জ্যেষ্ঠস্তস্য মহাবাহুঃ পুত্রঃ প্রিযতরঃ প্রভুঃ। পিতুর্নিদেশান্নিষ্ক্রান্তঃ প্রবিষ্টো দণ্ডকাবনম্
তাঁর জ্যেষ্ঠ পুত্র, বলবান, প্রিয় ও পরাক্রান্ত, পিতার আদেশে দণ্ডক অরণ্যে গিয়েছিলেন।
লক্ষ্মণেন সহ ভ্রাতা সীতযা সহ ভার্যযা। রামো নাম মহাতেজা ধর্ম্যং পন্থানমাশ্রিতঃ
তাঁর ভাই লক্ষ্মণ ও স্ত্রী সীতাকে নিয়ে, মহাতেজস্বী রাম ধর্মের পথ অনুসরণ করেছিলেন।
তস্য ভার্যা জনস্থানে ভ্রষ্টা সীতেতি বিশ্রুতা। বৈদেহস্য সুতা রাজ্ঞো জনকস্য মহাত্মনঃ
তাঁর স্ত্রী জনস্থানে হারিয়ে গেলেন, যিনি সীতা নামে খ্যাত, বিদেহরাজ জনক মহাত্মার কন্যা।
মার্গমাণস্তু তাং দেবীং রাজপুত্রঃ সহানুজঃ। ঋষ্যমূকমনুপ্রাপ্তঃ সুগ্রীবেণ চ সংগতঃ
সেই দেবীকে খুঁজতে রাজপুত্র ও তাঁর ছোট ভাই ঋষ্যমূক পর্বতে পৌঁছে সুগ্রীবের সঙ্গে মিলিত হন।
তস্য তেন প্রতিজ্ঞাতং সীতাযাঃ পরিমার্গণম্। সুগ্রীবস্যাপি রামেণ হরিরাজ্যং নিবেদিতুম্
তিনি সীতাকে খুঁজে বের করার প্রতিশ্রুতি দেন, আর রাম সুগ্রীবকে বানরদের রাজ্য ফিরিয়ে দেওয়ার অঙ্গীকার করেন।
ততস্তেন মৃধে হত্বা রাজপুত্রেণ বালিনম্। সুগ্রীবঃ স্থাপিতো রাজ্যে হর্যৃক্ষাণাং গণেশ্বরঃ
এরপর রাজপুত্র যুদ্ধে বালীকে বধ করলে, সুগ্রীব বানর ও ভালুকদের রাজা হয়ে সিংহাসনে বসেন।
ত্বযা বিজ্ঞাতপূর্বশ্চ বালী বানরপুঙ্গবঃ। স তেন নিহতঃ সংখ্যে শরেণৈকেন বানরঃ
তুমি বানরদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বালীকে আগে থেকেই চিনতে; তাঁকে সেই একমাত্র তীরেই যুদ্ধে বধ করা হয়।
স সীতামার্গণে ব্যগ্রঃ সুগ্রীবঃ সত্যসংগরঃ। হরীন্ সম্প্রেষযামাস দিশঃ সর্বা হরীশ্বরঃ
সীতার সন্ধানে ব্যস্ত সুগ্রীব, নিজের প্রতিজ্ঞায় অটল থেকে, চারদিকে বানরদের পাঠালেন, তিনি তাদের অধিপতি।
তাং হরীণাং সহস্রাণি শতানি নিযুতানি চ। দিক্ষু সর্বাসু মার্গন্তে হ্যধশ্চোপরি চাম্বরে
হাজারে হাজারে, লক্ষে লক্ষ বানর সব দিকেই খুঁজতে লাগল—নিচে, ওপরে, আকাশেও।
বৈনতেযসমাঃ কেচিত্ কেচিত্ তত্রানিলোপমাঃ। অসঙ্গগতযঃ শীঘ্রা হরিবীরা মহাবলাঃ
কেউ কেউ গরুড়ের মতো, কেউ বা বাতাসের মতো; দ্রুত, বাধাহীন, বলশালী বানরবীরেরা ছুটে চলল।
অহং তু হনুমান্নাম মারুতস্যৌরসঃ সুতঃ। সীতাযাস্তু কৃতে তূর্ণং শতযোজনমাযতম্
আমি হলাম হনুমান, বায়ুর আসল পুত্র; সীতার জন্য আমি শত যোজন বিস্তৃত সমুদ্র দ্রুত পার হয়েছি।
সমুদ্রং লঙ্ঘযিত্বৈব ত্বাং দিদৃক্ষুরিহাগতঃ। ভ্রমতা চ মযা দৃষ্টা গৃহে তে জনকাত্মজা
সমুদ্র পার হয়ে, তোমাকে দেখার ইচ্ছায় এখানে এসেছি; ঘুরতে ঘুরতে তোমার বাড়িতে জনকের কন্যা সীতাকে দেখেছি।
তদ্ ভবান্ দৃষ্টধর্মার্থস্তপঃকৃতপরিগ্রহঃ। পরদারান্ মহাপ্রাজ্ঞ নোপরোদ্ধুং ত্বমর্হসি
আপনি যিনি ধর্ম ও অর্থ বোঝেন, তপস্যার মাধ্যমে সবকিছু অর্জন করেছেন, পরস্ত্রীকে কষ্ট দেওয়া আপনার মতো জ্ঞানীর উচিত নয়।
নহি ধর্মবিরুদ্ধেষু বহ্বপাযেষু কর্মসু। মূলঘাতিষু সজ্জন্তে বুদ্ধিমন্তো ভবদ্বিধাঃ
আপনার মতো জ্ঞানীরা কোনো অন্যায়, বিপজ্জনক বা সর্বনাশা কাজে কখনোই জড়িয়ে পড়েন না।
কশ্চ লক্ষ্মণমুক্তানাং রামকোপানুবর্তিনাম্। শরাণামগ্রতঃ স্থাতুং শক্তো দেবাসুরেষ্বপি
লক্ষ্মণের ছোড়া তীরের সামনে, যিনি রামের ক্রোধ অনুসরণ করেন, দেবতা বা অসুরদের মধ্যেও কে দাঁড়িয়ে থাকতে পারে?
ন চাপি ত্রিষু লোকেষু রাজন্ বিদ্যেত কশ্চন। রাঘবস্য ব্যলীকং যঃ কৃত্বা সুখমবাপ্নুযাত্
রাজন, তিনটি জগতে এমন কেউ নেই, যে রাঘবকে কষ্ট দিয়ে সুখ পেয়েছে।
তত্ ত্রিকালহিতং বাক্যং ধর্ম্যমর্থানুযাযি চ। মন্যস্ব নরদেবায জানকী প্রতিদীযতাম্
তাই, সর্বদা মঙ্গলময়, ধর্মসম্মত এবং অর্থপূর্ণ এই কথাগুলি ভেবে দেখুন—জানকীকে মানুষের রাজাধিরাজকে ফিরিয়ে দিন।
দৃষ্টা হীযং মযা দেবী লব্ধং যদিহ দুর্লভম্। উত্তরং কর্ম যচ্ছেষং নিমিত্তং তত্র রাঘবঃ
আমি এই দেবীকে দেখেছি; এখানে যদি কিছু দুর্লভ পাওয়া হয়ে থাকে, তাহলে যা কিছু বাকি আছে, তার কারণ রাঘব স্বয়ং।
লক্ষিতেযং মযা সীতা তথা শোকপরাযণা। গৃহে যাং নাভিজানাসি পঞ্চাস্যামিব পন্নগীম্
আমি শোকাকুল সীতাকে দেখেছি, যাকে আপনি নিজের ঘরে চিনতে পারছেন না, যেন পাঁচমুখী সাপকে।
নেযং জরযিতুং শক্যা সাসুরৈরমরৈরপি। বিষসংস্পৃষ্টমত্যর্থং ভুক্তমন্নমিবৌজসা
তাঁকে দেবতা বা অসুররাও পরাজিত করতে পারবে না, যেমন বিষমিশ্রিত খাবার শক্তিশালী হলেও হজম হয় না।
তপঃসংতাপলব্ধস্তে সোঽযং ধর্মপরিগ্রহঃ। ন স নাশযিতুং ন্যায্য আত্মপ্রাণপরিগ্রহঃ
তপস্যার দ্বারা আপনি যে ধর্ম লাভ করেছেন, সেই সম্পদ বা নিজের প্রাণ কখনোই নষ্ট করা উচিত নয়।
অবধ্যতাং তপোভির্যাং ভবান্ সমনুপশ্যতি। আত্মনঃ সাসুরৈর্দেবৈর্হেতুস্তত্রাপ্যযং মহান্
তপস্যার ফলে আপনি নিজের যে অজেয়তা ভাবছেন, দেবতা-অসুরদের মধ্যেও, তারও এখানে বড়ো বিনাশের কারণ আছে।
সুগ্রীবো ন চ দেবোঽযং ন যক্ষো ন চ রাক্ষসঃ। মানুষো রাঘবো রাজন্ সুগ্রীবশ্চ হরীশ্বরঃ। তস্মাত্ প্রাণপরিত্রাণং কথং রাজন্ করিষ্যসি
সুগ্রীব দেবতা, যক্ষ বা রাক্ষস নন; রাঘব মানুষ, রাজন, আর সুগ্রীব বানরদের রাজা। তাই, রাজন, আপনি কীভাবে নিজের প্রাণ রক্ষা করবেন?
ন তু ধর্মোপসংহারমধর্মফলসংহিতম্। তদেব ফলমন্বেতি ধর্মশ্চাধর্মনাশনঃ
অন্যায়ের ফলে যে ফল আসে, তা ধর্মের পূর্ণতা দেয় না; বরং ধর্মই অন্যায়কে নাশ করে।
প্রাপ্তং ধর্মফলং তাবদ্ ভবতা নাত্র সংশযঃ। ফলমস্যাপ্যধর্মস্য ক্ষিপ্রমেব প্রপত্স্যসে
আপনি ইতিমধ্যে ধর্মের ফল পেয়েছেন—এতে কোনো সন্দেহ নেই; কিন্তু এই অন্যায়ের ফলও আপনি খুব শিগগির পাবেন।
জনস্থানবধং বুদ্ধ্বা বালিনশ্চ বধং তথা। রামসুগ্রীবসখ্যং চ বুদ্ধ্যস্ব হিতমাত্মনঃ
জনস্থান ও বালির বধ, আর রাম-সুগ্রীবের মিত্রতা—এসব ভেবে দেখুন, নিজের মঙ্গল কোথায়।
কামং খল্বহমপ্যেকঃ সবাজিরথকুঞ্জরাম্। লঙ্কাং নাশযিতুং শক্তস্তস্যৈষ তু ন নিশ্চযঃ
আমি চাইলে একাই ঘোড়া, রথ, হাতিসহ লঙ্কা ধ্বংস করতে পারি; কিন্তু এটাই আমার সিদ্ধান্ত নয়।
রামেণ হি প্রতিজ্ঞাতং হর্যৃক্ষগণসংনিধৌ। উত্সাদনমমিত্রাণাং সীতা যৈস্তু প্রধর্ষিতা
রাম বানর ও ভালুকদের সামনে প্রতিজ্ঞা করেছেন—যারা সীতাকে অপমান করেছে, তাদের নিশ্চিহ্ন করবেন।
অপকুর্বন্ হি রামস্য সাক্ষাদপি পুরংদরঃ। ন সুখং প্রাপ্নুযাদন্যঃ কিং পুনস্ত্বদ্বিধো জনঃ
রামের অমঙ্গল করলে স্বয়ং ইন্দ্রও সুখ পায় না—আপনার মতো সাধারণের তো কথাই নেই।
যাং সীতেত্যভিজানাসি যেযং তিষ্ঠতি তে গৃহে। কালরাত্রীতি তাং বিদ্ধি সর্বলঙ্কাবিনাশিনীম্
যাকে আপনি সীতা বলে জানেন, যিনি এখন আপনার ঘরে আছেন—তাঁকে জানুন কালরাত্রি, যিনি সমগ্র লঙ্কার বিনাশ ডেকে আনবেন।