অশ্রুপূর্ণমুখীং দীনাং কৃশামনশনেন চ। শোকধ্যানপরাং দীনাং নিত্যং দুঃখপরাযণাম্
চোখে অশ্রু, মন ভারাক্রান্ত, উপবাসে ক্ষীণ; শোক ও চিন্তায় ডুবে, সর্বদা দুঃখে নিমগ্ন।
প্রিযং জনমপশ্যন্তীং পশ্যন্তীং রাক্ষসীগণম্। স্বগণেন মৃগীং হীনাং শ্বগণেনাবৃতামিব
আপনজনদের থেকে বিচ্ছিন্ন, চারপাশে রাক্ষসী নারীদের দেখে; যেন হরিণী দলছুট হয়ে কুকুরের ঝাঁকে ঘেরা।
নীলনাগাভযা বেণ্যা জঘনং গতযৈকযা। নীলযা নীরদাপাযে বনরাজ্যা মহীমিব
একটি কালো বেণী কোমরে পড়ে আছে, যেন মেঘ সরে যাওয়ার পর শুকনো অরণ্যভূমিতে নদীর রেখা।
সুখার্হাং দুঃখসংতপ্তাং ব্যসনানামকোবিদাম্। তাং বিলোক্য বিশালাক্ষীমধিকং মলিনাং কৃশাম্
যিনি সুখের যোগ্য, তিনিই দুঃখে জর্জরিত, বিপদে অদক্ষ; তাঁকে দেখে—বড় বড় চোখ, আরও বেশি মলিন ও ক্ষীণ।
তর্কযামাস সীতেতি কারণৈরুপপাদিভিঃ। হ্রিযমাণা তদা তেন রক্ষসা কামরূপিণা
তিনি ভাবলেন, 'এ নিশ্চয়ই সীতা', নানা লক্ষণে বুঝতে পারলেন; কারণ তখন সেই রাক্ষসী রূপ বদলে তাঁকে অপহরণ করেছিল।
যথারূপা হি দৃষ্টা সা তথারূপেযমংগনা। পূর্ণচন্দ্রাননাং সুভ্রূং চারুবৃত্তপযোধরাম্
যেমন রূপে তাঁকে আগে দেখা গিয়েছিল, তেমনই এই নারী; পূর্ণিমার চাঁদের মতো মুখ, সুন্দর ভুরু, আকর্ষণীয় স্তন।
কুর্বতীং প্রভযা দেবীং সর্বা বিতিমিরা দিশঃ। তাং নীলকণ্ঠীং বিম্বোষ্ঠীং সুমধ্যাং সুপ্রতিষ্ঠিতাম্
তাঁর দীপ্তিতে চারদিক অন্ধকারহীন, দেবীর মতো; গলায় নীলাভ, ঠোঁট বিম্ব ফলের মতো লাল, সরু কোমর, দৃঢ়ভাবে স্থির।
সীতাং পদ্মপলাশাক্ষীং মন্মথস্য রতিং যথা। ইষ্টাং সর্বস্য জগতঃ পূর্ণচন্দ্রপ্রভামিব
সীতা, পদ্মপাতার মতো চোখ, কামদেবের রতির মতো সকলের প্রিয়, পূর্ণিমার চাঁদের মতো উজ্জ্বল।
ভূমৌ সুতনুমাসীনাং নিযতামিব তাপসীম্। নিঃশ্বাসবহুলাং ভীরুং ভুজগেন্দ্রবধূমিব
ভূমিতে বসে থাকা, চাঁদের কিরণের মতো সরু দেহী, যেন কঠোর ব্রত পালন করা কোনো সন্ন্যাসিনী। গভীর নিশ্বাস ফেলা, ভীত, ঠিক যেমন সাপরাজের স্ত্রী ভয়ে কাঁপে।
শোকজালেন মহতা বিততেন ন রাজতীম্। সংসক্তাং ধূমজালেন শিখামিব বিভাবসোঃ
বড় দুঃখের জালে ঘেরা বলে তিনি দীপ্তি হারিয়েছেন, যেন আগুনের শিখা ধোঁয়ায় ঢাকা পড়ে গেছে।
তাং স্মৃতীমিব সংদিগ্ধামৃদ্ধিং নিপতিতামিব। বিহতামিব চ শ্রদ্ধামাশাং প্রতিহতামিব
তিনি যেন বিভ্রান্ত স্মৃতি, পতিত সৌভাগ্য, ভেঙে যাওয়া বিশ্বাস, আর ব্যর্থ আশা।
সোপসর্গাং যথা সিদ্ধিং বুদ্ধিং সকলুষামিব। অভূতেনাপবাদেন কীর্তিং নিপতিতামিব
তিনি যেন বাধায় জর্জরিত সফলতা, কলুষিত বুদ্ধি, আর মিথ্যা অপবাদে পতিত সুনাম।
রামোপরোধব্যথিতাং রক্ষোগণনিপীডিতাম্। অবলাং মৃগশাবাক্ষীং বীক্ষমাণাং ততস্ততঃ
রামের বিচ্ছেদে কাতর, রাক্ষসদের অত্যাচারে ক্লান্ত, দুর্বল, হরিণশিশুর মতো চোখ, চারপাশে তাকিয়ে দেখছেন।
বাষ্পাম্বুপরিপূর্ণেন কৃষ্ণবক্রাক্ষিপক্ষ্মণা। বদনেনাপ্রসন্নেন নিঃশ্বসন্তীং পুনঃ পুনঃ
কালো, বাঁকা পাপড়ি-ওয়ালা চোখে অশ্রু ভরা মুখ, বিমর্ষ, বারবার দীর্ঘশ্বাস ফেলছেন।
মলপঙ্কধরাং দীনাং মণ্ডনার্হামমণ্ডিতাম্। প্রভাং নক্ষত্ররাজস্য কালমেঘৈরিবাবৃতাম্
মাটি আর কাদায় মাখামাখি, মন খারাপ, সাজানোর যোগ্য হয়েও অলংকারহীন, যেন মেঘে ঢাকা চাঁদের আলো।
তস্য সংদিদিহে বুদ্ধিস্তথা সীতাং নিরীক্ষ্য চ। আম্নাযানামযোগেন বিদ্যাং প্রশিথিলামিব
সীতাকে এমন অবস্থায় দেখে তাঁর মন অস্থির হয়ে উঠল, যেন পড়াশোনার অভাবে বিদ্যা শিথিল হয়ে গেছে।
দুঃখেন বুবুধে সীতাং হনুমাননলংকৃতাম্। সংস্কারেণ যথা হীনাং বাচমর্থান্তরং গতাম্
দুঃখের কারণে অলংকারহীন সীতাকে হনুমান চিনতে পারলেন, যেমন কেউ সৌন্দর্যহীন ভাষার অর্থ বুঝে ফেলে।
তাং সমীক্ষ্য বিশালাক্ষীং রাজপুত্রীমনিন্দিতাম্। তর্কযামাস সীতেতি কারণৈরুপপাদযন্
চওড়া চোখ, নিষ্কলঙ্ক রাজকন্যাকে দেখে তিনি ভাবলেন, ‘এ নিশ্চয়ই সীতা’, এবং নানা প্রমাণ দিয়ে নিজেকে নিশ্চিত করলেন।
বৈদেহ্যা যানি চাংগেষু তদা রামোঽন্বকীর্তযত্। তান্যাভরণজালানি গাত্রশোভীন্যলক্ষযত্
রামের বর্ণনা অনুযায়ী বৈদেহীর দেহে যে অলংকার ছিল, সেগুলোই তিনি তাঁর গায়ে দেখতে পেলেন।
সুকৃতৌ কর্ণবেষ্টৌ চ শ্বদংষ্ট্রৌ চ সুসংস্থিতৌ। মণিবিদ্রুমচিত্রাণি হস্তেষ্বাভরণানি চ
কানে সুন্দরভাবে বসানো দুল, সুন্দর দাঁত, হাতে মণি আর প্রবালখচিত অলংকার।
শ্যামানি চিরযুক্তত্বাত্ তথা সংস্থানবন্তি চ। তান্যেবৈতানি মন্যেঽহং যানি রামোঽন্বকীর্তযত্
দীর্ঘদিন ব্যবহারে এগুলো কালচে আর সুন্দর গড়নের; আমি নিশ্চিত, এগুলোই রাম যেগুলো বলেছিলেন।
তত্র যান্যবহীনানি তান্যহং নোপলক্ষযে। যান্যস্যা নাবহীনানি তানীমানি ন সংশযঃ
যেগুলো এখানে নেই, সেগুলো আমি দেখছি না; আর যেগুলো তাঁর কাছে আছে, সেগুলোই এগুলো—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
পীতং কনকপট্টাভং স্রস্তং তদ্বসনং শুভম্। উত্তরীযং নগাসক্তং তদা দৃষ্টং প্লবংগমৈঃ
সোনার পাড়ওয়ালা হলুদ কাপড়টি গায়ে থেকে সরে গেছে; সেই সুন্দর ওড়নাটি গাছে আটকে থাকতে বানররা দেখেছিল।
ভূষণানি চ মুখ্যানি দৃষ্টানি ধরণীতলে। অনযৈবাপবিদ্ধানি স্বনবন্তি মহান্তি চ
মাটিতে পড়ে থাকা বড় বড়, শব্দ করা প্রধান অলংকারগুলো তিনি নিজেই ফেলে দিয়েছেন।
ইদং চিরগৃহীতত্বাদ্ বসনং ক্লিষ্টবত্তরম্। তথাপ্যনূনং তদ্বর্ণং তথা শ্রীমদ্যথেতরত্
এই কাপড়টি অনেকদিন ধরে পরার জন্য বেশি ময়লা হয়েছে; তবুও রঙ ফিকে হয়নি, আগের মতোই উজ্জ্বল।
ইযং কনকবর্ণাংগী রামস্য মহিষী প্রিযা। প্রণষ্টাপি সতী যস্য মনসো ন প্রণশ্যতি
এই সোনালি বর্ণের নারী রামের প্রিয় রানি; হারিয়ে গেলেও তিনি রামের হৃদয় থেকে হারাননি।
ইযং সা যত্কৃতে রামশ্চতুর্ভিরিহ তপ্যতে। কারুণ্যেনানৃশংস্যেন শোকেন মদনেন চ
এই সেই নারী, যার জন্য রাম এখানে চারভাবে কষ্ট পাচ্ছেন—করুণা, দয়া, শোক আর প্রেমে।
স্ত্রী প্রণষ্টেতি কারুণ্যাদাশ্রিতেত্যানৃশংস্যতঃ। পত্নী নষ্টেতি শোকেন প্রিযেতি মদনেন চ
তিনি করুণায় বলেন ‘হারানো নারী’, দয়ায় বলেন ‘আশ্রিত’, শোকে বলেন ‘হারানো স্ত্রী’, আর প্রেমে বলেন ‘প্রিয়’।
অস্যা দেব্যা যথারূপমংগপ্রত্যংগসৌষ্ঠবম্। রামস্য চ যথারূপং তস্যেযমসিতেক্ষণা
এই দেবীর অঙ্গপ্রত্যঙ্গের যেমন সৌন্দর্য ও মাধুর্য, রামেরও তেমনই রূপ; এই কৃষ্ণনয়না তাঁরই।
অস্যা দেব্যা মনস্তস্মিংস্তস্য চাস্যাং প্রতিষ্ঠিতম্। তেনেযং স চ ধর্মাত্মা মুহূর্তমপি জীবতি
এই দেবীর মন তাঁর প্রতি, তাঁর মনও এই দেবীর প্রতি নিবদ্ধ; তাই এই ধার্মিক পুরুষ ও তিনি এক মুহূর্তও বেঁচে আছেন।