তদলং কালপাশেন সীতাবিগ্রহরূপিণা। স্বযং স্কন্ধাবসক্তেন ক্ষেমমাত্মনি চিন্ত্যতাম্
তোমার কাঁধে এখন যে কালরূপী শত্রুতা সীতার সঙ্গে জড়িয়ে আছে, তার আর দরকার নেই। নিজের মঙ্গল নিয়ে ভাবো।
সীতাযাস্তেজসা দগ্ধাং রামকোপপ্রদীপিতাম্। দহ্যমানামিমাং পশ্য পুরীং সাট্টপ্রতোলিকাম্
সীতার শক্তিতে দগ্ধ হয়ে, রামের রোষে জ্বলে উঠেছে এই দুর্গসহ নগরী—তুমি দেখো, কেমন আগুনে পুড়ছে।
স্বানি মিত্রাণি মন্ত্রীংশ্চ জ্ঞাতীন্ ভ্রাতৄন্ সুতান্হিতান্। ভোগান্ দারাংশ্চ লঙ্কাং চ মা বিনাশমুপানয
তোমার বন্ধু, মন্ত্রী, আত্মীয়, ভাই, ছেলে, ধন-সম্পদ, স্ত্রী আর লঙ্কা—এদের কারও বিনাশ ডেকে এনো না।
সত্যং রাক্ষসরাজেন্দ্র শৃণুষ্ব বচনং মম। রামদাসস্য দূতস্য বানরস্য বিশেষতঃ
রাক্ষসরাজ, আমার কথা শোনো—আমি রামের দূত, বিশেষত এক বানর হিসেবে সত্য কথা বলছি।
সর্বাল্ঁ লোকান্ সুসংহৃত্য সভূতান্ সচরাচরান্। পুনরেব তথা স্রষ্টুং শক্তো রামো মহাযশাঃ
রাম, যিনি সবার কাছে বিখ্যাত, তিনি চাইলেই সমস্ত জগত, সব জীব, স্থির-চলমান সবাইকে ফিরিয়ে নিতে পারেন, আবার আগের মতো সৃষ্টি করতেও পারেন।
দেবাসুরনরেন্দ্রেষু যক্ষরক্ষোরগেষু চ। বিদ্যাধরেষু নাগেষু গন্ধর্বেষু মৃগেষু চ
দেবতা, অসুর, মানুষের রাজা, যক্ষ, রাক্ষস, সাপ, বিদ্যাধর, নাগ, গান্ধর্ব, পশু—
সিদ্ধেষু কিংনরেন্দ্রেষু পতত্ত্রিষু চ সর্বতঃ। সর্বত্র সর্বভূতেষু সর্বকালেষু নাস্তি সঃ
সিদ্ধ, কিন্নরের রাজা, পাখি—সব জায়গায়, সব জীবের মধ্যে, সব সময়ে—রামের মতো আর কেউ নেই।
যো রামং প্রতি যুধ্যেত বিষ্ণুতুল্যপরাক্রমম্। সর্বলোকেশ্বরস্যেহ কৃত্বা বিপ্রিযমীদৃশম্। রামস্য রাজসিংহস্য দুর্লভং তব জীবিতম্
যে-ই রামের সঙ্গে যুদ্ধ করতে চায়, যাঁর শক্তি বিষ্ণুর সমান, যিনি তিন জগতের অধিপতি, আর এমন অমঙ্গল করেছে—তোমার মতো রাজাদের জীবন পাওয়া তার পক্ষে অসম্ভব।
দেবাশ্চ দৈত্যাশ্চ নিশাচরেন্দ্র গন্ধর্ববিদ্যাধরনাগযক্ষাঃ। রামস্য লোকত্রযনাযকস্য স্থাতুং ন শক্তাঃ সমরেষু সর্বে
রাক্ষসরাজ, দেবতা, দানব, গান্ধর্ব, বিদ্যাধর, নাগ, যক্ষ—এই তিন জগতের অধিপতি রামের সামনে যুদ্ধক্ষেত্রে কেউই দাঁড়াতে পারে না।
ব্রহ্মা স্বযম্ভূশ্চতুরাননো বা রুদ্রস্ত্রিনেত্রস্ত্রিপুরান্তকো বা। ইন্দ্রো মহেন্দ্রঃ সুরনাযকো বা স্থাতুং ন শক্তা যুধি রাঘবস্য
ব্রহ্মা, স্বয়ম্ভূ, চতুর্মুখ, ত্রিনয়ন রুদ্র, ত্রিপুরার নাশকারী, ইন্দ্র, দেবরাজ—তাঁরাও রাঘবের সঙ্গে যুদ্ধে দাঁড়াতে পারে না।
স সৌষ্ঠবোপেতমদীনবাদিনঃ কপের্নিশম্যাপ্রতিমোঽপ্রিযং বচঃ। দশাননঃ কোপবিবৃত্তলোচনঃ সমাদিশত্ তস্য বধং মহাকপেঃ
কৌশলে, নির্ভয়ে ও কঠিন ভাষায় বানর যা বলল, তা শুনে দশমুখী রাবণ রাগে চোখ বড় করে মহাবানরকে মেরে ফেলার আদেশ দিল।
thumb|দ্বিপঞ্চাশঃ সর্গঃ শ্রূযতাম্|center শ্রীমদ্বাল্মীকিযরামাযণে সুন্দরকাণ্ডে দ্বিপঞ্চাশঃ সর্গঃ ॥৫-
শ্রীবাল্মীকি রামায়ণের সুন্দরকাণ্ডের বাহান্নতম অধ্যায়।
স তস্য বচনং শ্রুত্বা বানরস্য মহাত্মনঃ। আজ্ঞাপযদ্ বধং তস্য রাবণঃ ক্রোধমূর্চ্ছিতঃ
মহাত্মা বানরের কথা শুনে রাবণ ক্রোধে অন্ধ হয়ে তার মৃত্যুর আদেশ দিল।
তং রক্ষোঽধিপতিং ক্রুদ্ধং তচ্চ কার্যমুপস্থিতম্। বিদিত্বা চিন্তযামাস কার্যং কার্যবিধৌ স্থিতঃ
রাক্ষসদের রাজা রাগে ফুঁসছে আর যা ঘটতে চলেছে তা বুঝে, কর্মে দক্ষ একজন কী করা উচিত ভাবতে লাগল।
নিশ্চিতার্থস্ততঃ সাম্না পূজ্যং শত্রুজিদগ্রজম্। উবাচ হিতমত্যর্থং বাক্যং বাক্যবিশারদঃ
নিশ্চিত মন নিয়ে, শত্রু-জয়ী বড় ভাইকে সম্মান দিয়ে, সে খুব সুচিন্তিত ও উপকারী কথা বলল।
ক্ষমস্ব রোষং ত্যজ রাক্ষসেন্দ্র প্রসীদ মে বাক্যমিদং শৃণুষ্ব। বধং ন কুর্বন্তি পরাবরজ্ঞা দূতস্য সন্তো বসুধাধিপেন্দ্রাঃ
রাক্ষসরাজ, রাগ সামলাও, দয়া করে আমার কথা শোনো। যারা ভালো-মন্দ বোঝে, সেই মহৎ রাজারা কখনো দূতকে মারে না।
রাজন্ ধর্মবিরুদ্ধং চ লোকবৃত্তেশ্চ গর্হিতম্। তব চাসদৃশং বীর কপেরস্য প্রমাপণম্
রাজন, বানরকে হত্যা করা ধর্মবিরুদ্ধ, লোকের চোখেও নিন্দনীয়, আর বীর তুমি, তোমার জন্য একেবারেই শোভন নয়।
ধর্মজ্ঞশ্চ কৃতজ্ঞশ্চ রাজধর্মবিশারদঃ। পরাবরজ্ঞো ভূতানাং ত্বমেব পরমার্থবিত্
তুমি ধর্মজ্ঞানী, কৃতজ্ঞ, রাজধর্মে পারদর্শী, জীবের ভালো-মন্দ বোঝো—তুমি-ই সত্যের আসল জ্ঞানী।
গৃহ্যন্তে যদি রোষেণ ত্বাদৃশোঽপি বিচক্ষণাঃ। ততঃ শাস্ত্রবিপশ্চিত্ত্বং শ্রম এব হি কেবলম্
তোমার মতো বুদ্ধিমানরাও যদি রাগে অন্ধ হয়ে পড়ে, তবে শাস্ত্রজ্ঞান শুধু পরিশ্রম ছাড়া আর কিছুই নয়।
তস্মাত্ প্রসীদ শত্রুঘ্ন রাক্ষসেন্দ্র দুরাসদ। যুক্তাযুক্তং বিনিশ্চিত্য দূতদণ্ডো বিধীযতাম্
তাই, শত্রুদের সংহারকারী রাক্ষসরাজ, দয়া করো। ঠিক-ভুল বিচার করে দূতকে কী শাস্তি দেওয়া উচিত, তা স্থির করো।
বিভীষণবচঃ শ্রুত্বা রাবণো রাক্ষসেশ্বরঃ। কোপেন মহতাঽঽবিষ্টো বাক্যমুত্তরমব্রবীত্
বিভীষণের কথা শুনে রাক্ষসদের স্বামী রাবণ প্রবল রাগে ভরে উঠে উত্তর দিল।
ন পাপানাং বধে পাপং বিদ্যতে শত্রুসূদন। তস্মাদিমং বধিষ্যামি বানরং পাপকারিণম্
শত্রুদের সংহারকারী, দুষ্টদের মেরে ফেলা কোনো পাপ নয়। তাই, এই দুষ্ট বানরটিকে আমি মেরে ফেলব।
অধর্মমূলং বহুদোষযুক্ত- মনার্যজুষ্টং বচনং নিশম্য। উবাচ বাক্যং পরমার্থতত্ত্বং বিভীষণো বুদ্ধিমতাং বরিষ্ঠঃ
ধর্মবিরুদ্ধ, অনেক দোষে ভরা, অসৎ লোকের মতো কথা শুনে জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বিভীষণ সত্য কথা বলল।
প্রসীদ লঙ্কেশ্বর রাক্ষসেন্দ্র ধর্মার্থতত্ত্বং বচনং শৃণুষ্ব। দূতা ন বধ্যাঃ সমযেষু রাজন্ সর্বেষু সর্বত্র বদন্তি সন্তঃ
লঙ্কার রাজা, রাক্ষসরাজ, দয়া করো, ধর্ম আর সত্যের কথা শোনো। রাজা, কোনো সময়েই দূতকে মারা উচিত নয়—সব জায়গায় সাধুরা এ কথাই বলেন।
অসংশযং শত্রুরযং প্রবৃদ্ধঃ কৃতং হ্যনেনাপ্রিযমপ্রমেযম্। ন দূতবধ্যাং প্রবদন্তি সন্তো দূতস্য দৃষ্টা বহবো হি দণ্ডাঃ
নিশ্চয়ই এই শত্রু শক্তিশালী হয়েছে, অনেক অকল্যাণ করেছে। তবুও সাধুরা কখনোই দূতকে মারার কথা বলেন না; দূতের জন্য অনেক রকম শাস্তি আছে।
বৈরূপ্যমঙ্গেষু কশাভিঘাতো মৌণ্ড্যং তথা লক্ষণসংনিপাতঃ। এতান্ হি দূতে প্রবদন্তি দণ্ডান্ বধস্তু দূতস্য ন নঃ শ্রুতোঽস্তি
হাত-পা বিকৃত করা, চাবুক মারা, মাথা মুণ্ডন করা, দাগ কাটা—এগুলোই দূতের জন্য শাস্তি বলে শোনা যায়; কিন্তু দূতকে মেরে ফেলার কথা আমরা কখনো শুনিনি।
কথং চ ধর্মার্থবিনীতবুদ্ধিঃ পরাবরপ্রত্যযনিশ্চিতার্থঃ। ভবদ্বিধঃ কোপবশে হি তিষ্ঠেত্ কোপং ন গচ্ছন্তি হি সত্ত্ববন্তঃ
আপনি তো ধর্ম-অর্থে শিক্ষিত, সব বিষয়ে নিশ্চিত, এমন একজন কীভাবে রাগের বশে চলবেন? গুণবানরা কখনো রাগে ভেসে যান না।
ন ধর্মবাদে ন চ লোকবৃত্তে ন শাস্ত্রবুদ্ধিগ্রহণেষু বাপি। বিদ্যেত কশ্চিত্তব বীর তুল্য- স্ত্বং হ্যুত্তমঃ সর্বসুরাসুরাণাম্
ধর্মের আলোচনায়, সাধারণ আচরণে, বা শাস্ত্রজ্ঞানেও, বীর, আপনার সমান কেউ নেই; আপনি দেবতা-অসুর সকলের মধ্যেই শ্রেষ্ঠ।
পরাক্রমোত্সাহমনস্বিনাং চ সুরাসুরাণামপি দুর্জযেন। ত্বযাপ্রমেযেণ সুরেন্দ্রসঙ্ঘা জিতাশ্চ যুদ্ধেষ্বসকৃন্নরেন্দ্রাঃ
আপনার অপরিমেয় শক্তি আর উৎসাহে, দেবতা-অসুররাও যাদের জয় করা কঠিন, তারা পরাজিত হয়েছে; যুদ্ধক্ষেত্রে ইন্দ্রের দল আর বহু রাজাও আপনার হাতে বারবার হেরেছে।
ইত্থংবিধস্যামরদৈত্যশত্রোঃ শূরস্য বীরস্য তবাজিতস্য। কুর্বন্তি বীরা মনসাপ্যলীকং প্রাণৈর্বিমুক্তা ন তু ভোঃ পুরা তে
হে দেব-অসুরদের শত্রু, বীর ও অজেয়, আপনার মতো যোদ্ধারা কখনো মনেও মিথ্যা কিছু করেন না; তারা বরং প্রাণ দেবে, তবু এমন কাজ করবে না।