথা দোষগুণাবপি
এখনকার স্থান ও সময় যেমন আছে, তেমনই। মানুষের মধ্যে যেমন দোষ-গুণ থাকে, তেমনই একেক জনে একেক রকম হয়।
দৌরাত্ম্যং রাবণে দৃষ্ট্বা বিক্রমং চ তথা ত্বযি। যুক্তমাগমনং হ্যত্র সদৃশং তস্য বুদ্ধিতঃ
রাবণের দুষ্টতা আর তোমার বীরত্ব দেখে, তার এখানে আসা একেবারে যুক্তিসঙ্গত ও তার বিচারবুদ্ধির সঙ্গে মানানসই।
অজ্ঞাতরূপৈঃ পুরুষৈঃ স রাজন্ পৃচ্ছ্যতামিতি। যদুক্তমত্র মে প্রেক্ষা কাচিদস্তি সমীক্ষিতা
অজানা লোক দিয়ে তাকে জিজ্ঞাসাবাদ করার যে কথা উঠেছে, রাজন, সে বিষয়ে আমি ভেবে দেখেছি—আমার একটি মত আছে।
পৃচ্ছ্যমানো বিশঙ্কেত সহসা বুদ্ধিমান্ বচঃ। তত্র মিত্রং প্রদুষ্যেত মিথ্যা পৃষ্টং সুখাগতম্
হঠাৎ প্রশ্ন করলে, বুদ্ধিমান ব্যক্তি সন্দেহ করতে পারে; আর যে বন্ধু সত্যিই সৎ মনে এসেছে, তাকে ভুলভাবে জিজ্ঞাসা করলে সে দূরে সরে যেতে পারে।
অশক্যং সহসা রাজন্ ভাবো বোদ্ধুং পরস্য বৈ। অন্তরেণ স্বরৈর্ভিন্নৈর্নৈপুণ্যং পশ্যতাং ভৃশম্
রাজন, অন্যের মনোভাব হঠাৎ করে বোঝা যায় না; তাদের কথা-বার্তার সূক্ষ্ম পার্থক্য মনোযোগ দিয়ে লক্ষ্য না করলে তা ধরা যায় না।
ন ত্বস্য ব্রুবতো জাতু লক্ষ্যতে দুষ্টভাবতা। প্রসন্নং বদনং চাপি তস্মান্মে নাস্তি সংশযঃ
কিন্তু সে যখন কথা বলে, তার মধ্যে কখনো কোনো দুষ্টতার চিহ্ন দেখা যায় না; তার মুখও উজ্জ্বল ও খোলামেলা, তাই আমার কোনো সন্দেহ নেই।
অশঙ্কিতমতিঃ স্বস্থো ন শঠঃ পরিসর্পতি। ন চাস্য দুষ্টবাগস্তি তস্মান্মে নাস্তি সংশযঃ
তার মন শান্ত ও নির্ভার, সে কোনো ছলনা করে না; তার মুখে কোনো কুটকথা নেই—তাই আমার কোনো সন্দেহ নেই।
দেশকালোপপন্নং চ কার্যং কার্যবিদাং বর। সফলং কুরুতে ক্ষিপ্রং প্রযোগেণাভিসংহিতম্
যারা কাজের ঠিক সময় ও স্থানের জ্ঞান রাখে, তাদের কাজ ঠিকভাবে করলে খুব তাড়াতাড়ি ফল দেয়।
উদ্যোগং তব সম্প্রেক্ষ্য মিথ্যাবৃত্তং চ রাবণম্। বালিনং চ হতং শ্রুত্বা সুগ্রীবং চাভিষেচিতম্
তোমার প্রস্তুতি দেখে, রাবণের মিথ্যা আচরণ, বালির মৃত্যু ও সুগ্রীবের অভিষেকের কথা শুনে—
রাজ্যং প্রার্থযমানস্তু বুদ্ধিপূর্বমিহাগতঃ। এতাবত্ তু পুরস্কৃত্য যুজ্যতে তস্য সংগ্রহঃ
সে রাজ্য চেয়ে ভেবেচিন্তে এখানে এসেছে; এসব বিচার করলে, তাকে গ্রহণ করাই উচিত।
যথাশক্তি মযোক্তং তু রাক্ষসস্যার্জবং প্রতি। প্রমাণং ত্বং হি শেষস্য শ্রুত্বা বুদ্ধিমতাং বর
রাক্ষসের সরলতা নিয়ে আমি যতটা পেরেছি বলেছি; বাকিটা তুমি শুনে বিচার করবে, কারণ তুমি জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
thumb|একোনবিংশঃ সর্গঃ শ্রূযতাম্|center শ্রীমদ্বাল্মীকিযরামাযণে যুদ্ধকাণ্ডে অষ্টাদশঃ সর্গঃ ॥৬-
শ্রীমদ্বাল্মীকি রামায়ণের যুদ্ধকাণ্ডের অষ্টাদশ সর্গ এখন শ্রবণযোগ্য।
অথ রামঃ প্রসন্নাত্মা শ্রুত্বা বাযুসুতস্য হ। প্রত্যভাষত দুর্ধর্ষঃ শ্রুতবানাত্মনি স্থিতম্
এরপর রাম, যার মন শান্ত, বায়ুপুত্রের কথা শুনে, দৃঢ়চিত্তে ও বিদ্বানরূপে উত্তর দিলেন।
মমাপি চ বিবক্ষাস্তি কাচিত্ প্রতি বিভীষণম্। শ্রোতুমিচ্ছামি তত্ সর্বং ভবদ্ভিঃ শ্রেযসি স্থিতৈঃ
আমারও বিভীষণ সম্পর্কে কিছু বলার আছে; তোমরা যারা কল্যাণে প্রতিষ্ঠিত, তাদের সকলের মতামত শুনতে চাই।
মিত্রভাবেন সম্প্রাপ্তং ন ত্যজেযং কথংচন। দোষো যদ্যপি তস্য স্যাত্ সতামেতদগর্হিতম্
যে বন্ধুরূপে এসেছে, তাকে কোনো অবস্থাতেই ত্যাগ করা উচিত নয়; তার যদি কোনো দোষও থাকে, সৎ মানুষেরা তা নিন্দা করেন না।
সুগ্রীবস্ত্বথ তদ্বাক্যমাভাষ্য চ বিমৃশ্য চ। ততঃ শুভতরং বাক্যমুবাচ হরিপুঙ্গবঃ
এরপর সুগ্রীব সেই কথা বলার ও ভাবার পর, আরও শুভ ও মঙ্গলময় বাক্য বললেন, তিনি বানরদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
স দুষ্টো বাপ্যদুষ্টো বা কিমেষ রজনীচরঃ। ঈদৃশং ব্যসনং প্রাপ্তং ভ্রাতরং যঃ পরিত্যজেত্
সে দুষ্ট হোক বা না হোক, এই রজনীচার যে এমন বিপদে পড়েছে, এমন ভাইকে কে-ই বা ছেড়ে দিতে পারে?
কো নাম স ভবেত্ তস্য যমেষ ন পরিত্যজেত্। বানরাধিপতের্বাক্যং শ্রুত্বা সর্বানুদীক্ষ্য তু
বানররাজের কথা শুনে, সবাই ভেবে দেখল—কে এমন আছে, যে তাকে ছেড়ে যাবে না?
ঈষদুত্স্মযমানস্তু লক্ষ্মণং পুণ্যলক্ষণম্। ইতি হোবাচ কাকুত্স্থো বাক্যং সত্যপরাক্রমঃ
কাকুত্স্থ রাম সামান্য হাসি নিয়ে, শুভ লক্ষণধারী লক্ষ্মণের উদ্দেশে এই কথা বললেন।
অনধীত্য চ শাস্ত্রাণি বৃদ্ধাননুপসেব্য চ। ন শক্যমীদৃশং বক্তুং যদুবাচ হরীশ্বরঃ
শাস্ত্র না পড়ে আর বয়স্কদের সেবা না করে, বানররাজ যেভাবে বলেছে, সেভাবে বলা যায় না।
অস্তি সূক্ষ্মতরং কিংচিদ্ যথাত্র প্রতিভাতি মা। প্রত্যক্ষং লৌকিকং চাপি বর্ততে সর্বরাজসু
এখানে কিছু সূক্ষ্ম বিষয় আছে, যা আমার মনে হয়; আর সব রাজাদের মধ্যে বাস্তব অভিজ্ঞতাও দেখা যায়।
অমিত্রাস্তত্কুলীনাশ্চ প্রাতিদেশ্যাশ্চ কীর্তিতাঃ। ব্যসনেষু প্রহর্তারস্তস্মাদযমিহাগতঃ
শত্রু, উচ্চ বংশের লোক আর প্রতিবেশীদের কথা বলা হয়েছে; বিপদের সময় তারা আঘাত করে—তাই সে এখানে এসেছে।
অপাপাস্তত্কুলীনাশ্চ মানযন্তি স্বকান্ হিতান্। এষ প্রাযো নরেন্দ্রাণাং শঙ্কনীযস্তু শোভনঃ
নিষ্পাপ আর উচ্চ বংশের লোকেরা নিজেদের শুভাকাঙ্ক্ষীদের সম্মান করে; রাজাদের মধ্যে সাধারণত এটাই দেখা যায়, তবে ভালোদের ক্ষেত্রেও সতর্ক থাকা উচিত।
যস্তু দোষস্ত্বযা প্রোক্তো হ্যাদানেঽরিবলস্য চ। তত্র তে কীর্তযিষ্যামি যথাশাস্ত্রমিদং শৃণু
তুমি শত্রুর শক্তি গ্রহণের যে দোষের কথা বলেছ, আমি তা শাস্ত্র অনুযায়ী ব্যাখ্যা করব; শোনো।
ন বযং তত্কুলীনাশ্চ রাজ্যকাঙ্ক্ষী চ রাক্ষসঃ। পণ্ডিতা হি ভবিষ্যন্তি তস্মাদ্ গ্রাহ্যো বিভীষণঃ
আমরা তার বংশের নই, আর রাক্ষস রাজ্য চায় না; জ্ঞানীরা বিচার করবে—তাই বিভীষণকে গ্রহণ করা উচিত।