বনং রাক্ষসরাজস্য দর্শনার্থং বিনাশিতম্। ততস্তে রাক্ষসাঃ প্রাপ্তা বলিনো যুদ্ধকাঙ্ক্ষিণঃ
'রাক্ষসরাজার বন আমি তাঁর দর্শনের জন্য ধ্বংস করেছি। তারপর শক্তিশালী ও যুদ্ধেচ্ছু রাক্ষসরা এসে উপস্থিত হয়।'
রক্ষণার্থং চ দেহস্য প্রতিযুদ্ধা মযা রণে। অস্ত্রপাশৈর্ন শক্যোঽহং বদ্ধুং দেবাসুরৈরপি
'নিজের দেহ রক্ষার জন্য আমি যুদ্ধে পাল্টা লড়েছি। দেবতা বা অসুররাও অস্ত্র বা ফাঁস দিয়ে আমাকে বাঁধতে পারে না।'
পিতামহাদেষ বরো মমাপি হি সমাগতঃ। রাজানং দ্রষ্টুকামেন মযাস্ত্রমনুবর্তিতম্
'পিতামহের আদেশে আমিও এই বর পেয়েছি। রাজার দর্শন কামনায় আমি অস্ত্রের কাছে আত্মসমর্পণ করেছি।'
বিমুক্তোঽপ্যহমস্ত্রেণ রাক্ষসৈস্ত্বভিবেদিতঃ। কেনচিদ্ রামকার্যেণ আগতোঽস্মি তবান্তিকম্
'অস্ত্রের বন্ধন থেকে মুক্ত হলেও, রাক্ষসরা আমাকে ধরে এনেছে। রামের কোনো কাজের জন্যই আমি তোমার কাছে এসেছি।'
দূতোঽহমিতি বিজ্ঞায রাঘবস্যামিতৌজসঃ। শ্রূযতামেব বচনং মম পথ্যমিদং প্রভো
আমি অমিত শক্তির রাঘবের দূত, এ কথা জেনে নিন। প্রভু, এখন আমার উপকারি কথা শুনুন।
thumb|একপঞ্চাশঃ সর্গঃ শ্রূযতাম্|center শ্রীমদ্বাল্মীকিযরামাযণে সুন্দরকাণ্ডে একপঞ্চাশঃ সর্গঃ ॥৫-
এখন পঞ্চাশতম অধ্যায় শোনা যাক।
তং সমীক্ষ্য মহাসত্ত্বং সত্ত্ববান্ হরিসত্তমঃ। বাক্যমর্থবদব্যগ্রস্তমুবাচ দশাননম্
সেই মহাশক্তিমানকে দেখে, সাহসী ও স্থিরচিত্ত শ্রেষ্ঠ বানর meaningful কথা বলল দশমুখ রাবণকে।
অহং সুগ্রীবসংদেশাদিহ প্রাপ্তস্তবান্তিকে। রাক্ষসেশ হরীশস্ত্বাং ভ্রাতা কুশলমব্রবীত্
আমি সুগ্রীবের বার্তা নিয়ে এখানে তোমার কাছে এসেছি। রাক্ষসদের রাজা, বানরদের রাজা তোমার ভাই সুগ্রীব তোমার কুশল জানতে চেয়েছেন।
ভ্রাতুঃ শ্রৃণু সমাদেশং সুগ্রীবস্য মহাত্মনঃ। ধর্মার্থসহিতং বাক্যমিহ চামুত্র চ ক্ষমম্
তোমার ভাই মহাত্মা সুগ্রীবের আদেশ শোনো—এই কথা ধর্ম ও কল্যাণে ভরা, এই জীবনেও, পরজীবনেও উপযুক্ত।
রাজা দশরথো নাম রথকুঞ্জরবাজিমান্। পিতেব বন্ধুর্লোকস্য সুরেশ্বরসমদ্যুতিঃ
দশরথ নামে এক রাজা ছিলেন, যাঁর রথ, হাতি, ঘোড়া ছিল; তিনি সকলের বন্ধু, পিতার মতো, দেবরাজের মতো দীপ্তিমান।
জ্যেষ্ঠস্তস্য মহাবাহুঃ পুত্রঃ প্রিযতরঃ প্রভুঃ। পিতুর্নিদেশান্নিষ্ক্রান্তঃ প্রবিষ্টো দণ্ডকাবনম্
তাঁর জ্যেষ্ঠ পুত্র, বলবান, প্রিয় ও পরাক্রান্ত, পিতার আদেশে দণ্ডক অরণ্যে গিয়েছিলেন।
লক্ষ্মণেন সহ ভ্রাতা সীতযা সহ ভার্যযা। রামো নাম মহাতেজা ধর্ম্যং পন্থানমাশ্রিতঃ
তাঁর ভাই লক্ষ্মণ ও স্ত্রী সীতাকে নিয়ে, মহাতেজস্বী রাম ধর্মের পথ অনুসরণ করেছিলেন।
তস্য ভার্যা জনস্থানে ভ্রষ্টা সীতেতি বিশ্রুতা। বৈদেহস্য সুতা রাজ্ঞো জনকস্য মহাত্মনঃ
তাঁর স্ত্রী জনস্থানে হারিয়ে গেলেন, যিনি সীতা নামে খ্যাত, বিদেহরাজ জনক মহাত্মার কন্যা।
মার্গমাণস্তু তাং দেবীং রাজপুত্রঃ সহানুজঃ। ঋষ্যমূকমনুপ্রাপ্তঃ সুগ্রীবেণ চ সংগতঃ
সেই দেবীকে খুঁজতে রাজপুত্র ও তাঁর ছোট ভাই ঋষ্যমূক পর্বতে পৌঁছে সুগ্রীবের সঙ্গে মিলিত হন।
তস্য তেন প্রতিজ্ঞাতং সীতাযাঃ পরিমার্গণম্। সুগ্রীবস্যাপি রামেণ হরিরাজ্যং নিবেদিতুম্
তিনি সীতাকে খুঁজে বের করার প্রতিশ্রুতি দেন, আর রাম সুগ্রীবকে বানরদের রাজ্য ফিরিয়ে দেওয়ার অঙ্গীকার করেন।
ততস্তেন মৃধে হত্বা রাজপুত্রেণ বালিনম্। সুগ্রীবঃ স্থাপিতো রাজ্যে হর্যৃক্ষাণাং গণেশ্বরঃ
এরপর রাজপুত্র যুদ্ধে বালীকে বধ করলে, সুগ্রীব বানর ও ভালুকদের রাজা হয়ে সিংহাসনে বসেন।
ত্বযা বিজ্ঞাতপূর্বশ্চ বালী বানরপুঙ্গবঃ। স তেন নিহতঃ সংখ্যে শরেণৈকেন বানরঃ
তুমি বানরদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বালীকে আগে থেকেই চিনতে; তাঁকে সেই একমাত্র তীরেই যুদ্ধে বধ করা হয়।
স সীতামার্গণে ব্যগ্রঃ সুগ্রীবঃ সত্যসংগরঃ। হরীন্ সম্প্রেষযামাস দিশঃ সর্বা হরীশ্বরঃ
সীতার সন্ধানে ব্যস্ত সুগ্রীব, নিজের প্রতিজ্ঞায় অটল থেকে, চারদিকে বানরদের পাঠালেন, তিনি তাদের অধিপতি।
তাং হরীণাং সহস্রাণি শতানি নিযুতানি চ। দিক্ষু সর্বাসু মার্গন্তে হ্যধশ্চোপরি চাম্বরে
হাজারে হাজারে, লক্ষে লক্ষ বানর সব দিকেই খুঁজতে লাগল—নিচে, ওপরে, আকাশেও।
বৈনতেযসমাঃ কেচিত্ কেচিত্ তত্রানিলোপমাঃ। অসঙ্গগতযঃ শীঘ্রা হরিবীরা মহাবলাঃ
কেউ কেউ গরুড়ের মতো, কেউ বা বাতাসের মতো; দ্রুত, বাধাহীন, বলশালী বানরবীরেরা ছুটে চলল।
অহং তু হনুমান্নাম মারুতস্যৌরসঃ সুতঃ। সীতাযাস্তু কৃতে তূর্ণং শতযোজনমাযতম্
আমি হলাম হনুমান, বায়ুর আসল পুত্র; সীতার জন্য আমি শত যোজন বিস্তৃত সমুদ্র দ্রুত পার হয়েছি।
সমুদ্রং লঙ্ঘযিত্বৈব ত্বাং দিদৃক্ষুরিহাগতঃ। ভ্রমতা চ মযা দৃষ্টা গৃহে তে জনকাত্মজা
সমুদ্র পার হয়ে, তোমাকে দেখার ইচ্ছায় এখানে এসেছি; ঘুরতে ঘুরতে তোমার বাড়িতে জনকের কন্যা সীতাকে দেখেছি।
তদ্ ভবান্ দৃষ্টধর্মার্থস্তপঃকৃতপরিগ্রহঃ। পরদারান্ মহাপ্রাজ্ঞ নোপরোদ্ধুং ত্বমর্হসি
আপনি যিনি ধর্ম ও অর্থ বোঝেন, তপস্যার মাধ্যমে সবকিছু অর্জন করেছেন, পরস্ত্রীকে কষ্ট দেওয়া আপনার মতো জ্ঞানীর উচিত নয়।
নহি ধর্মবিরুদ্ধেষু বহ্বপাযেষু কর্মসু। মূলঘাতিষু সজ্জন্তে বুদ্ধিমন্তো ভবদ্বিধাঃ
আপনার মতো জ্ঞানীরা কোনো অন্যায়, বিপজ্জনক বা সর্বনাশা কাজে কখনোই জড়িয়ে পড়েন না।
কশ্চ লক্ষ্মণমুক্তানাং রামকোপানুবর্তিনাম্। শরাণামগ্রতঃ স্থাতুং শক্তো দেবাসুরেষ্বপি
লক্ষ্মণের ছোড়া তীরের সামনে, যিনি রামের ক্রোধ অনুসরণ করেন, দেবতা বা অসুরদের মধ্যেও কে দাঁড়িয়ে থাকতে পারে?
ন চাপি ত্রিষু লোকেষু রাজন্ বিদ্যেত কশ্চন। রাঘবস্য ব্যলীকং যঃ কৃত্বা সুখমবাপ্নুযাত্
রাজন, তিনটি জগতে এমন কেউ নেই, যে রাঘবকে কষ্ট দিয়ে সুখ পেয়েছে।
তত্ ত্রিকালহিতং বাক্যং ধর্ম্যমর্থানুযাযি চ। মন্যস্ব নরদেবায জানকী প্রতিদীযতাম্
তাই, সর্বদা মঙ্গলময়, ধর্মসম্মত এবং অর্থপূর্ণ এই কথাগুলি ভেবে দেখুন—জানকীকে মানুষের রাজাধিরাজকে ফিরিয়ে দিন।
দৃষ্টা হীযং মযা দেবী লব্ধং যদিহ দুর্লভম্। উত্তরং কর্ম যচ্ছেষং নিমিত্তং তত্র রাঘবঃ
আমি এই দেবীকে দেখেছি; এখানে যদি কিছু দুর্লভ পাওয়া হয়ে থাকে, তাহলে যা কিছু বাকি আছে, তার কারণ রাঘব স্বয়ং।
লক্ষিতেযং মযা সীতা তথা শোকপরাযণা। গৃহে যাং নাভিজানাসি পঞ্চাস্যামিব পন্নগীম্
আমি শোকাকুল সীতাকে দেখেছি, যাকে আপনি নিজের ঘরে চিনতে পারছেন না, যেন পাঁচমুখী সাপকে।
নেযং জরযিতুং শক্যা সাসুরৈরমরৈরপি। বিষসংস্পৃষ্টমত্যর্থং ভুক্তমন্নমিবৌজসা
তাঁকে দেবতা বা অসুররাও পরাজিত করতে পারবে না, যেমন বিষমিশ্রিত খাবার শক্তিশালী হলেও হজম হয় না।