রামেতি রামেতি সদৈব বুদ্ধ্যা বিচিন্ত্য বাচা ব্রুবতী তমেব। তস্যানুরূপং চ কথাং তদর্থা- মেবং প্রপশ্যামি তথা শৃণোমি
আমি সবসময় চিন্তা ও কথায় শুধু 'রামা, রামা' বলি, তাঁর কথাই ভাবি। তাঁর সম্পর্কিত বিষয়ই দেখি ও শুনি।
অহং হি তস্যাদ্য মনোভবেন সম্পীডিতা তদ্গতসর্বভাবা। বিচিন্তযন্তী সততং তমেব তথৈব পশ্যামি তথা শৃণোমি
আজ আমি তাঁর প্রেমে কষ্ট পাচ্ছি, আমার মন-প্রাণ তাঁর মধ্যে ডুবে আছে। আমি সবসময় শুধু তাঁর কথা ভাবি, তাই দেখি ও শুনি শুধু তাঁকেই।
মনোরথঃ স্যাদিতি চিন্তযামি তথাপি বুদ্ধ্যাপি বিতর্কযামি। কিং কারণং তস্য হি নাস্তি রূপং সুব্যক্তরূপশ্চ বদত্যযং মাম্
আমি ভাবি, 'এটা কি আমার ইচ্ছা পূরণ?' তবুও মনে প্রশ্ন করি—কী কারণ, তাঁর রূপ এখানে নেই; অথচ এই বানর স্পষ্টভাবে আমার সামনে কথা বলছে।
নমোঽস্তু বাচস্পতযে সবজ্রিণে স্বযম্ভুবে চৈব হুতাশনায। অনেন চোক্তং যদিদং মমাগ্রতো বনৌকসা তচ্চ তথাস্তু নান্যথা
বাক্-দেবতা, বজ্রধারী, স্বয়ম্ভূ ও অগ্নিদেবকে নমস্কার। এই বনবাসীর মুখে যা বলা হয়েছে, তা যেন সত্যি হয়, অন্যরকম না হয়।
thumb|ত্রযস্ত্রিংশঃ সর্গঃ শ্রূযতাম্|center শ্রীমদ্বাল্মীকিযরামাযণে সুন্দরকাণ্ডে ত্রযস্ত্রিংশঃ সর্গঃ ॥৫-
এবার শুনুন শ্রীমদ্ বাল্মীকি রামায়ণের সুন্দরকাণ্ডের ত্রৈত্রিশতম অধ্যায়।
সোঽবতীর্য দ্রুমাত্ তস্মাদ্ বিদ্রুমপ্রতিমাননঃ। বিনীতবেষঃ কৃপণঃ প্রণিপত্যোপসৃত্য চ
তখন, সেই গাছ থেকে নেমে এলেন, তাঁর মুখ প্রবালের মতো দীপ্তিমান, বিনীত বেশে ও দুঃখিত মনে, তিনি কাছে এসে নমস্কার করলেন।
তামব্রবীন্মহাতেজা হনূমান্ মারুতাত্মজঃ। শিরস্যঞ্জলিমাধায সীতাং মধুরযা গিরা
বায়ু-পুত্র শক্তিশালী হনুমান, মাথায় হাতজোড় করে, সীতাকে মধুর ভাষায় বললেন।
কা নু পদ্মপলাশাক্ষি ক্লিষ্টকৌশেযবাসিনি। দ্রুমস্য শাখামালম্ব্য তিষ্ঠসি ত্বমনিন্দিতে
হে নির্দোষা, পদ্মের পাপড়ির মতো চোখ, মলিন রেশম পরিহিতা, এই গাছের ডালে দাঁড়িয়ে তুমি কে?
কিমর্থং তব নেত্রাভ্যাং বারি স্রবতি শোকজম্। পুণ্ডরীকপলাশাভ্যাং বিপ্রকীর্ণমিবোদকম্
তোমার চোখ থেকে দুঃখের জল কেন পড়ছে, যেন পদ্ম আর পালাশ পাতার ওপর ছড়িয়ে পড়া জল?
সুরাণামসুরাণাং চ নাগগন্ধর্বরক্ষসাম্। যক্ষাণাং কিংনরাণাং চ কা ত্বং ভবসি শোভনে
হে সুন্দরী, দেবতা, অসুর, নাগ, গন্ধর্ব, রাক্ষস, যক্ষ, কিন্নরদের মধ্যে তুমি কে?
কা ত্বং ভবসি রুদ্রাণাং মরুতাং বা বরাননে। বসূনাং বা বরারোহে দেবতা প্রতিভাসি মে
হে সুন্দর মুখী, তুমি কি রুদ্রদের মধ্যে, না মারুতদের মধ্যে, না বসুদের মধ্যে? তোমাকে দেবীর মতো মনে হচ্ছে।
কিং নু চন্দ্রমসা হীনা পতিতা বিবুধালযাত্। রোহিণী জ্যোতিষাং শ্রেষ্ঠা শ্রেষ্ঠা সর্বগুণাধিকা
তুমি কি রোহিণী, সব তারাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সব গুণে পূর্ণ, চাঁদ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে দেবলোক থেকে পতিত হয়েছ?
কোপাদ্ বা যদি বা মোহাদ্ ভর্তারমসিতেক্ষণে। বসিষ্ঠং কোপযিত্বা ত্বং বাসি কল্যাণ্যরুন্ধতী
হে শ্যামল চোখের, তুমি কি কল্যাণী অরুন্ধতী, রাগ বা মোহে পতিকে কষ্ট দিয়ে ছেড়ে এসেছ?
কো নু পুত্রঃ পিতা ভ্রাতা ভর্তা বা তে সুমধ্যমে। অস্মাল্লোকাদমুং লোকং গতং ত্বমনুশোচসি
হে সরু কোমরবতী, তোমার ছেলে, বাবা, ভাই, বা স্বামী কে, যার জন্য তুমি এই লোক থেকে পরলোক গিয়ে শোক করছ?
রোদনাদতিনিঃশ্বাসাদ্ ভূমিসংস্পর্শনাদপি। ন ত্বাং দেবীমহং মন্যে রাজ্ঞঃ সংজ্ঞাবধারণাত্
তোমার কান্না, দীর্ঘশ্বাস, মাটিতে স্পর্শ—এসব দেখে আমি তোমাকে দেবী মনে করি না; তুমি রাজপত্নীর লক্ষণ দেখাচ্ছ।
ব্যঞ্জনানি হি তে যানি লক্ষণানি চ লক্ষযে। মহিষী ভূমিপালস্য রাজকন্যা চ মে মতা
তোমার মধ্যে রাজকীয় চিহ্ন ও গুণ দেখছি; মনে হয় তুমি কোনো রাজা বা রাজকন্যার স্ত্রী।
রাবণেন জনস্থানাদ্ বলাত্ প্রমথিতা যদি। সীতা ত্বমসি ভদ্রং তে তন্মমাচক্ষ্ব পৃচ্ছতঃ
যদি তুমি সেই সীতা হও, যাকে রাবণ জনস্থান থেকে জোর করে নিয়ে গেছে, তবে তোমার মঙ্গল হোক—আমি জানতে চাই।
যথা হি তব বৈ দৈন্যং রূপং চাপ্যতিমানুষম্। তপসা চান্বিতো বেষস্ত্বং রামমহিষী ধ্রুবম্
তোমার বিনয়, অসাধারণ রূপ, এবং তপস্বীর পোশাক দেখে নিশ্চিতভাবেই তুমি রামের স্ত্রী।
সা তস্য বচনং শ্রুত্বা রামকীর্তনহর্ষিতা। উবাচ বাক্যং বৈদেহী হনূমন্তং দ্রুমাশ্রিতম্
রামের নাম শুনে আনন্দিত বৈদেহী, গাছের ডালে থাকা হনুমানকে কথা বললেন।
পৃথিব্যাং রাজসিংহানাং মুখ্যস্য বিদিতাত্মনঃ। স্নুষা দশরথস্যাহং শত্রুসৈন্যপ্রণাশিনঃ
আমি দশরথের পুত্রবধূ, শত্রু সেনা বিনাশকারী, পৃথিবীর সিংহসম রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং আত্মজ্ঞানী।
দুহিতা জনকস্যাহং বৈদেহস্য মহাত্মনঃ। সীতেতি নাম্না চোক্তাহং ভার্যা রামস্য ধীমতঃ
আমি বিদেহের মহাত্মা জনকের কন্যা; নাম সীতা, বুদ্ধিমান রামের স্ত্রী।
সমা দ্বাদশ তত্রাহং রাঘবস্য নিবেশনে। ভুঞ্জানা মানুষান্ ভোগান্ সর্বকামসমৃদ্ধিনী
বারো বছর রামের গৃহে ছিলাম, মানব জীবনের সব সুখ ভোগ করেছি, সব কামনা পূর্ণ হয়েছে।
ততস্ত্রযোদশে বর্ষে রাজ্যে চেক্ষ্বাকুনন্দনম্। অভিষেচযিতুং রাজা সোপাধ্যাযঃ প্রচক্রমে
ত্রয়োদশ বছরে, রাজা ও পুরোহিতেরা ইক্ষ্বাকু বংশের সন্তানকে রাজ্যাভিষেকের প্রস্তুতি শুরু করলেন।
তস্মিন্ সম্ভ্রিযমাণে তু রাঘবস্যাভিষেচনে। কৈকেযী নাম ভর্তারমিদং বচনমব্রবীত্
রাঘবের অভিষেকের আয়োজন চলাকালে, কৈকেয়ী তার স্বামীকে এই কথা বললেন।
ন পিবেযং ন খাদেযং প্রত্যহং মম ভোজনম্। এষ মে জীবিতস্যান্তো রামো যদ্যভিষিচ্যতে
আমি প্রতিদিন কিছুই খাব না, কিছুই পান করব না। যদি রামকে রাজ্যাভিষেক করা হয়, এটাই আমার জীবনের শেষ।
যত্ তদুক্তং ত্বযা বাক্যং প্রীত্যা নৃপতিসত্তম। তচ্চেন্ন বিতথং কার্যং বনং গচ্ছতু রাঘবঃ
রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তুমি যে কথা ভালোবাসা থেকে আমাকে বলেছিলে, যদি তা বৃথা না হয়, তাহলে রাঘব রামকে বনবাসে পাঠাও।
স রাজা সত্যবাগ্ দেব্যা বরদানমনুস্মরন্। মুমোহ বচনং শ্রুত্বা কৈকেয্যাঃ ক্রূরমপ্রিযম্
সত্যনিষ্ঠ রাজা, দেবীর দেওয়া বর মনে করে, কাইকেয়ীর নিষ্ঠুর ও কষ্টদায়ক কথা শুনে গভীর দুঃখে মুষড়ে পড়লেন।
ততস্তং স্থবিরো রাজা সত্যধর্মে ব্যবস্থিতঃ। জ্যেষ্ঠং যশস্বিনং পুত্রং রুদন্ রাজ্যমযাচত
তখন প্রবীণ রাজা, সত্যধর্মে প্রতিষ্ঠিত, কাঁদতে কাঁদতে তাঁর জ্যেষ্ঠ ও গৌরবময় পুত্রকে রাজ্য ত্যাগ করতে বললেন।
স পিতুর্বচনং শ্রীমানভিষেকাত্ পরং প্রিযম্। মনসা পূর্বমাসাদ্য বাচা প্রতিগৃহীতবান্
তিনি, গৌরবময় রাম, মনে মনে পিতার আদেশকে রাজ্যাভিষেকের চেয়ে বেশি প্রিয় মনে করে, পরে মুখে তা গ্রহণ করলেন।
দদ্যান্ন প্রতিগৃহ্ণীযাত্ সত্যং ব্রূযান্ন চানৃতম্। অপি জীবিতহেতোর্হি রামঃ সত্যপরাক্রমঃ
রাম, যিনি সত্যে শক্তিশালী, তিনি দান করেন কিন্তু গ্রহণ করেন না, সত্য বলেন, কখনও মিথ্যা বলেন না—even নিজের প্রাণের জন্যও।