পূর্বং কৃতযুগে রাম দিতেঃ পুত্রা মহাবলাঃ। অদিতেশ্চ মহাভাগা বীর্যবন্তঃ সুধার্মিকাঃ
আগে সত্যযুগে, হে রাম, দিতির শক্তিশালী পুত্ররা এবং অদিতির ভাগ্যবান, পরাক্রমী ও ধার্মিক সন্তানরা ছিলেন।
ততস্তেষাং নরব্যাঘ্র বুদ্ধিরাসীন্মহাত্মনাম্। অমরা বিজরাশ্চৈব কথং স্যামো নিরামযাঃ
তখন, হে পুরুষসিংহ, সেই মহাত্মারা ভাবতে লাগলেন—কীভাবে আমরা অমর, বার্ধক্যহীন ও রোগমুক্ত হতে পারি?
তেষাং চিন্তযতাং তত্র বুদ্ধিরাসীদ্ বিপশ্চিতাম্। ক্ষীরোদমথনং কৃত্বা রসং প্রাপ্স্যাম তত্র বৈ
তাঁরা যখন এ বিষয়ে চিন্তা করছিলেন, তখন তাঁদের মনে এল—দুধের সাগর মন্থন করলে আমরা সেই অমৃত পেতে পারি।
ততো নিশ্চিত্য মথনং যোক্ত্রং কৃত্বা চ বাসুকিম্। মন্থানং মন্দরং কৃত্বা মমন্থুরমিতৌজসঃ
তখন মন্থনের সিদ্ধান্ত নিয়ে, তাঁরা বাসুকিকে দড়ি করে এবং মন্দর পর্বতকে মন্থনদণ্ড বানিয়ে, প্রবল শক্তিতে মন্থন শুরু করলেন।
অথ বর্ষসহস্রেণ যোক্ত্রসর্পশিরাংসি চ। বমন্তোঽতিবিষং তত্র দদংশুর্দশনৈঃ শিলাঃ
হাজার বছর পরে, দড়ি হিসেবে ব্যবহৃত সাপের ফণাগুলো থেকে ভয়ঙ্কর বিষ বেরোতে লাগল, আর সে তার দাঁত দিয়ে পাথরগুলো কামড়াতে লাগল।
উত্পপাতাগ্নিসংকাশং হালাহলমহাবিষম্। তেন দগ্ধং জগত্ সর্বং সদেবাসুরমানুষম্
তখন অগ্নির মতো দীপ্তিমান ভয়ঙ্কর হলাহল বিষ উঠল; সেই বিষে দেবতা, অসুর ও মানুষসহ সমস্ত জগৎ দগ্ধ হয়ে গেল।
অথ দেবা মহাদেবং শঙ্করং শরণার্থিনঃ। জগ্মুঃ পশুপতিং রুদ্রং ত্রাহি ত্রাহীতি তুষ্টুবুঃ
তখন দেবতারা আশ্রয়ের জন্য মহাদেব শঙ্করের কাছে গেলেন, পশুপতি রুদ্রকে প্রণাম করে বললেন, 'আমাদের রক্ষা করুন, আমাদের রক্ষা করুন!'
এবমুক্তস্ততো দেবৈর্দেবদেবেশ্বরঃ প্রভুঃ। প্রাদুরাসীত্ ততোঽত্রৈব শঙ্খচক্রধরো হরিঃ
এভাবে দেবতারা বলার পর, দেবতাদের অধিপতি সেখানে প্রকাশ পেলেন; তারপর শঙ্খ ও চক্রধারী হরিও সেখানে আবির্ভূত হলেন।
উবাচৈনং স্মিতং কৃত্বা রুদ্রং শূলধরং হরিঃ। দৈবতৈর্মথ্যমানে তু যত্পূর্বং সমুপস্থিতম্
হরি মৃদু হাসি দিয়ে ত্রিশূলধারী রুদ্রকে বললেন, 'দেবতারা যখন মন্থন করছিলেন, তখন এখানে যা উঠেছে—'
তত্ ত্বদীযং সুরশ্রেষ্ঠ সুরাণামগ্রতো হি যত্। অগ্রপূজামিহ স্থিত্বা গৃহাণেদং বিষং প্রভো
'হে দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, যা তোমার এবং দেবতাদের সামনে এসেছে—তুমি এখানে দাঁড়িয়ে, এই বিষ গ্রহণ করো, হে প্রভু।'
ইত্যুক্ত্বা চ সুরশ্রেষ্ঠস্তত্রৈবান্তরধীযত। দেবতানাং ভযং দৃষ্ট্বা শ্রুত্বা বাক্যং তু শার্ঙ্গিণঃ
এভাবে বলে দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ সেখানে অদৃশ্য হলেন; দেবতাদের ভয় দেখে এবং শার্ঙ্গধারীর কথা শুনে—
হালাহলং বিষং ঘোরং সংজগ্রাহামৃতোপমম্। দেবান্ বিসৃজ্য দেবেশো জগাম ভগবান্ হরঃ
দেবতাদের অধিপতি ভগবান হর সেই ভয়ঙ্কর হলাহল বিষ, যা অমৃতের মতো, গ্রহণ করলেন এবং দেবতাদের বিদায় দিয়ে চলে গেলেন।
ততো দেবাসুরাঃ সর্বে মমন্থূ রঘুনন্দন। প্রবিবেশাথ পাতালং মন্থানঃ পর্বতোত্তমঃ
তারপর দেবতা ও অসুরেরা আবার মন্থন শুরু করলেন, হে রঘুবংশের আনন্দ, আর মন্থনদণ্ড মন্দর পর্বত পাতালে ঢুকে গেল।
ততো দেবাঃ সগন্ধর্বাস্তুষ্টুবুর্মধুসূদনম্। ত্বং গতিঃ সর্বভূতানাং বিশেষেণ দিবৌকসাম্
তখন দেবতারা ও গান্ধর্বরা মধুসূদনকে স্তব করতে লাগলেন, 'তুমি সকল প্রাণীর আশ্রয়, বিশেষ করে স্বর্গবাসীদের।'
পালযাস্মান্ মহাবাহো গিরিমুদ্ধর্তুমর্হসি। ইতি শ্রুত্বা হৃষীকেশঃ কামঠং রূপমাস্থিতঃ
আমাদের রক্ষা করুন, মহাবাহু; আপনি পর্বত তুলতে পারেন। এই কথা শুনে হৃষীকেশ কচ্ছপের রূপ নিলেন।
পর্বতং পৃষ্ঠতঃ কৃত্বা শিষ্যে তত্রোদধৌ হরিঃ। পর্বতাগ্রং তু লোকাত্মা হস্তেনাক্রম্য কেশবঃ
হরি সাগরের জলে শুয়ে, নিজের পিঠে পর্বত রাখলেন; কেশব, যিনি সমস্ত জগতের প্রাণ, হাতে পর্বতের চূড়া ধরলেন।
দেবানাং মধ্যতঃ স্থিত্বা মমন্থ পুরুষোত্তমঃ। অথ বর্ষসহস্রেণ আযুর্বেদমযঃ পুমান্
দেবতাদের মাঝে দাঁড়িয়ে, সর্বোচ্চ পুরুষ মন্থন করতে লাগলেন; তারপর হাজার বছর পরে, আয়ুর্বেদের জ্ঞানসমৃদ্ধ একজন মানুষ উদিত হলেন।
উদতিষ্ঠত্ সুধর্মাত্মা সদণ্ডঃ সকমণ্ডলুঃ। পূর্বং ধন্বন্তরির্নাম অপ্সরাশ্চ সুবর্চসঃ
তিনি হাতে দণ্ড ও জলপাত্র নিয়ে উঠলেন; প্রথমে তাঁর নাম ছিল ধন্বন্তরি, আর উজ্জ্বল অপ্সরারাও তখন জন্ম নিলেন।
অপ্সু নির্মথনাদেব রসাত্ তস্মাদ্ বরস্ত্রিযঃ। উত্পেতুর্মনুজশ্রেষ্ঠ তস্মাদপ্সরসোঽভবন্
জল মন্থন থেকে, হে শ্রেষ্ঠ মানব, সেই রস থেকে উৎকৃষ্ট নারীরা জন্ম নিলেন; এভাবেই অপ্সরারা সৃষ্টি হলেন।
ষষ্টিঃ কোট্যোঽভবংস্তাসামপ্সরাণাং সুবর্চসাম্। অসংখ্যেযাস্তু কাকুত্স্থ যাস্তাসাং পরিচারিকাঃ
সেই উজ্জ্বল অপ্সরাদের সংখ্যা ষাট কোটি হয়েছিল; আর, হে কাকুত্স্থ, তাঁদের সেবিকাদের সংখ্যা ছিল অসংখ্য।
ন তাঃ স্ম প্রতিগৃহ্ণন্তি সর্বে তে দেবদানবাঃ। অপ্রতিগ্রহণাদেব তা বৈ সাধারণাঃ স্মৃতাঃ
তাঁদের কেউই দেবতা বা দানব গ্রহণ করেননি; যেহেতু কেউ গ্রহণ করেনি, তাই তাঁরা সকলের জন্য সাধারণ বলে গণ্য হন।
বরুণস্য ততঃ কন্যা বারুণী রঘুনন্দন। উত্পপাত মহাভাগা মার্গমাণা পরিগ্রহম্
তারপর, হে রঘুবংশের আনন্দ, বরুণের কন্যা বারুণী, মহাসৌভাগ্যবতী, গ্রহণের আশায় উঠে এলেন।
দিতেঃ পুত্রা ন তাং রাম জগৃহুর্বরুণাত্মজাম্। অদিতেস্তু সুতা বীর জগৃহুস্তামনিন্দিতাম্
দিতির পুত্ররা, হে রাম, বরুণের কন্যাকে গ্রহণ করেনি; কিন্তু, হে বীর, অদিতির পুত্ররা তাঁকে, যিনি নির্দোষ, গ্রহণ করলেন।
অসুরাস্তেন দৈতেযাঃ সুরাস্তেনাদিতেঃ সুতাঃ। হৃষ্টাঃ প্রমুদিতাশ্চাসন্ বারুণীগ্রহণাত্ সুরাঃ
এইভাবে, দিতির সন্তানরা হলেন অসুর, আর অদিতির সন্তানরা হলেন দেবতা; বারুণীকে গ্রহণ করার ফলে দেবতারা অত্যন্ত আনন্দিত হলেন।
উচ্চৈঃশ্রবা হযশ্রেষ্ঠো মণিরত্নং চ কৌস্তুভম্। উদতিষ্ঠন্নরশ্রেষ্ঠ তথৈবামৃতমুত্তমম্
উচ্চৈঃশ্রবা, শ্রেষ্ঠ ঘোড়া, আর কৌস্তুভ মণি উঠল, হে শ্রেষ্ঠ মানব; তেমনি, উৎকৃষ্ট অমৃতও প্রকাশ পেল।
অথ তস্য কৃতে রাম মহানাসীত্ কুলক্ষযঃ। অদিতেস্তু ততঃ পুত্রা দিতিপুত্রানযোধযন্
তার জন্য, হে রাম, মহা বংশনাশ ঘটল; অদিতির পুত্ররা দিতির পুত্রদের সঙ্গে যুদ্ধ করল।
একতামগমন্ সর্বে অসুরা রাক্ষসৈঃ সহ। যুদ্ধমাসীন্মহাঘোরং বীর ত্রৈলোক্যমোহনম্
সব অসুররা রাক্ষসদের সঙ্গে একত্র হল; ভয়ঙ্কর যুদ্ধ শুরু হল, হে বীর, যা তিনটি জগতকে বিস্মিত করল।
যদা ক্ষযং গতং সর্বং তদা বিষ্ণুর্মহাবলঃ। অমৃতং সোঽহরত্ তূর্ণং মাযামাস্থায মোহিনীম্
সবকিছু ধ্বংস হলে, তখন মহাশক্তিশালী বিষ্ণু মোহিনী রূপ ধরে দ্রুত অমৃত নিয়ে নিলেন।
যে গতাভিমুখং বিষ্ণুমক্ষরং পুরুষোত্তমম্। সম্পিষ্টাস্তে তদা যুদ্ধে বিষ্ণুনা প্রভবিষ্ণুনা
যারা অক্ষয়, সর্বোচ্চ পুরুষ বিষ্ণুর কাছে গিয়েছিল, সেই যুদ্ধে বিষ্ণু, পরাক্রমশালী, তাদের পরাজিত করেছিলেন।
অদিতেরাত্মজা বীরা দিতেঃ পুত্রান্ নিজঘ্নিরে। অস্মিন্ ঘোরে মহাযুদ্ধে দৈতেযাদিত্যযোর্ভৃশম্
অদিতির পুত্ররা, হে বীরগণ, এই ভয়ঙ্কর মহাযুদ্ধে দিতির পুত্রদের বধ করলেন, যা দৈত্য ও আদিত্যের মধ্যে সংঘটিত হয়েছিল।