কদা নু রাক্ষসেন্দ্রস্য নিধাযোরসি সাযকান্। শোকং প্রত্যাহরিষ্যামি শোকমুত্সৃজ্য মানসম্
কবে আমি রাক্ষসরাজার বুকে তীর বসিয়ে, ওর মনে দুঃখ ফিরিয়ে দেব, আর নিজের মনের কষ্ট ফেলে দিতে পারব?
কদা নু খলু মে সাধ্বী সীতামরসুতোপমা। সোত্কণ্ঠা কণ্ঠমালম্ব্য মোক্ষ্যত্যানন্দজং জলম্
কবে আমার সাধ্বী সীতা, দেবকন্যার মতো, ব্যাকুল হয়ে আমার গলায় ঝাঁপিয়ে পড়ে আনন্দের জল ফেলবে?
কদা শোকমিমং ঘোরং মৈথিলীবিপ্রযোগজম্। সহসা বিপ্রমোক্ষ্যামি বাসঃ শুক্লেতরং যথা
কবে আমি হঠাৎ মৈথিলীর বিচ্ছেদের এই ভয়ানক দুঃখ থেকে মুক্ত হব, যেমন কেউ কালো জামা ছেড়ে সাদা পরে?
এবং বিলপতস্তস্য তত্র রামস্য ধীমতঃ। দিনক্ষযান্মন্দবপুর্ভাস্করোঽস্তমুপাগমত্
সেই জ্ঞানী রাম যখন এভাবে বিলাপ করছিলেন, তখন দিনের শেষে ম্লান সূর্য অস্ত গেল।
আশ্বাসিতো লক্ষ্মণেন রামঃ সংধ্যামুপাসত। স্মরন্ কমলপত্রাক্ষীং সীতাং শোকাকুলীকৃতঃ
লক্ষ্মণের সান্ত্বনায় রাম সন্ধ্যা উপাসনা করলেন, কিন্তু পদ্মপাতার মতো চোখওয়ালা সীতার কথা মনে করে তাঁর মন দুঃখে ভরে রইল।
thumb|ষষ্ঠঃ সর্গঃ শ্রূযতাম্|center শ্রীমদ্বাল্মীকিযরামাযণে যুদ্ধকাণ্ডে ষষ্ঠঃ সর্গঃ ॥৬-
শুনুন, এখন ষষ্ঠ অধ্যায়। মহামহিম বাল্মীকির রামায়ণের যুদ্ধকাণ্ডের ষষ্ঠ অধ্যায়।
লঙ্কাযাং তু কৃতং কর্ম ঘোরং দৃষ্ট্বা ভযাবহম্। রাক্ষসেন্দ্রো হনুমতা শক্রেণেব মহাত্মনা। অব্রবীদ্ রাক্ষসান্ সর্বান্ হ্রিযা কিংচিদবাঙ্মুখঃ
লঙ্কায় ভয়ঙ্কর ও ভীতিকর যা ঘটেছে, তা দেখে রাক্ষসরাজ লজ্জায় মুখ নিচু করে, সকল রাক্ষসদের বললেন—যেমন মহাত্মা হনুমানের সামনে ইন্দ্রও নত হতেন।
ধর্ষিতা চ প্রবিষ্টা চ লঙ্কা দুষ্প্রসহা পুরী। তেন বানরমাত্রেণ দৃষ্টা সীতা চ জানকী
লঙ্কা, যাকে জয় করা কঠিন, সেই নগর একমাত্র বানর হনুমান প্রবেশ করেছে ও লাঞ্ছিত করেছে; জনকের কন্যা সীতাকেও দেখেছে।
প্রাসাদো ধর্ষিতশ্চৈত্যঃ প্রবরা রাক্ষসা হতাঃ। আবিলা চ পুরী লঙ্কা সর্বা হনুমতা কৃতা
প্রাসাদ ও মন্দির লাঞ্ছিত হয়েছে, শ্রেষ্ঠ রাক্ষসরা নিহত হয়েছে, আর হনুমান পুরো লঙ্কা নগরকে অশান্ত করে তুলেছে।
কিং করিষ্যামি ভদ্রং বঃ কিং বো যুক্তমনন্তরম্। উচ্যতাং নঃ সমর্থং যত্ কৃতং চ সুকৃতং ভবেত্
তোমাদের মঙ্গল কীভাবে হবে? এখন তোমাদের জন্য কী উচিত? বলো, যা করা সম্ভব, যাতে যা করা হবে তা ভালো হয়।
মন্ত্রমূলং চ বিজযং প্রবদন্তি মনস্বিনঃ। তস্মাদ্ বৈ রোচযে মন্ত্রং রামং প্রতি মহাবলাঃ
জ্ঞানীরা বলেন, বিজয়ের মূল পরামর্শেই নিহিত। তাই, মহাবলশালীগণ, রামের বিষয়ে আমি পরামর্শ করাকে শ্রেয় মনে করি।
মন্ত্রস্ত্রিভির্হি সংযুক্তঃ সমর্থৈর্মন্ত্রনির্ণযে। মিত্রৈর্বাপি সমানার্থৈর্বান্ধবৈরপি বাধিকৈঃ
যখন তিনজন দক্ষ ব্যক্তি, যারা কৌশল নির্ধারণে পারদর্শী, বন্ধু, আত্মীয় কিংবা প্রতিদ্বন্দ্বী হলেও, একত্রে পরামর্শ করেন—
সহিতো মন্ত্রযিত্বা যঃ কর্মারম্ভান্ প্রবর্তযেত্। দৈবে চ কুরুতে যত্নং তমাহুঃ পুরুষোত্তমম্
যে ব্যক্তি একত্রে আলোচনা করে কাজ শুরু করেন এবং ভাগ্যের ব্যাপারেও চেষ্টা করেন, তাকেই সর্বোত্তম মানুষ বলা হয়।
একোঽর্থং বিমৃশেদেকো ধর্মে প্রকুরুতে মনঃ। একঃ কার্যাণি কুরুতে তমাহুর্মধ্যমং নরম্
যিনি একা একা কোনো বিষয় ভাবেন, একাই ধর্মে মন দেন, কিংবা একাই কাজ করেন, তাকেই মধ্যম মানুষ বলা হয়।
গুণদোষৌ ন নিশ্চিত্য ত্যক্ত্বা দৈবব্যপাশ্রযম্। করিষ্যামীতি যঃ কার্যমুপেক্ষেত্ স নরাধমঃ
যিনি ভালো-মন্দ বিচার না করেই, ভাগ্যের ওপর ভরসা ছেড়ে দিয়ে, 'আমি করব' বলে কাজ উপেক্ষা করেন, তিনিই নিকৃষ্ট মানুষ।
যথেমে পুরুষা নিত্যমুত্তমাধমমধ্যমাঃ। এবং মন্ত্রোঽপি বিজ্ঞেয উত্তমাধমমধ্যমঃ
যেমন মানুষ সর্বদা শ্রেষ্ঠ, মধ্যম ও অধম এই তিন ভাগে বিভক্ত, তেমনি পরামর্শও শ্রেষ্ঠ, মধ্যম ও অধম বলে জানা উচিত।
ঐকমত্যমুপাগম্য শাস্ত্রদৃষ্টেন চক্ষুষা। মন্ত্রিণো যত্র নিরতাস্তমাহুর্মন্ত্রমুত্তমম্
যেখানে সবাই একমত হয়, শাস্ত্রের আলোকে দেখে, এবং মন্ত্রীরা পরামর্শে নিয়োজিত থাকেন, সেই পরামর্শই সর্বোত্তম বলে গণ্য হয়।
বহ্বীরপি মতীর্গত্বা মন্ত্রিণামর্থনির্ণযঃ। পুনর্যত্রৈকতাং প্রাপ্তঃ স মন্ত্রো মধ্যমঃ স্মৃতঃ
যখন মন্ত্রীদের মধ্যে নানা মত আসে, পরে বিষয়টি নির্ধারণ করে আবার একমত হওয়া যায়, তখন সেই পরামর্শ মধ্যম বলে ধরা হয়।
অন্যোন্যমতিমাস্থায যত্র সম্প্রতিভাষ্যতে। ন চৈকমত্যে শ্রেযোঽস্তি মন্ত্রঃ সোঽধম উচ্যতে
যেখানে একে অপরের মতের ওপর নির্ভর করে তর্ক-বিতর্ক হয়, একমত হয় না এবং কোনো কল্যাণ হয় না, সেই পরামর্শ অধম বলে গণ্য।
তস্মাত্ সুমন্ত্রিতং সাধু ভবন্তো মতিসত্তমাঃ। কার্যং সম্প্রতিপদ্যন্তমেতত্ কৃত্যং মতং মম
তাই, মনীষীরা যেন ভালোভাবে পরামর্শ করেন; আপনারা সবাই ঠিক কাজটি নির্ধারণ করুন। এটাই আমার মত।
বানরাণাং হি ধীরাণাং সহস্রৈঃ পরিবারিতঃ। রামোঽভ্যেতি পুরীং লঙ্কামস্মাকমুপরোধকঃ
কারণ, হাজার হাজার বুদ্ধিমান বানরের মাঝে পরিবেষ্টিত হয়ে রাম লঙ্কা নগরীর দিকে এগিয়ে আসছেন, যা আমাদের জন্য বিপদের কারণ।
তরিষ্যতি চ সুব্যক্তং রাঘবঃ সাগরং সুখম্। তরসা যুক্তরূপেণ সানুজঃ সবলানুগঃ
নিশ্চয়ই রাঘব সহজেই সাগর পার হবেন, ভাই ও সেনা নিয়ে যথাযথ উৎসাহ ও দ্রুততায়।
সমুদ্রমুচ্ছোষযতি বীর্যেণান্যত্করোতি বা। তস্মিন্নেবংবিধে কার্যে বিরুদ্ধে বানরৈঃ সহ। হিতং পুরে চ সৈন্যে চ সর্বং সম্মন্ত্র্যতাং মম
তিনি হয়তো বীর্যে সাগর শুকিয়ে দেবেন, কিংবা অন্য কিছু করবেন; এমন পরিস্থিতিতে বানরদের সঙ্গে বিরোধ হলে, নগরী ও সেনার মঙ্গলার্থে যা যা করা উচিত, সবই আমার সঙ্গে আলোচনা করো।
thumb|সপ্তমঃ সর্গঃ শ্রূযতাম্|center শ্রীমদ্বাল্মীকিযরামাযণে যুদ্ধকাণ্ডে সপ্তমঃ সর্গঃ ॥৬-
শুনুন, সপ্তম অধ্যায়।
ইত্যুক্তা রাক্ষসেন্দ্রেণ রাক্ষসাস্তে মহাবলাঃ। ঊচুঃ প্রাঞ্জলযঃ সর্বে রাবণং রাক্ষসেশ্বরম্
রাক্ষসরাজার কথা শুনে, সেই মহাবলশালী রাক্ষসগণ সবাই হাত জোড় করে রাক্ষসেশ্বর রাবণের উদ্দেশে বলল।
দ্বিষত্পক্ষমবিজ্ঞায নীতিবাহ্যাস্ত্ববুদ্ধযঃ। রাজন্ পরিঘশক্ত্যৃষ্টিশূলপট্টিশকুন্তলম্
শত্রুর শক্তি না জেনে, নীতি-বুদ্ধিহীন হয়ে, রাজন, আমাদের কাছে আছে গদা, শূল, বল্লম, ত্রিশূল ও ফাঁসা।
সুমহন্নো বলং কস্মাদ্ বিষাদং ভজতে ভবান্। ত্বযা ভোগবতীং গত্বা নির্জিতাঃ পন্নগা যুধি
আপনার এত বড় সেনাবাহিনী থাকা সত্ত্বেও কেন আপনি নিরাশ হচ্ছেন? আপনি ভোগবতী নগরী জয় করে যুদ্ধে সাপদের পরাজিত করেছিলেন।
কৈলাসশিখরাবাসী যক্ষৈর্বহুভিরাবৃতঃ। সুমহত্কদনং কৃত্বা বশ্যস্তে ধনদঃ কৃতঃ
কৈলাস শৃঙ্গবাসী বহু যক্ষ দ্বারা পরিবেষ্টিত হয়ে, আপনি মহাবধ করে ধনাধিপতিকে বশীভূত করেছিলেন।
স মহেশ্বরসখ্যেন শ্লাঘমানস্ত্বযা বিভো। নির্জিতঃ সমরে রোষাল্লোকপালো মহাবলঃ
হে মহাশক্তিমান, তুমি মহেশ্বরের বন্ধু বলে প্রশংসিত হলে, কিন্তু যুদ্ধক্ষেত্রে প্রবল ক্রোধে পৃথিবীর রক্ষক সেই মহাবলবানকেও পরাজিত করেছিলে।
বিনিপাত্য চ যক্ষৌঘান্ বিক্ষোভ্য বিনিগৃহ্য চ। ত্বযা কৈলাসশিখরাদ্ বিমানমিদমাহৃতম্
তুমি অসংখ্য যক্ষদের পরাজিত করে, তাদের দমন করে, কৈলাসের শিখর থেকে এই আকাশযান নিয়ে এসেছিলে।