তপঃসংতাপলব্ধস্তে সোঽযং ধর্মপরিগ্রহঃ। ন স নাশযিতুং ন্যায্য আত্মপ্রাণপরিগ্রহঃ
তপস্যার দ্বারা আপনি যে ধর্ম লাভ করেছেন, সেই সম্পদ বা নিজের প্রাণ কখনোই নষ্ট করা উচিত নয়।
অবধ্যতাং তপোভির্যাং ভবান্ সমনুপশ্যতি। আত্মনঃ সাসুরৈর্দেবৈর্হেতুস্তত্রাপ্যযং মহান্
তপস্যার ফলে আপনি নিজের যে অজেয়তা ভাবছেন, দেবতা-অসুরদের মধ্যেও, তারও এখানে বড়ো বিনাশের কারণ আছে।
সুগ্রীবো ন চ দেবোঽযং ন যক্ষো ন চ রাক্ষসঃ। মানুষো রাঘবো রাজন্ সুগ্রীবশ্চ হরীশ্বরঃ। তস্মাত্ প্রাণপরিত্রাণং কথং রাজন্ করিষ্যসি
সুগ্রীব দেবতা, যক্ষ বা রাক্ষস নন; রাঘব মানুষ, রাজন, আর সুগ্রীব বানরদের রাজা। তাই, রাজন, আপনি কীভাবে নিজের প্রাণ রক্ষা করবেন?
ন তু ধর্মোপসংহারমধর্মফলসংহিতম্। তদেব ফলমন্বেতি ধর্মশ্চাধর্মনাশনঃ
অন্যায়ের ফলে যে ফল আসে, তা ধর্মের পূর্ণতা দেয় না; বরং ধর্মই অন্যায়কে নাশ করে।
প্রাপ্তং ধর্মফলং তাবদ্ ভবতা নাত্র সংশযঃ। ফলমস্যাপ্যধর্মস্য ক্ষিপ্রমেব প্রপত্স্যসে
আপনি ইতিমধ্যে ধর্মের ফল পেয়েছেন—এতে কোনো সন্দেহ নেই; কিন্তু এই অন্যায়ের ফলও আপনি খুব শিগগির পাবেন।
জনস্থানবধং বুদ্ধ্বা বালিনশ্চ বধং তথা। রামসুগ্রীবসখ্যং চ বুদ্ধ্যস্ব হিতমাত্মনঃ
জনস্থান ও বালির বধ, আর রাম-সুগ্রীবের মিত্রতা—এসব ভেবে দেখুন, নিজের মঙ্গল কোথায়।
কামং খল্বহমপ্যেকঃ সবাজিরথকুঞ্জরাম্। লঙ্কাং নাশযিতুং শক্তস্তস্যৈষ তু ন নিশ্চযঃ
আমি চাইলে একাই ঘোড়া, রথ, হাতিসহ লঙ্কা ধ্বংস করতে পারি; কিন্তু এটাই আমার সিদ্ধান্ত নয়।
রামেণ হি প্রতিজ্ঞাতং হর্যৃক্ষগণসংনিধৌ। উত্সাদনমমিত্রাণাং সীতা যৈস্তু প্রধর্ষিতা
রাম বানর ও ভালুকদের সামনে প্রতিজ্ঞা করেছেন—যারা সীতাকে অপমান করেছে, তাদের নিশ্চিহ্ন করবেন।
অপকুর্বন্ হি রামস্য সাক্ষাদপি পুরংদরঃ। ন সুখং প্রাপ্নুযাদন্যঃ কিং পুনস্ত্বদ্বিধো জনঃ
রামের অমঙ্গল করলে স্বয়ং ইন্দ্রও সুখ পায় না—আপনার মতো সাধারণের তো কথাই নেই।
যাং সীতেত্যভিজানাসি যেযং তিষ্ঠতি তে গৃহে। কালরাত্রীতি তাং বিদ্ধি সর্বলঙ্কাবিনাশিনীম্
যাকে আপনি সীতা বলে জানেন, যিনি এখন আপনার ঘরে আছেন—তাঁকে জানুন কালরাত্রি, যিনি সমগ্র লঙ্কার বিনাশ ডেকে আনবেন।
তদলং কালপাশেন সীতাবিগ্রহরূপিণা। স্বযং স্কন্ধাবসক্তেন ক্ষেমমাত্মনি চিন্ত্যতাম্
তোমার কাঁধে এখন যে কালরূপী শত্রুতা সীতার সঙ্গে জড়িয়ে আছে, তার আর দরকার নেই। নিজের মঙ্গল নিয়ে ভাবো।
সীতাযাস্তেজসা দগ্ধাং রামকোপপ্রদীপিতাম্। দহ্যমানামিমাং পশ্য পুরীং সাট্টপ্রতোলিকাম্
সীতার শক্তিতে দগ্ধ হয়ে, রামের রোষে জ্বলে উঠেছে এই দুর্গসহ নগরী—তুমি দেখো, কেমন আগুনে পুড়ছে।
স্বানি মিত্রাণি মন্ত্রীংশ্চ জ্ঞাতীন্ ভ্রাতৄন্ সুতান্হিতান্। ভোগান্ দারাংশ্চ লঙ্কাং চ মা বিনাশমুপানয
তোমার বন্ধু, মন্ত্রী, আত্মীয়, ভাই, ছেলে, ধন-সম্পদ, স্ত্রী আর লঙ্কা—এদের কারও বিনাশ ডেকে এনো না।
সত্যং রাক্ষসরাজেন্দ্র শৃণুষ্ব বচনং মম। রামদাসস্য দূতস্য বানরস্য বিশেষতঃ
রাক্ষসরাজ, আমার কথা শোনো—আমি রামের দূত, বিশেষত এক বানর হিসেবে সত্য কথা বলছি।
সর্বাল্ঁ লোকান্ সুসংহৃত্য সভূতান্ সচরাচরান্। পুনরেব তথা স্রষ্টুং শক্তো রামো মহাযশাঃ
রাম, যিনি সবার কাছে বিখ্যাত, তিনি চাইলেই সমস্ত জগত, সব জীব, স্থির-চলমান সবাইকে ফিরিয়ে নিতে পারেন, আবার আগের মতো সৃষ্টি করতেও পারেন।
দেবাসুরনরেন্দ্রেষু যক্ষরক্ষোরগেষু চ। বিদ্যাধরেষু নাগেষু গন্ধর্বেষু মৃগেষু চ
দেবতা, অসুর, মানুষের রাজা, যক্ষ, রাক্ষস, সাপ, বিদ্যাধর, নাগ, গান্ধর্ব, পশু—
সিদ্ধেষু কিংনরেন্দ্রেষু পতত্ত্রিষু চ সর্বতঃ। সর্বত্র সর্বভূতেষু সর্বকালেষু নাস্তি সঃ
সিদ্ধ, কিন্নরের রাজা, পাখি—সব জায়গায়, সব জীবের মধ্যে, সব সময়ে—রামের মতো আর কেউ নেই।
যো রামং প্রতি যুধ্যেত বিষ্ণুতুল্যপরাক্রমম্। সর্বলোকেশ্বরস্যেহ কৃত্বা বিপ্রিযমীদৃশম্। রামস্য রাজসিংহস্য দুর্লভং তব জীবিতম্
যে-ই রামের সঙ্গে যুদ্ধ করতে চায়, যাঁর শক্তি বিষ্ণুর সমান, যিনি তিন জগতের অধিপতি, আর এমন অমঙ্গল করেছে—তোমার মতো রাজাদের জীবন পাওয়া তার পক্ষে অসম্ভব।
দেবাশ্চ দৈত্যাশ্চ নিশাচরেন্দ্র গন্ধর্ববিদ্যাধরনাগযক্ষাঃ। রামস্য লোকত্রযনাযকস্য স্থাতুং ন শক্তাঃ সমরেষু সর্বে
রাক্ষসরাজ, দেবতা, দানব, গান্ধর্ব, বিদ্যাধর, নাগ, যক্ষ—এই তিন জগতের অধিপতি রামের সামনে যুদ্ধক্ষেত্রে কেউই দাঁড়াতে পারে না।
ব্রহ্মা স্বযম্ভূশ্চতুরাননো বা রুদ্রস্ত্রিনেত্রস্ত্রিপুরান্তকো বা। ইন্দ্রো মহেন্দ্রঃ সুরনাযকো বা স্থাতুং ন শক্তা যুধি রাঘবস্য
ব্রহ্মা, স্বয়ম্ভূ, চতুর্মুখ, ত্রিনয়ন রুদ্র, ত্রিপুরার নাশকারী, ইন্দ্র, দেবরাজ—তাঁরাও রাঘবের সঙ্গে যুদ্ধে দাঁড়াতে পারে না।
স সৌষ্ঠবোপেতমদীনবাদিনঃ কপের্নিশম্যাপ্রতিমোঽপ্রিযং বচঃ। দশাননঃ কোপবিবৃত্তলোচনঃ সমাদিশত্ তস্য বধং মহাকপেঃ
কৌশলে, নির্ভয়ে ও কঠিন ভাষায় বানর যা বলল, তা শুনে দশমুখী রাবণ রাগে চোখ বড় করে মহাবানরকে মেরে ফেলার আদেশ দিল।
thumb|দ্বিপঞ্চাশঃ সর্গঃ শ্রূযতাম্|center শ্রীমদ্বাল্মীকিযরামাযণে সুন্দরকাণ্ডে দ্বিপঞ্চাশঃ সর্গঃ ॥৫-
শ্রীবাল্মীকি রামায়ণের সুন্দরকাণ্ডের বাহান্নতম অধ্যায়।
স তস্য বচনং শ্রুত্বা বানরস্য মহাত্মনঃ। আজ্ঞাপযদ্ বধং তস্য রাবণঃ ক্রোধমূর্চ্ছিতঃ
মহাত্মা বানরের কথা শুনে রাবণ ক্রোধে অন্ধ হয়ে তার মৃত্যুর আদেশ দিল।
তং রক্ষোঽধিপতিং ক্রুদ্ধং তচ্চ কার্যমুপস্থিতম্। বিদিত্বা চিন্তযামাস কার্যং কার্যবিধৌ স্থিতঃ
রাক্ষসদের রাজা রাগে ফুঁসছে আর যা ঘটতে চলেছে তা বুঝে, কর্মে দক্ষ একজন কী করা উচিত ভাবতে লাগল।
নিশ্চিতার্থস্ততঃ সাম্না পূজ্যং শত্রুজিদগ্রজম্। উবাচ হিতমত্যর্থং বাক্যং বাক্যবিশারদঃ
নিশ্চিত মন নিয়ে, শত্রু-জয়ী বড় ভাইকে সম্মান দিয়ে, সে খুব সুচিন্তিত ও উপকারী কথা বলল।
ক্ষমস্ব রোষং ত্যজ রাক্ষসেন্দ্র প্রসীদ মে বাক্যমিদং শৃণুষ্ব। বধং ন কুর্বন্তি পরাবরজ্ঞা দূতস্য সন্তো বসুধাধিপেন্দ্রাঃ
রাক্ষসরাজ, রাগ সামলাও, দয়া করে আমার কথা শোনো। যারা ভালো-মন্দ বোঝে, সেই মহৎ রাজারা কখনো দূতকে মারে না।
রাজন্ ধর্মবিরুদ্ধং চ লোকবৃত্তেশ্চ গর্হিতম্। তব চাসদৃশং বীর কপেরস্য প্রমাপণম্
রাজন, বানরকে হত্যা করা ধর্মবিরুদ্ধ, লোকের চোখেও নিন্দনীয়, আর বীর তুমি, তোমার জন্য একেবারেই শোভন নয়।
ধর্মজ্ঞশ্চ কৃতজ্ঞশ্চ রাজধর্মবিশারদঃ। পরাবরজ্ঞো ভূতানাং ত্বমেব পরমার্থবিত্
তুমি ধর্মজ্ঞানী, কৃতজ্ঞ, রাজধর্মে পারদর্শী, জীবের ভালো-মন্দ বোঝো—তুমি-ই সত্যের আসল জ্ঞানী।
গৃহ্যন্তে যদি রোষেণ ত্বাদৃশোঽপি বিচক্ষণাঃ। ততঃ শাস্ত্রবিপশ্চিত্ত্বং শ্রম এব হি কেবলম্
তোমার মতো বুদ্ধিমানরাও যদি রাগে অন্ধ হয়ে পড়ে, তবে শাস্ত্রজ্ঞান শুধু পরিশ্রম ছাড়া আর কিছুই নয়।
তস্মাত্ প্রসীদ শত্রুঘ্ন রাক্ষসেন্দ্র দুরাসদ। যুক্তাযুক্তং বিনিশ্চিত্য দূতদণ্ডো বিধীযতাম্
তাই, শত্রুদের সংহারকারী রাক্ষসরাজ, দয়া করো। ঠিক-ভুল বিচার করে দূতকে কী শাস্তি দেওয়া উচিত, তা স্থির করো।