কিং নাম তে তাত কনিষ্ঠ বাক্য- মনর্থকং বৈ বহুভীতবচ্চ। অস্মিন্ কুলে যোঽপি ভবেন্ন জাতঃ সোঽপীদৃশং নৈব বদেন্ন কুর্যাত্
কেন, ছোটভাই, তুমি এমন অকারণ আর ভীতির কথা বলছ? এই বংশে কেউ জন্মালেও, সে কখনো এমন কথা বলত না, এমন কাজও করত না।
সত্ত্বেন বীর্যেণ পরাক্রমেণ ধৈর্যেণ শৌর্যেণ চ তেজসা চ। একঃ কুলেঽস্মিন্ পুরুষো বিমুক্তো বিভীষণস্তাত কনিষ্ঠ এষঃ
গুণ, শক্তি, বীরত্ব, সাহস, শৌর্য আর দীপ্তিতে এই বংশে কেবল একজনই মুখ ফিরিয়েছে—আর সে তুমি, ছোটভাই বিভীষণ।
কিং নাম তৌ মানুষরাজপুত্রা- বস্মাকমেকেন হি রাক্ষসেন। সুপ্রাকৃতেনাপি নিহন্তুমেতৌ শক্যৌ কুতো ভীষযসে স্ম ভীরো
কেন তুমি আমাদের ভয় দেখাচ্ছ, বলছ যে, ওই দুই মানবরাজপুত্রকে এক জন সাধারণ রাক্ষসও মারতে পারবে না?
ত্রিলোকনাথো ননু দেবরাজঃ শক্রো মযা ভূমিতলে নিবিষ্টঃ। ভযার্পিতাশ্চাপি দিশঃ প্রপন্নাঃ সর্বে তদা দেবগণাঃ সমগ্রাঃ
তিন জগতের অধিপতি দেবরাজ ইন্দ্রকে কি আমি মর্ত্যে পরাজিত করিনি? তখন সব দেবতাগণ ভয়ে চারদিকে পালিয়ে গিয়েছিল।
ঐরাবতো নিঃস্বনমুন্নদন্ স নিপাতিতো ভূমিতলে মযা তু। বিকৃষ্য দন্তৌ তু মযা প্রসহ্য বিত্রাসিতা দেবগণাঃ সমগ্রাঃ
আমি নিজেই গর্জন করতে থাকা ঐরাবতকে মাটিতে ফেলে দিয়েছিলাম; তার দাঁত দুটো জোর করে উপড়ে নিয়েছিলাম, আর দেবতাদের সবাইকে ভয়ে আতঙ্কিত করেছিলাম।
সোঽহং সুরাণামপি দর্পহন্তা দৈত্যোত্তমানামপি শোককর্তা। কথং নরেন্দ্রাত্মজযোর্ন শক্তো মনুষ্যযোঃ প্রাকৃতযোঃ সুবীর্যঃ
আমি দেবতাদের অহংকার ভেঙে দিই, অসুরদেরও দুঃখ দিই; তাহলে আমি, এত শক্তিশালী হয়েও, একজন মানুষের দুই ছেলেকে—সাধারণ মানুষ—পরাজিত করতে পারব না কেন?
অথেন্দ্রকল্পস্য দুরাসদস্য মহৌজসস্তদ্ বচনং নিশম্য। ততো মহার্থং বচনং বভাষে বিভীষণঃ শস্ত্রভৃতাং বরিষ্ঠঃ
তখন, ইন্দ্রের মতো দুর্জয় ও মহাশক্তিশালী ইন্দ্রজিতের কথা শুনে, অস্ত্রধারীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বিভীষণ গুরুতর কথা বললেন।
ন তাত মন্ত্রে তব নিশ্চযোঽস্তি বালস্ত্বমদ্যাপ্যবিপক্ববুদ্ধিঃ। তস্মাত্ ত্বযাপ্যাত্মবিনাশনায বচোঽর্থহীনং বহু বিপ্রলপ্তম্
বাবা, তোমার পরামর্শে কোনো স্থিরতা নেই; তুমি এখনো শিশু, তোমার বুদ্ধি পুরোপুরি পাকা হয়নি। তাই তুমি নিজের সর্বনাশ ডেকে আনার মতো অনেক অর্থহীন কথা বলেছ।
পুত্রপ্রবাদেন তু রাবণস্য ত্বমিন্দ্রজিন্মিত্রমুখোঽসি শত্রুঃ। যস্যেদৃশং রাঘবতো বিনাশং নিশম্য মোহাদনুমন্যসে ত্বম্
রাবণের ছেলে বলে কথা বলে, তুমি, ইন্দ্রজিত, বন্ধুর মুখোশ পরে শত্রু হয়েছ; কারণ, তুমি বিভ্রান্ত হয়ে রাঘবের বিনাশের কথা শুনে তাতেই সম্মতি দিচ্ছ।
ত্বমেব বধ্যশ্চ সুদুর্মতিশ্চ স চাপি বধ্যো য ইহানযত্ ত্বাম্। বালং দৃঢং সাহসিকং চ যোঽদ্য প্রাবেশযন্মন্ত্রকৃতাং সমীপম্
তুমি নিজেই মৃত্যুর যোগ্য, আর তোমার মনও খুবই খারাপ; আর যে তোমাকে এখানে এনেছে, সেই লোকটিও মৃত্যুর যোগ্য—কারণ সে আজ এই একগুঁয়ে, সাহসী শিশুটিকে মন্ত্রপরিষদের মধ্যে নিয়ে এসেছে।
মূঢোঽপ্রগল্ভোঽবিনযোপপন্ন- স্তীক্ষ্ণস্বভাবোঽল্পমতির্দুরাত্মা। মূর্খস্ত্বমত্যন্তসুদুর্মতিশ্চ ত্বমিন্দ্রজিদ্ বালতযা ব্রবীষি
তুমি বোকার মতো, সাহস নেই, নম্রতা নেই, স্বভাবও কঠিন, বুদ্ধিও কম, আর মনের দিক থেকেও খারাপ; তুমি একেবারে মূর্খ, খুবই দুর্বুদ্ধি, আর শিশু সুলভ আচরণে এসব কথা বলছ, ইন্দ্রজিত।
কো ব্রহ্মদণ্ডপ্রতিমপ্রকাশা- নর্চিষ্মতঃ কালনিকাশরূপান্। সহেত বাণান্ যমদণ্ডকল্পান্ সমক্ষমুক্তান্ যুধি রাঘবেণ
রাঘবের সেই তীর, যা ব্রহ্মার দণ্ডের মতো দীপ্তিমান, কালস্বরূপ, যমদণ্ডের মতো ভয়ানক—সেইসব তীর যুদ্ধক্ষেত্রে কার চোখের সামনে ছোড়া হলে কে তা সহ্য করতে পারবে?
ধনানি রত্নানি সুভূষণানি বাসাংসি দিব্যানি মণীংশ্চ চিত্রান্। সীতাং চ রামায নিবেদ্য দেবীং বসেম রাজন্নিহ বীতশোকাঃ
চলো, আমরা ধন-রত্ন, সুন্দর অলংকার, দেবতুল্য পোশাক, বিচিত্র মণি, আর দেবী সীতাকেও রামের কাছে সমর্পণ করি; তাহলে, রাজা, আমরা এখানে দুঃখহীন হয়ে থাকতে পারব।
thumb|ষোডশঃ সর্গঃ শ্রূযতাম্|center শ্রীমদ্বাল্মীকিযরামাযণে যুদ্ধকাণ্ডে ষোডশঃ সর্গঃ ॥৬-
এবার শুনুন, মহামহিম বাল্মীকি রামায়ণের যুদ্ধকাণ্ডের ষোড়শ অধ্যায়।
সুনিবিষ্টং হিতং বাক্যমুক্তবন্তং বিভীষণম্। অব্রবীত্ পরুষং বাক্যং রাবণঃ কালচোদিতঃ
ভালোভাবে ভেবে, মঙ্গলজনক কথা বলেছিল বিভীষণ; তখন ভাগ্যের তাড়নায় রাবণ তাকে কঠিন কথা বলল।
বসেত্ সহ সপত্নেন ক্রুদ্ধেনাশীবিষেণ চ। ন তু মিত্রপ্রবাদেন সংবসেচ্ছত্রুসেবিনা
শত্রু স্ত্রী বা রাগী বিষধর সাপের সঙ্গেও থাকা যায়, কিন্তু বন্ধুর ছদ্মবেশে শত্রুর সঙ্গে কখনো থাকা উচিত নয়।
জানামি শীলং জ্ঞাতীনাং সর্বলোকেষু রাক্ষস। হৃষ্যন্তি ব্যসনেষ্বেতে জ্ঞাতীনাং জ্ঞাতযঃ সদা
সব জায়গায় আত্মীয়দের স্বভাব আমি জানি, রাক্ষস; বিপদের সময় আত্মীয়রা নিজের লোকের দুঃখে সবসময় আনন্দ পায়।
প্রধানং সাধকং বৈদ্যং ধর্মশীলং চ রাক্ষস। জ্ঞাতযোঽপ্যবমন্যন্তে শূরং পরিভবন্তি চ
প্রধান, দক্ষ, চিকিৎসক বা ধার্মিক হলেও, রাক্ষস, আত্মীয়রা বীরকেও অবজ্ঞা করে, ছোট করে দেখে।
নিত্যমন্যোন্যসংহৃষ্টা ব্যসনেষ্বাততাযিনঃ। প্রচ্ছন্নহৃদযা ঘোরা জ্ঞাতযস্তু ভযাবহাঃ
সবসময় একে অপরের বিপদে আনন্দ পায়, শত্রুভাবাপন্ন, মনে গোপন কুটিলতা—এমন আত্মীয়রা সত্যিই ভয়ের কারণ।
শ্রূযন্তে হস্তিভির্গীতাঃ শ্লোকাঃ পদ্মবনে পুরা। পাশহস্তান্ নরান্ দৃষ্ট্বা শৃণুষ্ব গদতো মম
পদ্মবনে আগে হাতিরা যে শ্লোক গেয়েছিল, তা শোনা যায়; ফাঁস হাতে মানুষ দেখে, আমি যা বলছি, তা শোনো।
নাগ্নির্নান্যানি শস্ত্রাণি ন নঃ পাশা ভযাবহাঃ। ঘোরাঃ স্বার্থপ্রযুক্তাস্তু জ্ঞাতযো নো ভযাবহাঃ
আগুন, অস্ত্র বা ফাঁস আমাদের ভয়ের কারণ নয়; আত্মীয়রাই, যারা স্বার্থপরতায় ভয়ানক হয়ে ওঠে, আসলেই ভয়ের।
উপাযমেতে বক্ষ্যন্তি গ্রহণে নাত্র সংশযঃ। কৃত্স্নাদ্ ভযাজ্জ্ঞাতিভযং কুকষ্টং বিহিতং চ নঃ
তারা নিশ্চয়ই আমাদের ধরার উপায় বের করবে—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই; তাদের ভয়ে আমরা এই কঠিন নিয়ম করেছি।
বিদ্যতে গোষু সম্পন্নং বিদ্যতে জ্ঞাতিতো ভযম্। বিদ্যতে স্ত্রীষু চাপল্যং বিদ্যতে ব্রাহ্মণে তপঃ
গরুগুলোর মধ্যে ধন আছে, আত্মীয়দের থেকে ভয় আসে, নারীদের মধ্যে চঞ্চলতা থাকে, আর ব্রাহ্মণদের মধ্যে তপস্যা থাকে।
ততো নেষ্টমিদং সৌম্য যদহং লোকসত্কৃতঃ। ঐশ্বর্যমভিজাতশ্চ রিপূণাং মূর্ধ্নি চ স্থিতঃ
তাই হে স্নেহভাজন, আমি এসব চাই না—যদিও আমি সবার কাছে সম্মানিত, ধনসম্পদে জন্মেছি, আর শত্রুদের উপরে অবস্থান করছি।
যথা পুষ্করপত্রেষু পতিতাস্তোযবিন্দবঃ। ন শ্লেষমভিগচ্ছন্তি তথানার্যেষু সৌহৃদম্
যেমন পদ্মপাতায় পড়া জলের ফোঁটা কখনো লেগে থাকে না, ঠিক তেমনি অধমদের সঙ্গে বন্ধুত্বও টেকে না।
যথা শরদি মেঘানাং সিঞ্চতামপি গর্জতাম্। ন ভবত্যম্বুসংক্লেদস্তথানার্যেষু সৌহৃদম্
যেমন শরতে মেঘ গর্জন করলেও আর জল পড়লেও মাটি ভিজে না, তেমনি অধমদের সঙ্গে বন্ধুত্বও কখনো গভীর হয় না।
যথা মধুকরস্তর্ষাদ্ রসং বিন্দন্ন তিষ্ঠতি। তথা ত্বমপি তত্রৈব তথানার্যেষু সৌহৃদম্
যেমন মধুমক্ষিকা তৃষ্ণার্ত হলেও যেখানে মধু পায় না, সেখানে থাকে না, তেমনি অধমদের সঙ্গে বন্ধুত্বও টেকে না।
যথা মধুকরস্তর্ষাত্ কাশপুষ্পং পিবন্নপি। রসমত্র ন বিন্দেত তথানার্যেষু সৌহৃদম্
যেমন মধুমক্ষিকা তৃষ্ণায় কাশফুলের রস খেলেও সেখানে মধুর স্বাদ পায় না, তেমনি অধমদের সঙ্গে বন্ধুত্বেও কোনো আস্বাদ নেই।
যথা পূর্বং গজঃ স্নাত্বা গৃহ্য হস্তেন বৈ রজঃ। দূষযত্যাত্মনো দেহং তথানার্যেষু সৌহৃদম্
যেমন হাতি স্নান করে উঠে নিজের শুঁড়ে ধুলো তুলে গায়ে মাখে, তেমনি অধমদের সঙ্গে বন্ধুত্বও নিজেরই ক্ষতি ডেকে আনে।
ইত্যুক্তঃ পরুষং বাক্যং ন্যাযবাদী বিভীষণঃ। উত্পপাত গদাপাণিশ্চতুর্ভিঃ সহ রাক্ষসৈঃ
এভাবে কঠিন কথা শুনে, ন্যায়ের কথা বলা বিভীষণ গদা হাতে চারজন রাক্ষস নিয়ে উঠে দাঁড়ালেন।