ন বনেষু ন শৈলেষু ন নিরোধেষু বা পুনঃ। ক্রীডামনুভবিষ্যন্তি সমেত্য কপিকুঞ্জরাঃ
বন, পাহাড় বা আশ্রমে একত্রিত হলেও বানরনেতারা আর কোনো আনন্দ বা খেলা উপভোগ করতে পারবে না।
সপুত্রদারাঃ সামাত্যা ভর্তৃব্যসনপীডিতাঃ। শৈলাগ্রেভ্যঃ পতিষ্যন্তি সমেষু বিষমেষু চ
প্রভুর বিপদে কষ্ট পেয়ে, সন্তান, স্ত্রী আর মন্ত্রীদের নিয়ে তারা পাহাড়ের চূড়া, সমতল বা দুর্গম স্থানে নিজেদের ফেলে দেবে।
বিষমুদ্বন্ধনং বাপি প্রবেশং জ্বলনস্য বা। উপবাসমথো শস্ত্রং প্রচরিষ্যন্তি বানরাঃ
বানররা বিষ খাবে, গলায় দড়ি দেবে, আগুনে ঝাঁপ দেবে, উপবাস করবে, কিংবা অস্ত্রের আশ্রয় নেবে।
ঘোরমারোদনং মন্যে গতে মযি ভবিষ্যতি। ইক্ষ্বাকুকুলনাশশ্চ নাশশ্চৈব বনৌকসাম্
আমার চলে গেলে ভয়ানক কান্না হবে, ইক্ষ্বাকু বংশ ধ্বংস হবে, আর বনবাসীদেরও সর্বনাশ হবে—এটাই আমার ধারণা।
সোঽহং নৈব গমিষ্যামি কিষ্কিন্ধাং নগরীমিতঃ। নহি শক্ষ্যাম্যহং দ্রষ্টুং সুগ্রীবং মৈথিলীং বিনা
তাই আমি এখান থেকে কিষ্কিন্ধা নগরে আর ফিরব না; কারণ মৈথিলী ছাড়া সুগ্রীবকে দেখতে আমার সহ্য হবে না।
ময্যগচ্ছতি চেহস্থে ধর্মাত্মানৌ মহারথৌ। আশযা তৌ ধরিষ্যেতে বানরাশ্চ তরস্বিনঃ
আমি যদি এখান থেকে না ফিরি, তবে সেই দুই ধর্মপরায়ণ ও পরাক্রমী বীর আশা নিয়ে অপেক্ষা করবে, আর তীক্ষ্ণগতি বানররাও তাই করবে।
হস্তাদানো মুখাদানো নিযতো বৃক্ষমূলিকঃ। বানপ্রস্থো ভবিষ্যামি হ্যদৃষ্ট্বা জনকাত্মজাম্
হাতে বা মুখে খাবার তুলে, কন্দমূল-ফল খেয়ে, আমি বনবাসী হব, কারণ জনকের কন্যাকে দেখতে পাইনি।
সাগরানূপজে দেশে বহুমূলফলোদকে। চিতিং কৃত্বা প্রবেক্ষ্যামি সমিদ্ধমরণীসুতম্
সমুদ্রের ধারে, যেখানে প্রচুর কন্দমূল, ফল আর জল আছে, সেখানে চিতা সাজিয়ে আমি অগ্নিতে প্রবেশ করব।
উপবিষ্টস্য বা সম্যগ্ লিংগিনং সাধযিষ্যতঃ। শরীরং ভক্ষযিষ্যন্তি বাযসাঃ শ্বাপদানি চ
অথবা, আমি যদি ধ্যানমগ্ন হয়ে বসে তপস্যা করি, তবে কাক আর বন্য জন্তু আমার দেহ ভক্ষণ করবে।
ইদমপ্যৃষিভির্দৃষ্টং নির্যাণমিতি মে মতিঃ। সম্যগাপঃ প্রবেক্ষ্যামি ন চেত্ পশ্যামি জানকীম্
ঋষিরাও এমনভাবে দেহত্যাগ করেছেন—এটা আমার মনে আছে; তাই যদি জানকীকে না দেখি, আমি জলে ডুবে প্রাণ দেব।
সুজাতমূলা সুভগা কীর্তিমালা যশস্বিনী। প্রভগ্না চিররাত্রায মম সীতামপশ্যতঃ
শুভ মূলবিশিষ্ট, সৌভাগ্যশালী, কীর্তিময়ী ও যশস্বিনী সীতাকে আমি বহুদিন ধরে খুঁজেও দেখতে পাচ্ছি না, তিনি আমার থেকে অনেকদিনের জন্য হারিয়ে যাবেন।
তাপসো বা ভবিষ্যামি নিযতো বৃক্ষমূলিকঃ। নেতঃ প্রতিগমিষ্যামি তামদৃষ্ট্বাসিতেক্ষণাম্
আমি যদি সীতাকে না পাই, তাহলে নিয়মিত ফলমূল খেয়ে, সংযমী হয়ে, তপস্বী হয়ে থাকব; অশোকনয়না সীতাকে না দেখে আমি ফিরব না।
যদি তু প্রতিগচ্ছামি সীতামনধিগম্য তাম্। অংগদঃ সহিতঃ সর্বৈর্বানরৈর্ন ভবিষ্যতি
কিন্তু যদি আমি সীতাকে না পেয়ে ফিরে যাই, তাহলে অঙ্গদ ও সব বানর আর বাঁচবে না।
বিনাশে বহবো দোষা জীবন্ প্রাপ্নোতি ভদ্রকম্। তস্মাত্ প্রাণান্ ধরিষ্যামি ধ্রুবো জীবতি সংগমঃ
বিনাশে অনেক দোষ আছে, কিন্তু জীবিত থাকলে মঙ্গল হয়; তাই আমি প্রাণ রাখব, কারণ মিলন একদিন হবেই।
এবং বহুবিধং দুঃখং মনসা ধারযন্ বহু। নাধ্যগচ্ছত্ তদা পারং শোকস্য কপিকুঞ্জরঃ
এভাবে নানা দুঃখ মনে নিয়ে, সেই পরাক্রান্ত বানর তখনও তার শোকের শেষ খুঁজে পেল না।
ততো বিক্রমমাসাদ্য ধৈর্যবান্ কপিকুঞ্জরঃ। রাবণং বা বধিষ্যামি দশগ্রীবং মহাবলম্। কামমস্তু হৃতা সীতা প্রত্যাচীর্ণং ভবিষ্যতি
তারপর আবার সাহস ফিরে পেয়ে, ধৈর্যশীল সেই বানর ভাবল— আমি দশমুখী, মহাবলশালী রাবণকে মেরে ফেলব; সীতা অপহৃত হলেও, তাকে আবার ফিরিয়ে আনা হবে।
অথবৈনং সমুত্ক্ষিপ্য উপর্যুপরি সাগরম্। রামাযোপহরিষ্যামি পশুং পশুপতেরিব
অথবা, আমি রাবণকে ধরে নিয়ে, সমুদ্রের ওপারে লাফিয়ে, পশুপতির কাছে যেমন পশু নিয়ে যাওয়া হয়, তেমনি রামচন্দ্রের কাছে নিয়ে যাব।
ইতি চিন্তাসমাপন্নঃ সীতামনধিগম্য তাম্। ধ্যানশোকপরীতাত্মা চিন্তযামাস বানরঃ
এভাবে ভাবতে ভাবতে, সীতাকে না পেয়ে, ধ্যান ও শোকে মন ভরে সেই বানর চিন্তা করতে লাগল।
যাবত্ সীতাং ন পশ্যামি রামপত্নীং যশস্বিনীম্। তাবদেতাং পুরীং লংকাং বিচিনোমি পুনঃ পুনঃ
যতক্ষণ না সীতাকে, রামের যশস্বিনী পত্নীকে দেখি, ততক্ষণ এই লঙ্কানগরী বারবার খুঁজে দেখব।
সম্পাতিবচনাচ্চাপি রামং যদ্যানযাম্যহম্। অপশ্যন্ রাঘবো ভার্যাং নির্দহেত্ সর্ববানরান্
আর যদি সম্পাতির কথা শুনে আমি রামের কাছে ফিরে যাই, কিন্তু রাঘব তার স্ত্রীকে না পেয়ে সমস্ত বানরকে দগ্ধ করে দেবে।
ইহৈব নিযতাহারো বত্স্যামি নিযতেন্দ্রিযঃ। ন মত্কৃতে বিনশ্যেযুঃ সর্বে তে নরবানরাঃ
এখানেই সংযমী আহার ও সংযত ইন্দ্রিয় নিয়ে থাকব; আমার জন্য যেন সব মানুষ ও বানর বিনষ্ট না হয়।
অশোকবনিকা চাপি মহতীযং মহাদ্রুমা। ইমামধিগমিষ্যামি নহীযং বিচিতা মযা
এবং এই বিশাল অশোকবন, বড় বড় গাছসহ, আমাকে খুঁজে দেখতে হবে, কারণ এখনো আমি এটি অনুসন্ধান করিনি।
বসূন্ রুদ্রাংস্তথাঽঽদিত্যানশ্বিনৌ মরুতোঽপি চ। নমস্কৃত্বা গমিষ্যামি রক্ষসাং শোকবর্ধনঃ
বসু, রুদ্র, আদিত্য, অশ্বিনী ও মারুদের প্রণাম জানিয়ে, আমি যাব—যে রাক্ষসদের শোক বাড়িয়ে তোলে।
জিত্বা তু রাক্ষসান্ দেবীমিক্ষ্বাকুকুলনন্দিনীম্। সম্প্রদাস্যামি রামায সিদ্ধীমিব তপস্বিনে
রাক্ষসদের জয় করে, ইক্ষ্বাকুবংশের আনন্দিনী দেবীকে রামের হাতে তুলে দেব, যেমন তপস্বী সিদ্ধিলাভ করে।
স মুহূর্তমিব ধ্যাত্বা চিন্তাবিগ্রথিতেন্দ্রিযঃ। উদতিষ্ঠন্ মহাবাহুর্হনূমান্ মারুতাত্মজঃ
এরপর কিছুক্ষণ ধ্যান করে, চিন্তামুক্ত চিত্তে, মহাবাহু হনুমান, বায়ুপুত্র, উঠে দাঁড়ালেন।
নমোঽস্তু রামায সলক্ষ্মণায দেব্যৈ চ তস্যৈ জনকাত্মজাযৈ। নমোঽস্তু রুদ্রেন্দ্রযমানিলেভ্যো নমোঽস্তু চন্দ্রাগ্নিমরুদ্গণেভ্যঃ
রাম ও লক্ষ্মণকে, এবং জনককন্যা দেবীকে প্রণাম; রুদ্র, ইন্দ্র, যম, বায়ু, চন্দ্র, অগ্নি ও মারুদের দলকে প্রণাম।
স তেভ্যস্তু নমস্কৃত্বা সুগ্রীবায চ মারুতিঃ। দিশঃ সর্বাঃ সমালোক্য সোঽশোকবনিকাং প্রতি
তাদের ও সুগ্রীবকে প্রণাম জানিয়ে, বায়ুপুত্র হনুমান চারিদিকে তাকিয়ে অশোকবনের দিকে চাইলেন।
স গত্বা মনসা পূর্বমশোকবনিকাং শুভাম্। উত্তরং চিন্তযামাস বানরো মারুতাত্মজঃ
মনেই আগে শুভ অশোকবনে গিয়ে, বায়ুপুত্র বানরটি পরবর্তী করণীয় ভাবতে লাগল।
ধ্রুবং তু রক্ষোবহুলা ভবিষ্যতি বনাকুলা। অশোকবনিকা পুণ্যা সর্বসংস্কারসংস্কৃতা
নিশ্চয়ই, এই পুণ্য অশোকবন, যা সব দিক থেকে পবিত্র, এখানে অনেক রাক্ষস ভিড় করে এবং নানা গাছপালা দিয়ে ভরা।
রক্ষিণশ্চাত্র বিহিতা নূনং রক্ষন্তি পাদপান্। ভগবানপি বিশ্বাত্মা নাতিক্ষোভং প্রবাযতি
এখানে গাছগুলোর রক্ষা করার জন্য নিশ্চয়ই পাহারাদার বসানো হয়েছে; এমনকি সর্বজগতের আত্মা ভগবানও এখানে বাতাস বেশি জোরে বইতে দেন না।