শ্লোক এবাস্ত্বযং বদ্ধো নাত্র কার্যা বিচারণা । মচ্ছন্দাদেব তে ব্রহ্মন্ প্রবৃত্তেযং সরস্বতী ॥১-২-
এই শ্লোকটি যেমন রচিত হয়েছে, তেমনই থাকুক; এখানে আর কিছু ভাবনার দরকার নেই। আমার ইচ্ছাতেই, হে ঋষি, তোমার মধ্যে সরস্বতী উদিত হয়েছে।
রামস্য চরিতং কৃত্স্নং কুরু ত্বমৃষিসত্তম । ধর্মাত্মনো ভগবতো লোকে রামস্য ধীমতঃ ॥১-২-
হে ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তুমি রামের সমস্ত কাহিনি রচনা করো, যিনি ধর্মপরায়ণ ও জ্ঞানী, এই পৃথিবীর জন্য।
বৃত্তং কথয ধীরস্য যথা তে নারদাচ্ছ্রুতম্ । রহস্যং চ প্রকাশং চ যদ্ বৃত্তং তস্য ধীমতঃ ॥১-২-
ধীর রামের যা ঘটনা তুমি নারদের কাছ থেকে শুনেছ, গোপন ও প্রকাশ্য—সবই বলো, যা সেই জ্ঞানীর জীবনে ঘটেছে।
রামস্য সহসৌমিত্রে রাক্ষসানাং চ সর্বশঃ । বৈদেহ্যাশ্চৈব যদ্ বৃত্তং প্রকাশং যদি বা রহঃ ॥১-২-
রাম, সৌমিত্র, সমস্ত রাক্ষস, আর বৈদেহীর সঙ্গে যা ঘটেছে—প্রকাশ্যে বা গোপনে—সবই বলো।
তচ্চাপ্যবিদিতং সর্বং বিদিতং তে ভবিষ্যতি । ন তে বাগনৃতা কাব্যে কাচিদত্র ভবিষ্যতি ॥১-২-
যা কিছু অজানা আছে, সবই তোমার কাছে জানা হয়ে যাবে; এই কাব্যে তোমার বাক্যে কোনো মিথ্যা আসবে না।
কুরু রামকথাং পুণ্যাং শ্লোকবদ্ধাং মনোরমাম্ । যাবত্ স্থাস্যন্তি গিরযঃ সরিতশ্চ মহীতলে ॥১-২-
রামের পুণ্য কাহিনি শ্লোকের বাঁধনে সুন্দরভাবে রচনা করো, যতদিন পাহাড় আর নদী পৃথিবীতে থাকবে।
তাবদ্ রামাযণকথা লোকেষু প্রচরিষ্যতি । যাবদ্ রামস্য চ কথা ত্বত্কৃতা প্রচরিষ্যতি ॥১-২-
তোমার রচিত রামের কাহিনি যতদিন বলা হবে, ততদিন রামায়ণের গল্প মানুষের মধ্যে ছড়িয়ে থাকবে।
তাবদূর্ধ্বমধশ্চ ত্বং মল্লোকেষু নিবত্স্যসি । ইত্যুক্ত্বা ভগবান্ ব্রহ্মা তত্রৈবান্তরধীযত । ততঃ সশিষ্যো ভগবান্ র্মুনির্বিস্মযমাযযৌ ॥১-২-
ততদিন পর্যন্ত, উপরে ও নিচে, তুমি মানুষের মধ্যে অবস্থান করবে; এভাবে বলে, ভাগ্যবান ব্রহ্মা সেখানে অদৃশ্য হয়ে গেলেন, আর ঋষি তাঁর শিষ্যদের নিয়ে বিস্ময়ে চলে গেলেন।
তস্য শিষ্যাস্ততঃ সর্বে জগুঃ শ্লোকমিমং পুনঃ । মুহুর্মুহুঃ প্রীযমাণাঃ প্রাহুশ্চ ভৃশবিস্মিতাঃ ॥১-২-
তখন তাঁর সব শিষ্যরা বারবার সেই শ্লোকটি গাইতে লাগল, আনন্দে ও গভীর বিস্ময়ে।
সমাক্ষরৈশ্চতুর্ভির্যঃ পাদৈর্গীতো মহর্ষিণা । সোঽনুব্যাহরণাদ্ ভূযঃ শোকঃ শ্লোকত্বমাগতঃ ॥১-২-
যে শ্লোকটি মহর্ষি চারটি পদে গেয়েছিলেন, বারবার গাওয়ার ফলে শোকই শ্লোকের রূপ নিল।
তস্য বুদ্ধিরিযং জাতা বাল্মীকের্ভাবিতাত্মনঃ । কৃত্স্নং রামাযণং কাব্যমীদৃশৈঃ করবাণ্যহম্ ॥১-২-
শুদ্ধচিত্ত বাল্মীকি মনে স্থির করলেন: 'আমি এমন শ্লোকেই পুরো রামায়ণ রচনা করব।'
উদারবৃত্তার্থপদৈর্মনোরমৈ- ::স্তদাস্য রামস্য চকার কীর্তিমান্ । সমাক্ষরৈঃ শ্লোকশতৈর্যশস্বিনো ::যশস্করং কাব্যমুদারদর্শনঃ ॥১-২-
উদার ভাব, অর্থ আর মনোরম শব্দে তিনি রামের কীর্তি গড়ে তুললেন; সমান মাত্রার শত শত শ্লোকে, সেই মহৎ ঋষি গৌরবময় কাব্য রচনা করলেন।
তদুপগতসমাসসংধিযোগং ::সমমধুরোপনতার্থবাক্যবদ্ধম্ । রঘুবরকরিতং মুনিপ্রণীতং ::দশশিরসশ্ক বধং নিশামযধ্বম্ ॥১-২-
সমুচিত সংযোজন ও মধুর, সুন্দর বাক্যে গাঁথা, রঘুবংশের কীর্তি নিয়ে ঋষি যে দশমুখীর বধের কাহিনি রচনা করেছেন, তা শুনুন।
thumb|তৃতীযঃ সর্গঃ শ্রূযতাম্|center শ্রীমদ্বাল্মীকিযরামাযণে বালকাণ্ডে তৃতীযঃ সর্গঃ ॥১-
শ্রীবাল্মীকি রামায়ণের বালকাণ্ডের তৃতীয় সর্গ শুনুন।
শ্রুত্বা বস্তু সমগ্রং তদ্ধর্মার্থসহিতং হিতম্ । ব্যক্তমন্বেষতে ভূযো যদ্ বৃত্তং তস্য ধীমতঃ ॥১-৩-
সব ঘটনা, তার ধর্ম ও অর্থসহ উপকারী দিক শুনে, তিনি আবার স্পষ্টভাবে সেই জ্ঞানী ব্যক্তির কী ঘটেছিল তা অনুসন্ধান করেন।
উপস্পৃশ্যোদকং সম্যঙ্মুনিঃ স্থিত্বা কৃতাঞ্জলিঃ । প্রাচীনাগ্রেষু দর্ভেষু ধর্মেণান্বেষতে গতিম্ ॥১-৩-
জল দিয়ে নিজেকে শুদ্ধ করে, ঋষি পূর্বদিকে দার্ভা ঘাসের ওপর হাত জোড় করে দাঁড়ালেন, এবং ধর্ম অনুসারে ঘটনার পথ খুঁজতে লাগলেন।
হসিতং ভাষিতং চৈব গতির্যাবচ্চ চেষ্টিতম্ । তত্ সর্বং ধর্মবীর্যেণ যথাবত্ সংপ্রপশ্যতি ॥১-৩-
হাসি, কথা, চলাফেরা ও সব আচরণ—তিনি এগুলো সবকিছু ধর্মের শক্তিতে যথাযথভাবে পর্যবেক্ষণ করেন।
স্ত্রীতৃতীযেন চ তথা যত্ প্রাপ্তং চরতা বনে । সত্যসন্ধেন রামেণ তত্ সর্বং চান্ববৈক্ষত ॥১-৩-
রাম সত্যনিষ্ঠ, স্ত্রী ও ভাইয়ের সঙ্গে বনভ্রমণে যা যা ঘটেছিল, তিনি সবকিছুই খুঁটিয়ে দেখলেন।
ততঃ পশ্যতি ধর্মাত্মা তত্ সর্বং যোগমাস্থিতঃ । পুরা যত্ তত্র নির্বৃত্তং পাণাবামলকং যথা ॥১-৩-
তখন যোগে স্থিত হয়ে, সেই ধর্মপ্রাণ ব্যক্তি অতীতে যা ঘটেছিল, তা নিজের হাতে আমলকি ফলের মতো স্পষ্টভাবে দেখতে পেলেন।
তত্ সর্বং তত্ত্বতো দৃষ্ট্বা ধর্মেণ স মহামতিঃ । অভিরামস্য রামস্য তত্ সর্বং কর্তুমুদ্যতঃ ॥১-৩-
সবকিছু সত্যভাবে দেখে, সেই মহান বুদ্ধিমান ব্যক্তি আনন্দময় রামের পুরো কাহিনী রচনার জন্য প্রস্তুত হলেন।
কামার্থগুণসংযুক্তং ধর্মার্থগুণবিস্তরম্ । সমুদ্রমিব রত্নাঢ্যং সর্বশ্রুতিমনোহরম্ ॥১-৩-
ইচ্ছা, অর্থ ও গুণে পূর্ণ, ধর্ম ও অর্থের গুণে বিস্তৃত, রত্নে ভরা সমুদ্রের মতো, শ্রবণকারীদের জন্য মনোমুগ্ধকর সেই কাহিনী।
স যথা কথিতং পূর্বং নারদেন মহাত্মনা । রঘুবংশস্য চরিতং চকার ভগবান্ মুনিঃ ॥১-৩-
যেমন আগে মহান ঋষি নারদ বলেছিলেন, তেমনি ভগবান ঋষি রঘুবংশের কাহিনী রচনা করলেন।
জন্ম রামস্য সুমহদ্বীর্যং সর্বানুকূলতাম্ । লোকস্য প্রিযতাং ক্ষান্তিং সৌম্যতাং সত্যশীলতাম্ ॥১-৩-
রামের জন্ম, তার অসাধারণ বীরত্ব, সকলের প্রতি সদয়তা, লোকের প্রিয়তা, ধৈর্য, নম্রতা ও সত্যনিষ্ঠ চরিত্র—
নানা চিত্রাঃ কথাশ্চান্যা বিশ্বামিত্রসহাযনে । জানক্যাশ্চ বিবাহং চ ধনুষশ্চ বিভেদনম্ ॥১-৩-
বিভিন্ন বিস্ময়কর কাহিনী, বিশ্বামিত্রকে সহায়তা, জানকীর বিয়ে ও ধনুর্ভঙ্গ—
রামরামবিবাদং চ গুণান্ দাশরথেস্তথা । তথাভিষেকং রামস্য কৈকেয্যা দুষ্টভাবতাম্ ॥১-৩-
রাম ও পরশুরামের বিতর্ক, দশরথের গুণ, রামের অভিষেক, এবং কৈকেয়ীর কুটিলতা—
বিঘাতং চাভিষেকস্য রামস্য চ বিবাসনম্ । রাজ্ঞঃ শোকং বিলাপং চ পরলোকস্য চাশ্রযম্ ॥১-৩-
রামের অভিষেকের বাধা, তার বনবাস, রাজার শোক ও বিলাপ, এবং তার পরলোকগমন—
প্রকৃতীনাং বিষাদং চ প্রকৃতীনাং বিসর্জনম্ । নিষাদাধিপসংবাদং সূতোপাবর্তনং তথা ॥১-৩-
প্রজাদের দুঃখ, তাদের বিদায়, নিষাদরাজের সঙ্গে সংলাপ, এবং রথচালকের ফিরে যাওয়া—
গঙ্গাযাশ্চাপি সংতারং ভরদ্বাজস্য দর্শনম্ । ভরদ্বাজাভ্যনুজ্ঞানাচ্চিত্রকূটস্য দর্শনম্ ॥১-৩-
গঙ্গা পারাপার, ভরদ্বাজের সঙ্গে সাক্ষাৎ, ভরদ্বাজের অনুমতি, এবং চিত্রকূট দর্শন—
বাস্তুকর্ম নিবেশং চ ভরতাগমনং তথা । প্রসাদনং চ রামস্য পিতুশ্চ সলিলক্রিযাম্ ॥১-৩-
বাড়ি নির্মাণ, ভরত আগমন, রামকে বোঝানো, এবং পিতার জন্য জলদান—
পাদুকাগ্র্যাভিষেকং চ নন্দিগ্রামনিবাসনম্ । দণ্ডকারণ্যগমনং বিরাধস্য বধং তথা ॥১-৩-
পাদুকার অভিষেক, নন্দিগ্রামে বাস, দণ্ডকারণ্য যাত্রা, এবং বিরাধের বধ—