ধন্যাঃ খলু মহাত্মানো যে বুদ্ধ্যা কোপমুত্থিতম্। নিরুন্ধন্তি মহাত্মানো দীপ্তমগ্নিমিবাম্ভসা
সত্যিই ধন্য সেই মহান আত্মারা, যারা জ্ঞান দিয়ে জেগে ওঠা ক্রোধকে দমন করেন—যেমন মহান আত্মারা জ্বলন্ত আগুন জল দিয়ে নিভিয়ে দেন।
ক্রুদ্ধঃ পাপং ন কুর্যাত্ কঃ ক্রুদ্ধো হন্যাদ্ গুরূনপি। ক্রুদ্ধঃ পরুষযা বাচা নরঃ সাধূনধিক্ষিপেত্
ক্রুদ্ধ হলে কে না পাপ করে? ক্রোধে মানুষ গুরুজনকেও হত্যা করতে পারে; ক্রোধে মানুষ কঠিন কথায় সজ্জনদের অপমান করে।
বাচ্যাবাচ্যং প্রকুপিতো ন বিজানাতি কর্হিচিত্। নাকার্যমস্তি ক্রুদ্ধস্য নাবাচ্যং বিদ্যতে ক্বচিত্
রাগে কেউ কখনও বুঝতে পারে না কী বলা উচিত, কী নয়; রাগী মানুষের জন্য কিছুই নিষিদ্ধ নয়, কিছুই বলা যায় না এমন নেই।
যঃ সমুত্পতিতং ক্রোধং ক্ষমযৈব নিরস্যতি। যথোরগস্ত্বচং জীর্ণাং স বৈ পুরুষ উচ্যতে
যিনি ধৈর্য দিয়ে উঠতি রাগকে দূর করেন, যেমন সাপ পুরনো চামড়া ফেলে দেয়—তিনিই সত্যিকারের মানুষ।
ধিগস্তু মাং সুদুর্বুদ্ধিং নির্লজ্জং পাপকৃত্তমম্। অচিন্তযিত্বা তাং সীতামগ্নিদং স্বামিঘাতকম্
আমার মতো নির্বোধ, নির্লজ্জ, আর পাপের শীর্ষে থাকা ব্যক্তিকে লজ্জা দাও; আমি সীতার কথা না ভেবে এমন কাজ করেছি, যা আমার প্রভুর সর্বনাশ ডেকে এনেছে।
যদি দগ্ধা ত্বিযং সর্বা নূনমার্যাপি জানকী। দগ্ধা তেন মযা ভর্তুর্হতং কার্যমজানতা
যদি এই পুরো নগরী পুড়ে গেছে, তবে নিশ্চয়ই সীতাও শেষ হয়ে গেছে; আমার অজ্ঞানতায়, তার স্বামীর কাজ আমি নষ্ট করে ফেলেছি।
যদর্থমযমারম্ভস্তত্কার্যমবসাদিতম্। মযা হি দহতা লঙ্কাং ন সীতা পরিরক্ষিতা
যে উদ্দেশ্যে এই অভিযান শুরু হয়েছিল, সেই কাজটাই আমি নষ্ট করেছি; লঙ্কা পোড়ানোর সময় আমি সীতাকে রক্ষা করতে পারিনি।
ঈষত্কার্যমিদং কার্যং কৃতমাসীন্ন সংশযঃ। তস্য ক্রোধাভিভূতেন মযা মূলক্ষযঃ কৃতঃ
এই ছোট কাজটি ঠিকই হয়েছে, এতে সন্দেহ নেই; কিন্তু রাগে অন্ধ হয়ে আমি মূলটাই ধ্বংস করে ফেলেছি।
বিনষ্টা জানকী ব্যক্তং ন হ্যদগ্ধঃ প্রদৃশ্যতে। লঙ্কাযাঃ কশ্চিদুদ্দেশঃ সর্বা ভস্মীকৃতা পুরী
স্পষ্টই বোঝা যাচ্ছে, সীতা হারিয়ে গেছে—লঙ্কার কোথাও অক্ষত কিছু দেখা যাচ্ছে না; পুরো নগরী ছাই হয়ে গেছে।
যদি তদ্বিহতং কার্যং মযা প্রজ্ঞাবিপর্যযাত্। ইহৈব প্রাণসংন্যাসো মমাপি হ্যদ্য রোচতে
যদি আমার ভুল সিদ্ধান্তে এই কাজ নষ্ট হয়ে যায়, তাহলে আজ এখানেই আমি নিজের প্রাণ ছেড়ে দিতে চাই।
কিমগ্নৌ নিপতাম্যদ্য আহোস্বিদ্ বডবামুখে। শরীরমিহ সত্ত্বানাং দদ্মি সাগরবাসিনাম্
আজ কি আমি আগুনে ঝাঁপ দেব, না কি সমুদ্রের আগুনের মুখে পড়ব? না কি আমার দেহ সমুদ্রের বাসিন্দাদের কাছে উৎসর্গ করব?
কথং নু জীবতা শক্যো মযা দ্রষ্টুং হরীশ্বরঃ। তৌ বা পুরুষশার্দূলৌ কার্যসর্বস্বঘাতিনা
আমি যদি জীবিত থাকি, তবে কীভাবে বানরদের রাজাকে কিংবা সেই দুই বীরকে মুখ দেখাব, যখন তাদের সব আশা আমি নষ্ট করেছি?
মযা খলু তদেবেদং রোষদোষাত্ প্রদর্শিতম্। প্রথিতং ত্রিষু লোকেষু কপিত্বমনবস্থিতম্
রাগের কারণে আমি এখন তিনটি জগতে বানরদের অস্থিরতা ও অস্থায়িত্ব প্রকাশ করেছি।
ধিগস্তু রাজসং ভাবমনীশমনবস্থিতম্। ঈশ্বরেণাপি যদ্ রাগান্মযা সীতা ন রক্ষিতা
আবেগে ভরা, অস্থির ও নিয়ন্ত্রণহীন মনকে লজ্জা দাও; ইচ্ছার কারণে, প্রভুর অধীনে থেকেও আমি সীতাকে রক্ষা করতে পারিনি।
বিনষ্টাযাং তু সীতাযাং তাবুভৌ বিনশিষ্যতঃ। তযোর্বিনাশে সুগ্রীবঃ সবন্ধুর্বিনশিষ্যতি
যদি সীতা হারিয়ে যায়, তাহলে তারা দুজনও শেষ হয়ে যাবে; আর তাদের বিনাশে সুগ্রীব ও তার আত্মীয়রাও ধ্বংস হবে।
এতদেব বচঃ শ্রুত্বা ভরতো ভ্রাতৃবত্সলঃ। ধর্মাত্মা সহশত্রুঘ্নঃ কথং শক্ষ্যতি জীবিতুম্
এই কথা শুনে, ভাইয়ের প্রতি ভালোবাসায় ভরা ধর্মপরায়ণ ভরত ও শত্রুঘ্ন কীভাবে বেঁচে থাকতে পারবে?
ইক্ষ্বাকুবংশে ধর্মিষ্ঠে গতে নাশমসংশযম্। ভবিষ্যন্তি প্রজাঃ সর্বাঃ শোকসংতাপপীডিতাঃ
যখন ইক্ষ্বাকু বংশের ধর্মনিষ্ঠা নিশ্চয়ই নষ্ট হয়ে যাবে, তখন সমস্ত মানুষ দুঃখ ও কষ্টে ভুগবে।
তদহং ভাগ্যরহিতো লুপ্তধর্মার্থসংগ্রহঃ। রোষদোষপরীতাত্মা ব্যক্তং লোকবিনাশনঃ
তাই আমি ভাগ্যহীন, ধর্ম ও অর্থ থেকে বঞ্চিত, রাগ ও ভুলে মন ভরা, স্পষ্টতই আমি জগতের সর্বনাশকারী।
ইতি চিন্তযতস্তস্য নিমিত্তান্যুপপেদিরে। পূর্বমপ্যুপলব্ধানি সাক্ষাত্ পুনরচিন্তযত্
এভাবে ভাবতে ভাবতে তার সামনে নানা লক্ষণ দেখা দিল; আগেও যেগুলো দেখেছিল, এবার সে আবার সেগুলো নিয়ে ভাবল।
অথ বা চারুসর্বাঙ্গী রক্ষিতা স্বেন তেজসা। ন নশিষ্যতি কল্যাণী নাগ্নিরগ্নৌ প্রবর্ততে
অথবা, সুন্দর অঙ্গের অধিকারিণী, নিজের দীপ্তিতে রক্ষা পেয়ে কল্যাণময়ী হয়তো শেষ হবে না; আগুন আগুনকে পোড়াতে পারে না।
নহি ধর্মাত্মনস্তস্য ভার্যামমিততেজসঃ। স্বচরিত্রাভিগুপ্তাং তাং স্প্রষ্টুমর্হতি পাবকঃ
ধর্মপরায়ণ, অপরিমেয় শক্তির অধিকারী সেই পুরুষের স্ত্রী, নিজের আচরণে রক্ষিত, তাকে আগুন স্পর্শ করতে পারে না।
নূনং রামপ্রভাবেণ বৈদেহ্যাঃ সুকৃতেন চ। যন্মাং দহনকর্মাযং নাদহদ্ধব্যবাহনঃ
নিশ্চয়ই রামের শক্তি আর বৈদেহীর সুকৃত্যে, আমাকে পোড়ানোর জন্য আগুনও আমাকে পোড়াতে পারেনি।
ত্রযাণাং ভরতাদীনাং ভ্রাতৄণাং দেবতা চ যা। রামস্য চ মনঃকান্তা সা কথং বিনশিষ্যতি
যিনি রামের হৃদয়ের প্রিয় এবং ভরত প্রভৃতি তিন ভাইয়ের দেবী, তিনি কিভাবে বিনষ্ট হতে পারেন?
যদ্ বা দহনকর্মাযং সর্বত্র প্রভুরব্যযঃ। ন মে দহতি লাঙ্গূলং কথমার্যাং প্রধক্ষ্যতি
আর যদি এই সর্বত্র বিরাজমান চিরন্তন অগ্নি আমার লেজ পুড়িয়ে দিতে পারে না, তবে সে কিভাবে সেই মহীয়সীকে পোড়াতে পারবে?
পুনশ্চাচিন্তযত্ তত্র হনূমান্ বিস্মিতস্তদা। হিরণ্যনাভস্য গিরের্জলমধ্যে প্রদর্শনম্
তখন হনুমান বিস্মিত হয়ে আবার ভাবলেন, জলের মধ্যে সোনালি নাভিযুক্ত পর্বতের দর্শন নিয়ে।
তপসা সত্যবাক্যেন অনন্যত্বাচ্চ ভর্তরি। অসৌ বিনির্দহেদগ্নিং ন তামগ্নিঃ প্রধক্ষ্যতি
তার তপস্যা, সত্যভাষণ এবং স্বামীর প্রতি একনিষ্ঠতার ফলে তিনি অগ্নিকেও দগ্ধ করতে পারেন; অগ্নি তাকে পোড়াতে পারবে না।
স তথা চিন্তযংস্তত্র দেব্যা ধর্মপরিগ্রহম্। শুশ্রাব হনুমাংস্তত্র চারণানাং মহাত্মনাম্
সেইভাবে দেবীর ধর্মপালন নিয়ে চিন্তা করতে করতে, হনুমান সেখানে মহাত্মা চারণদের কথা শুনলেন।
অহো খলু কৃতং কর্ম দুর্বিগাহং হনূমতা। অগ্নিং বিসৃজতা তীক্ষ্ণং ভীমং রাক্ষসসদ্মনি
অবাক কাণ্ড! হনুমান যা করেছেন তা সত্যিই দুর্লভ—রাক্ষসদের গৃহে ভয়ংকর অগ্নি ছেড়ে দিয়েছেন।
প্রপলাযিতরক্ষঃস্ত্রীবালবৃদ্ধসমাকুলা। জনকোলাহলাধ্মাতা ক্রন্দন্তীবাদ্রিকন্দরৈঃ
রাক্ষসরা পালিয়ে গেলে, নগরী নারী, শিশু ও বৃদ্ধে ভরে উঠল; জনতার হট্টগোলে শহর গর্জে উঠল, যেন পাহাড়ের গুহা থেকে কান্নার ধ্বনি ভেসে আসছে।
দগ্ধেযং নগরী লঙ্কা সাট্টপ্রাকারতোরণা। জানকী ন চ দগ্ধেতি বিস্মযোঽদ্ভুত এব নঃ
এই লঙ্কানগরী তার দুর্গ, প্রাচীর ও ফটকসহ দগ্ধ হয়েছে, অথচ জানকী দগ্ধ হননি—এ আমাদের কাছে সত্যিই আশ্চর্য বিস্ময়।