শ্যামানি চিরযুক্তত্বাত্ তথা সংস্থানবন্তি চ। তান্যেবৈতানি মন্যেঽহং যানি রামোঽন্বকীর্তযত্
দীর্ঘদিন ব্যবহারে এগুলো কালচে আর সুন্দর গড়নের; আমি নিশ্চিত, এগুলোই রাম যেগুলো বলেছিলেন।
তত্র যান্যবহীনানি তান্যহং নোপলক্ষযে। যান্যস্যা নাবহীনানি তানীমানি ন সংশযঃ
যেগুলো এখানে নেই, সেগুলো আমি দেখছি না; আর যেগুলো তাঁর কাছে আছে, সেগুলোই এগুলো—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
পীতং কনকপট্টাভং স্রস্তং তদ্বসনং শুভম্। উত্তরীযং নগাসক্তং তদা দৃষ্টং প্লবংগমৈঃ
সোনার পাড়ওয়ালা হলুদ কাপড়টি গায়ে থেকে সরে গেছে; সেই সুন্দর ওড়নাটি গাছে আটকে থাকতে বানররা দেখেছিল।
ভূষণানি চ মুখ্যানি দৃষ্টানি ধরণীতলে। অনযৈবাপবিদ্ধানি স্বনবন্তি মহান্তি চ
মাটিতে পড়ে থাকা বড় বড়, শব্দ করা প্রধান অলংকারগুলো তিনি নিজেই ফেলে দিয়েছেন।
ইদং চিরগৃহীতত্বাদ্ বসনং ক্লিষ্টবত্তরম্। তথাপ্যনূনং তদ্বর্ণং তথা শ্রীমদ্যথেতরত্
এই কাপড়টি অনেকদিন ধরে পরার জন্য বেশি ময়লা হয়েছে; তবুও রঙ ফিকে হয়নি, আগের মতোই উজ্জ্বল।
ইযং কনকবর্ণাংগী রামস্য মহিষী প্রিযা। প্রণষ্টাপি সতী যস্য মনসো ন প্রণশ্যতি
এই সোনালি বর্ণের নারী রামের প্রিয় রানি; হারিয়ে গেলেও তিনি রামের হৃদয় থেকে হারাননি।
ইযং সা যত্কৃতে রামশ্চতুর্ভিরিহ তপ্যতে। কারুণ্যেনানৃশংস্যেন শোকেন মদনেন চ
এই সেই নারী, যার জন্য রাম এখানে চারভাবে কষ্ট পাচ্ছেন—করুণা, দয়া, শোক আর প্রেমে।
স্ত্রী প্রণষ্টেতি কারুণ্যাদাশ্রিতেত্যানৃশংস্যতঃ। পত্নী নষ্টেতি শোকেন প্রিযেতি মদনেন চ
তিনি করুণায় বলেন ‘হারানো নারী’, দয়ায় বলেন ‘আশ্রিত’, শোকে বলেন ‘হারানো স্ত্রী’, আর প্রেমে বলেন ‘প্রিয়’।
অস্যা দেব্যা যথারূপমংগপ্রত্যংগসৌষ্ঠবম্। রামস্য চ যথারূপং তস্যেযমসিতেক্ষণা
এই দেবীর অঙ্গপ্রত্যঙ্গের যেমন সৌন্দর্য ও মাধুর্য, রামেরও তেমনই রূপ; এই কৃষ্ণনয়না তাঁরই।
অস্যা দেব্যা মনস্তস্মিংস্তস্য চাস্যাং প্রতিষ্ঠিতম্। তেনেযং স চ ধর্মাত্মা মুহূর্তমপি জীবতি
এই দেবীর মন তাঁর প্রতি, তাঁর মনও এই দেবীর প্রতি নিবদ্ধ; তাই এই ধার্মিক পুরুষ ও তিনি এক মুহূর্তও বেঁচে আছেন।
দুষ্করং কৃতবান্ রামো হীনো যদনযা প্রভুঃ। ধারযত্যাত্মনো দেহং ন শোকেনাবসীদতি
রাম যা করেছেন তা সত্যিই কঠিন—এই নারী ছাড়া থেকেও তিনি নিজের দেহ ধরে রেখেছেন, শোকে ভেঙে পড়েননি।
এবং সীতাং তথা দৃষ্ট্বা হৃষ্টঃ পবনসম্ভবঃ। জগাম মনসা রামং প্রশশংস চ তং প্রভুম্
এভাবে সীতাকে দেখে, বায়ু-পুত্র আনন্দিত হলেন, মনে মনে রামের কথা ভাবলেন ও সেই প্রভুকে প্রশংসা করলেন।
thumb|ষোডশঃ সর্গঃ শ্রূযতাম্|center শ্রীমদ্বাল্মীকিযরামাযণে সুন্দরকাণ্ডে ষোডশঃ সর্গঃ ॥৫-
শ্রীমৎ বাল্মীকি রামায়ণের সুন্দরকাণ্ডের ষোড়শ অধ্যায় শুনুন।
প্রশস্য তু প্রশস্তব্যাং সীতাং তাং হরিপুংগবঃ। গুণাভিরামং রামং চ পুনশ্চিন্তাপরোঽভবত্
সেই প্রশংসার যোগ্য সীতাকে প্রশংসা করে, বানরদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ আবার গুণবান রামের কথা ভাবতে লাগলেন।
স মুহূর্তমিব ধ্যাত্বা বাষ্পপর্যাকুলেক্ষণঃ। সীতামাশ্রিত্য তেজস্বী হনূমান্ বিললাপ হ
একটুক্ষণ ধ্যান করার পরে, চোখে জলভরা, দীপ্তিমান হনুমান সীতার কথা ভেবে বিলাপ করতে লাগলেন।
মান্যা গুরুবিনীতস্য লক্ষ্মণস্য গুরুপ্রিযা। যদি সীতা হি দুঃখার্তা কালো হি দুরতিক্রমঃ
তিনি সবার কাছে সম্মানিত, গুরুজনের প্রতি ভক্ত, আর লক্ষ্মণেরও প্রিয়, যিনি গুরুজনকে মানেন; যদি দুঃখে কাতর সীতা হারিয়ে যান, তবে সত্যিই সময় অতিক্রম করা যায় না।
রামস্য ব্যবসাযজ্ঞা লক্ষ্মণস্য চ ধীমতঃ। নাত্যর্থং ক্ষুভ্যতে দেবী গংগেব জলদাগমে
রামের দৃঢ় সংকল্প আর বুদ্ধিমান লক্ষ্মণের কথা জানেন বলে দেবী অতিরিক্ত বিচলিত হন না, বর্ষার শুরুতে যেমন গঙ্গা শান্ত থাকে।
তুল্যশীলবযোবৃত্তাং তুল্যাভিজনলক্ষণাম্। রাঘবোঽর্হতি বৈদেহীং তং চেযমসিতেক্ষণা
চরিত্র, বয়স, আচরণ, বংশ আর লক্ষণে সমান বলে রাঘবের যোগ্য বৈদেহী, আর এই কৃষ্ণনয়নাও তাঁরই যোগ্য।
তাং দৃষ্ট্বা নবহেমাভাং লোককান্তামিব শ্রিযম্। জগাম মনসা রামং বচনং চেদমব্রবীত্
তাঁকে দেখে, যেন নতুন সোনার মতো দীপ্তিমান, আর সকলের প্রিয় লক্ষ্মীর মতো সুন্দর, তিনি মনে মনে রামের কথা ভাবলেন ও এই কথা বললেন—
অস্যা হেতোর্বিশালাক্ষ্যা হতো বালী মহাবলঃ। রাবণপ্রতিমো বীর্যে কবন্ধশ্চ নিপাতিতঃ
এই বিশাল নয়নীর জন্যই মহাবলশালী বালী, যে রাবণের সমান শক্তিশালী, নিহত হয়েছেন; কাবন্ধও পরাজিত হয়েছে।
বিরাধশ্চ হতঃ সংখ্যে রাক্ষসো ভীমবিক্রমঃ। বনে রামেণ বিক্রম্য মহেন্দ্রেণেব শম্বরঃ
ভয়ংকর পরাক্রমী রাক্ষস বিরাধও অরণ্যে যুদ্ধে রামের হাতে নিহত হয়েছেন, যেমন মহেন্দ্র শম্বরকে বধ করেছিলেন।
চতুর্দশ সহস্রাণি রক্ষসাং ভীমকর্মণাম্। নিহতানি জনস্থানে শরৈরগ্নিশিখোপমৈঃ
চৌদ্দ হাজার ভয়ংকর কর্মকারী রাক্ষস জনস্থানেতে নিহত হয়েছিল, অগ্নিশিখার মতো দীপ্তিমান তীরে।
খরশ্চ নিহতঃ সংখ্যে ত্রিশিরাশ্চ নিপাতিতঃ। দূষণশ্চ মহাতেজা রামেণ বিদিতাত্মনা
খর যুদ্ধে নিহত হয়েছে, ত্রিশিরাও পতিত হয়েছে, আর মহাতেজস্বী দূষণও, এই সবই আত্মজ্ঞ রামের হাতে।
ঐশ্বর্যং বানরাণাং চ দুর্লভং বালিপালিতম্। অস্যা নিমিত্তে সুগ্রীবঃ প্রাপ্তবাঁল্লোকবিশ্রুতঃ
বানরদের যে রাজত্ব ছিল, যা বালীর দ্বারা রক্ষিত ও দুর্লভ, সেইটি এই দেবীর জন্যই বিখ্যাত সুগ্রীব পেয়েছেন।
সাগরশ্চ মযাঽঽক্রান্তঃ শ্রীমান্ নদনদীপতিঃ। অস্যা হেতোর্বিশালাক্ষ্যাঃ পুরী চেযং নিরীক্ষিতা
আমি মহাসমুদ্র, নদী-নালার অধিপতি, পার হয়েছি; এই বিশাল-চোখের নারীকে উদ্ধারের জন্যই এই নগরী দেখেছি।
যদি রামঃ সমুদ্রান্তাং মেদিনীং পরিবর্তযেত্। অস্যাঃ কৃতে জগচ্চাপি যুক্তমিত্যেব মে মতিঃ
যদি রাম এই নারীর জন্য সমুদ্র পর্যন্ত বিস্তৃত পৃথিবী উল্টে দেন, এমনকি গোটা জগতের জন্যও, তা একেবারে যথার্থ—আমার মনে এটাই ঠিক।
রাজ্যং বা ত্রিষু লোকেষু সীতা বা জনকাত্মজা। ত্রৈলোক্যরাজ্যং সকলং সীতাযা নাপ্নুযাত্ কলাম্
ত্রিলোকের রাজ্য কিংবা জনকের কন্যা সীতা—এই গোটা বিশ্বজয়ও সীতার সামান্য তুলনাতেও আসে না।
ইযং সা ধর্মশীলস্য জনকস্য মহাত্মনঃ। সুতা মৈথিলরাজস্য সীতা ভর্তৃদৃঢব্রতা
এই হলেন মহাত্মা, ধর্মপরায়ণ জনকের কন্যা, মৈথিল রাজকুমারী সীতা, স্বামীর প্রতি অটুট ব্রতবতী।
বিক্রান্তস্যার্যশীলস্য সংযুগেষ্বনিবর্তিনঃ। স্নুষা দশরথস্যৈষা জ্যেষ্ঠা রাজ্ঞো যশস্বিনী
এনি হলেন দাশরথের জ্যেষ্ঠ পুত্রবধূ, যিনি বীর, সদাচারী ও যুদ্ধে অদম্য রাজার পত্নী।
ধর্মজ্ঞস্য কৃতজ্ঞস্য রামস্য বিদিতাত্মনঃ। ইযং সা দযিতা ভার্যা রাক্ষসীবশমাগতা
এনি হলেন ধর্মজ্ঞানী, কৃতজ্ঞ ও আত্মজ্ঞানী রামের প্রিয় স্ত্রী, যিনি এখন রাক্ষসীর অধীনে পড়েছেন।