মূঢোঽপ্রগল্ভোঽবিনযোপপন্ন- স্তীক্ষ্ণস্বভাবোঽল্পমতির্দুরাত্মা। মূর্খস্ত্বমত্যন্তসুদুর্মতিশ্চ ত্বমিন্দ্রজিদ্ বালতযা ব্রবীষি
তুমি বোকার মতো, সাহস নেই, নম্রতা নেই, স্বভাবও কঠিন, বুদ্ধিও কম, আর মনের দিক থেকেও খারাপ; তুমি একেবারে মূর্খ, খুবই দুর্বুদ্ধি, আর শিশু সুলভ আচরণে এসব কথা বলছ, ইন্দ্রজিত।
কো ব্রহ্মদণ্ডপ্রতিমপ্রকাশা- নর্চিষ্মতঃ কালনিকাশরূপান্। সহেত বাণান্ যমদণ্ডকল্পান্ সমক্ষমুক্তান্ যুধি রাঘবেণ
রাঘবের সেই তীর, যা ব্রহ্মার দণ্ডের মতো দীপ্তিমান, কালস্বরূপ, যমদণ্ডের মতো ভয়ানক—সেইসব তীর যুদ্ধক্ষেত্রে কার চোখের সামনে ছোড়া হলে কে তা সহ্য করতে পারবে?
ধনানি রত্নানি সুভূষণানি বাসাংসি দিব্যানি মণীংশ্চ চিত্রান্। সীতাং চ রামায নিবেদ্য দেবীং বসেম রাজন্নিহ বীতশোকাঃ
চলো, আমরা ধন-রত্ন, সুন্দর অলংকার, দেবতুল্য পোশাক, বিচিত্র মণি, আর দেবী সীতাকেও রামের কাছে সমর্পণ করি; তাহলে, রাজা, আমরা এখানে দুঃখহীন হয়ে থাকতে পারব।
thumb|ষোডশঃ সর্গঃ শ্রূযতাম্|center শ্রীমদ্বাল্মীকিযরামাযণে যুদ্ধকাণ্ডে ষোডশঃ সর্গঃ ॥৬-
এবার শুনুন, মহামহিম বাল্মীকি রামায়ণের যুদ্ধকাণ্ডের ষোড়শ অধ্যায়।
সুনিবিষ্টং হিতং বাক্যমুক্তবন্তং বিভীষণম্। অব্রবীত্ পরুষং বাক্যং রাবণঃ কালচোদিতঃ
ভালোভাবে ভেবে, মঙ্গলজনক কথা বলেছিল বিভীষণ; তখন ভাগ্যের তাড়নায় রাবণ তাকে কঠিন কথা বলল।
বসেত্ সহ সপত্নেন ক্রুদ্ধেনাশীবিষেণ চ। ন তু মিত্রপ্রবাদেন সংবসেচ্ছত্রুসেবিনা
শত্রু স্ত্রী বা রাগী বিষধর সাপের সঙ্গেও থাকা যায়, কিন্তু বন্ধুর ছদ্মবেশে শত্রুর সঙ্গে কখনো থাকা উচিত নয়।
জানামি শীলং জ্ঞাতীনাং সর্বলোকেষু রাক্ষস। হৃষ্যন্তি ব্যসনেষ্বেতে জ্ঞাতীনাং জ্ঞাতযঃ সদা
সব জায়গায় আত্মীয়দের স্বভাব আমি জানি, রাক্ষস; বিপদের সময় আত্মীয়রা নিজের লোকের দুঃখে সবসময় আনন্দ পায়।
প্রধানং সাধকং বৈদ্যং ধর্মশীলং চ রাক্ষস। জ্ঞাতযোঽপ্যবমন্যন্তে শূরং পরিভবন্তি চ
প্রধান, দক্ষ, চিকিৎসক বা ধার্মিক হলেও, রাক্ষস, আত্মীয়রা বীরকেও অবজ্ঞা করে, ছোট করে দেখে।
নিত্যমন্যোন্যসংহৃষ্টা ব্যসনেষ্বাততাযিনঃ। প্রচ্ছন্নহৃদযা ঘোরা জ্ঞাতযস্তু ভযাবহাঃ
সবসময় একে অপরের বিপদে আনন্দ পায়, শত্রুভাবাপন্ন, মনে গোপন কুটিলতা—এমন আত্মীয়রা সত্যিই ভয়ের কারণ।
শ্রূযন্তে হস্তিভির্গীতাঃ শ্লোকাঃ পদ্মবনে পুরা। পাশহস্তান্ নরান্ দৃষ্ট্বা শৃণুষ্ব গদতো মম
পদ্মবনে আগে হাতিরা যে শ্লোক গেয়েছিল, তা শোনা যায়; ফাঁস হাতে মানুষ দেখে, আমি যা বলছি, তা শোনো।
নাগ্নির্নান্যানি শস্ত্রাণি ন নঃ পাশা ভযাবহাঃ। ঘোরাঃ স্বার্থপ্রযুক্তাস্তু জ্ঞাতযো নো ভযাবহাঃ
আগুন, অস্ত্র বা ফাঁস আমাদের ভয়ের কারণ নয়; আত্মীয়রাই, যারা স্বার্থপরতায় ভয়ানক হয়ে ওঠে, আসলেই ভয়ের।
উপাযমেতে বক্ষ্যন্তি গ্রহণে নাত্র সংশযঃ। কৃত্স্নাদ্ ভযাজ্জ্ঞাতিভযং কুকষ্টং বিহিতং চ নঃ
তারা নিশ্চয়ই আমাদের ধরার উপায় বের করবে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; তাদের ভয়ে আমরা এই কঠিন নিয়ম করেছি।
বিদ্যতে গোষু সম্পন্নং বিদ্যতে জ্ঞাতিতো ভযম্। বিদ্যতে স্ত্রীষু চাপল্যং বিদ্যতে ব্রাহ্মণে তপঃ
গরুগুলোর মধ্যে ধন আছে, আত্মীয়দের থেকে ভয় আসে, নারীদের মধ্যে চঞ্চলতা থাকে, আর ব্রাহ্মণদের মধ্যে তপস্যা থাকে।
ততো নেষ্টমিদং সৌম্য যদহং লোকসত্কৃতঃ। ঐশ্বর্যমভিজাতশ্চ রিপূণাং মূর্ধ্নি চ স্থিতঃ
তাই হে স্নেহভাজন, আমি এসব চাই না—যদিও আমি সবার কাছে সম্মানিত, ধনসম্পদে জন্মেছি, আর শত্রুদের উপরে অবস্থান করছি।
যথা পুষ্করপত্রেষু পতিতাস্তোযবিন্দবঃ। ন শ্লেষমভিগচ্ছন্তি তথানার্যেষু সৌহৃদম্
যেমন পদ্মপাতায় পড়া জলের ফোঁটা কখনো লেগে থাকে না, ঠিক তেমনি অধমদের সঙ্গে বন্ধুত্বও টেকে না।
যথা শরদি মেঘানাং সিঞ্চতামপি গর্জতাম্। ন ভবত্যম্বুসংক্লেদস্তথানার্যেষু সৌহৃদম্
যেমন শরতে মেঘ গর্জন করলেও আর জল পড়লেও মাটি ভিজে না, তেমনি অধমদের সঙ্গে বন্ধুত্বও কখনো গভীর হয় না।
যথা মধুকরস্তর্ষাদ্ রসং বিন্দন্ন তিষ্ঠতি। তথা ত্বমপি তত্রৈব তথানার্যেষু সৌহৃদম্
যেমন মধুমক্ষিকা তৃষ্ণার্ত হলেও যেখানে মধু পায় না, সেখানে থাকে না, তেমনি অধমদের সঙ্গে বন্ধুত্বও টেকে না।
যথা মধুকরস্তর্ষাত্ কাশপুষ্পং পিবন্নপি। রসমত্র ন বিন্দেত তথানার্যেষু সৌহৃদম্
যেমন মধুমক্ষিকা তৃষ্ণায় কাশফুলের রস খেলেও সেখানে মধুর স্বাদ পায় না, তেমনি অধমদের সঙ্গে বন্ধুত্বেও কোনো আস্বাদ নেই।
যথা পূর্বং গজঃ স্নাত্বা গৃহ্য হস্তেন বৈ রজঃ। দূষযত্যাত্মনো দেহং তথানার্যেষু সৌহৃদম্
যেমন হাতি স্নান করে উঠে নিজের শুঁড়ে ধুলো তুলে গায়ে মাখে, তেমনি অধমদের সঙ্গে বন্ধুত্বও নিজেরই ক্ষতি ডেকে আনে।
ইত্যুক্তঃ পরুষং বাক্যং ন্যাযবাদী বিভীষণঃ। উত্পপাত গদাপাণিশ্চতুর্ভিঃ সহ রাক্ষসৈঃ
এভাবে কঠিন কথা শুনে, ন্যায়ের কথা বলা বিভীষণ গদা হাতে চারজন রাক্ষস নিয়ে উঠে দাঁড়ালেন।
অব্রবীচ্চ তদা বাক্যং জাতক্রোধো বিভীষণঃ। অন্তরিক্ষগতঃ শ্রীমান্ ভ্রাতা বৈ রাক্ষসাধিপম্
তখন ক্রোধে উত্তেজিত, মহিমান্বিত বিভীষণ আকাশে দাঁড়িয়ে তাঁর ভাই রাক্ষসরাজার উদ্দেশে এই কথা বললেন।
স ত্বং ভ্রান্তোঽসি মে রাজন্ ব্রূহি মাং যদ্ যদিচ্ছসি। জ্যেষ্ঠো মান্যঃ পিতৃসমো ন চ ধর্মপথে স্থিতঃ। ইদং হি পরুষং বাক্যং ন ক্ষমাম্যগ্রজস্য তে
রাজন, তুমি আমার বিষয়ে ভুল করছো; তুমি যা খুশি বলো। বড় ভাই পিতার মতো সম্মানীয়, কিন্তু তুমি ধর্মের পথে নেই। তোমার মুখে এমন কঠিন কথা আমি সহ্য করতে পারি না।
সুনীতং হিতকামেন বাক্যমুক্তং দশানন। ন গৃহ্ণন্ত্যকৃতাত্মানঃ কালস্য বশমাগতাঃ
হে দশমুখ, যারা অজ্ঞ এবং সময়ের বশবর্তী, তারা ভালো ও মঙ্গলের জন্য বলা কথা গ্রহণ করে না।
সুলভাঃ পুরুষা রাজন্ সততং প্রিযবাদিনঃ। অপ্রিযস্য চ পথ্যস্য বক্তা শ্রোতা চ দুর্লভঃ
হে রাজন, যারা সবসময় মিষ্টি কথা বলে, এমন লোক সহজেই মেলে; কিন্তু যিনি কটু হলেও মঙ্গলজনক কথা বলেন ও শোনেন, তিনি খুবই দুর্লভ।
বদ্ধং কালস্য পাশেন সর্বভূতাপহারিণঃ। ন নশ্যন্তমুপেক্ষে ত্বাং প্রদীপ্তং শরণং যথা
সমস্ত প্রাণীকে গ্রাসকারী কালের ফাঁসে বাঁধা তুমি ধ্বংসের পথে চলেছো, তবুও আমি তোমাকে অবহেলা করি না, যেমন কেউ জ্বলন্ত আশ্রয়কে উপেক্ষা করে না।
দীপ্তপাবকসংকাশৈঃ শিতৈঃ কাঞ্চনভূষণৈঃ। ন ত্বামিচ্ছাম্যহং দ্রষ্টুং রামেণ নিহতং শরৈঃ
অগ্নিসম দীপ্তি ও সোনার অলঙ্কারে শোভিত তীর দিয়ে রামের হাতে তোমাকে নিহত হতে আমি দেখতে চাই না।
শূরাশ্চ বলবন্তশ্চ কৃতাস্ত্রাশ্চ নরা রণে। কালাভিপন্নাঃ সীদন্তি যথা বালুকসেতবঃ
যুদ্ধক্ষেত্রে বীর, শক্তিশালী ও অস্ত্রে পারদর্শী পুরুষরাও কালের কবলে পড়ে যেমন বালির বাঁধ ভেঙে যায়, তেমনি ধ্বংস হয়।
তন্মর্ষযতু যচ্চোক্তং গুরুত্বাদ্ধিতমিচ্ছতা। আত্মানং সর্বথা রক্ষ পুরীং চেমাং সরাক্ষসাম্। স্বস্তি তেঽস্তু গমিষ্যামি সুখী ভব মযা বিনা
আমি যা বলেছি, তা সম্মান ও মঙ্গলের জন্যই বলেছি, তুমি তা সহ্য করো। সব দিক থেকে নিজেকে ও এই রাক্ষসপুরীকে রক্ষা করো। তোমার মঙ্গল হোক, আমি চলে যাচ্ছি। আমার ছাড়া সুখে থেকো।
নিবার্যমাণস্য মযা হিতৈষিণা ন রোচতে তে বচনং নিশাচর। পরান্তকালে হি গতাযুষো নরা হিতং ন গৃহ্ণন্তি সুহৃদ্ভিরীরিতম্
আমি তোমার মঙ্গলচিন্তায় বারবার বোঝাতে চাইলেও, হে নিশাচর, আমার কথা তোমার ভালো লাগছে না। কারণ, যার আয়ু ফুরিয়ে আসে, সে বন্ধুর মুখে মঙ্গলকথা শুনতেও চায় না।
thumb|সপ্তদশঃ সর্গঃ শ্রূযতাম্|center শ্রীমদ্বাল্মীকিযরামাযণে যুদ্ধকাণ্ডে সপ্তদশঃ সর্গঃ ॥৬-
শ্রীমান বাল্মীকি রামায়ণের যুদ্ধকাণ্ডের সপ্তদশ সর্গ শুনুন।