হা রাম লক্ষ্মণেত্যেবং হাযোধ্যে চেতি মৈথিলী। বিলপ্য বহু বৈদেহী ন্যস্তদেহা ভবিষ্যতি
হায় রাম, হায় লক্ষ্মণ, হায় অযোধ্যা—এইভাবে বারবার বিলাপ করতে করতে বৈদেহী হয়তো দেহ ত্যাগ করেছেন।
অথবা নিহিতা মন্যে রাবণস্য নিবেশনে। ভৃশং লালপ্যতে বালা পঞ্জরস্থেব সারিকা
অথবা, রাবণের বাড়ির কোথাও সীতাকে বন্দি করে রাখা হয়েছে, আর তিনি খাঁচার মধ্যে শারিক পাখির মতো খুব কাঁদছেন।
জনকস্য কুলে জাতা রামপত্নী সুমধ্যমা। কথমুত্পলপত্রাক্ষী রাবণস্য বশং ব্রজেত্
জনকের বংশে জন্মানো, রামের সরু-কমরের স্ত্রী, পদ্মপাতার মতো চোখওয়ালা—কীভাবে তিনি রাবণের অধীনে পড়লেন?
বিনষ্টা বা প্রণষ্টা বা মৃতা বা জনকাত্মজা। রামস্য প্রিযভার্যস্য ন নিবেদযিতুং ক্ষমম্
জনকের কন্যা, রামের প্রিয় স্ত্রী, তিনি যদি হারিয়ে যান, নষ্ট হন বা মারা যান—এ কথা জানানো উচিত নয়।
নিবেদ্যমানে দোষঃ স্যাদ্ দোষঃ স্যাদনিবেদনে। কথং নু খলু কর্তব্যং বিষমং প্রতিভাতি মে
জানালে দোষ, না জানালেও দোষ—তবে কী করা উচিত? এই কঠিন দ্বিধায় পড়েছি আমি।
অস্মিন্ নেবংগতে কার্যে প্রাপ্তকালং ক্ষমং চ কিম্। ভবেদিতি মতিং ভূযো হনুমান্ প্রবিচারযন্
এ অবস্থায় কী করা উচিত, কখন কী করা উচিত—এ নিয়ে হনুমান আবার গভীরভাবে ভাবতে লাগলেন।
যদি সীতামদৃষ্ট্বাহং বানরেন্দ্রপুরীমিতঃ। গমিষ্যামি ততঃ কো মে পুরুষার্থো ভবিষ্যতি
আমি যদি এখান থেকে সীতাকে না দেখে বানররাজের নগরে ফিরে যাই, তবে আমার উদ্দেশ্যই বা কী পূর্ণ হবে?
মমেদং লঙ্ঘনং ব্যর্থং সাগরস্য ভবিষ্যতি। প্রবেশশ্চৈব লংকাযাং রাক্ষসানাং চ দর্শনম্
তাহলে আমার সাগর পার হওয়া, লঙ্কায় প্রবেশ করা, রাক্ষসদের দেখা—সবই বৃথা যাবে।
কিং বা বক্ষ্যতি সুগ্রীবো হরযো বাপি সংগতাঃ। কিষ্কিন্ধামনুসম্প্রাপ্তং তৌ বা দশরথাত্মজৌ
আমি যদি কিষ্কিন্ধায় ফিরে যাই, তখন সুগ্রীব, বা জড়ো হওয়া বানররা, কিংবা দশরথের দুই পুত্র—তারা কী বলবে?
গত্বা তু যদি কাকুত্স্থং বক্ষ্যামি পরুষং বচঃ। ন দৃষ্টেতি মযা সীতা ততস্ত্যক্ষ্যতি জীবিতম্
আমি যদি কাকুত্থসকে গিয়ে বলি, 'আমি সীতাকে দেখতে পাইনি', তবে তিনি কঠিন কথা শুনে প্রাণ ত্যাগ করবেন।
পরুষং দারুণং তীক্ষ্ণং ক্রূরমিন্দ্রিযতাপনম্। সীতানিমিত্তং দুর্বাক্যং শ্রুত্বা স ন ভবিষ্যতি
সীতার বিষয়ে এমন কঠিন, নির্মম, তীক্ষ্ণ ও যন্ত্রণাদায়ক কথা শুনে তিনি আর বাঁচবেন না।
তং তু কৃচ্ছ্রগতং দৃষ্ট্বা পঞ্চত্বগতমানসম্। ভৃশানুরক্তমেধাবী ন ভবিষ্যতি লক্ষ্মণঃ
তাকে এমন কষ্টে, মৃত্যুর মুখে দেখে, যিনি খুব ভালোবাসেন ও বুদ্ধিমান, সেই লক্ষ্মণও আর বাঁচবেন না।
বিনষ্টৌ ভ্রাতরৌ শ্রুত্বা ভরতোঽপি মরিষ্যতি। ভরতং চ মৃতং দৃষ্ট্বা শত্রুঘ্নো ন ভবিষ্যতি
দুই ভাই হারিয়ে গেছে শুনে ভরতও প্রাণ ত্যাগ করবে; আর ভরতকে মৃত দেখে শত্রুঘ্নও বাঁচবে না।
পুত্রান্ মৃতান্ সমীক্ষ্যাথ ন ভবিষ্যন্তি মাতরঃ। কৌসল্যা চ সুমিত্রা চ কৈকেযী চ ন সংশযঃ
ছেলেদের মৃত দেখে কৌশল্যা, সুমিত্রা আর কৈকেয়ী—এই তিন মা-ই বেঁচে থাকবেন না, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
কৃতজ্ঞঃ সত্যসংধশ্চ সুগ্রীবঃ প্লবগাধিপঃ। রামং তথাগতং দৃষ্ট্বা ততস্ত্যক্ষ্যতি জীবিতম্
কৃতজ্ঞ ও সত্যবাদী বানররাজ সুগ্রীব রামকে এমন অবস্থায় দেখে তখন প্রাণ ছেড়ে দেবে।
দুর্মনা ব্যথিতা দীনা নিরানন্দা তপস্বিনী। পীডিতা ভর্তৃশোকেন রুমা ত্যক্ষ্যতি জীবিতম্
স্বামীর শোকে কাতর, দুঃখে ভরা, আনন্দহীন ও তপস্যারত রুমা প্রাণ ত্যাগ করবে।
বালিজেন তু দুঃখেন পীডিতা শোককর্শিতা। পঞ্চত্বমাগতা রাজ্ঞী তারাপি ন ভবিষ্যতি
বালির শোকে কষ্টে জর্জরিত, দুঃখে বিধ্বস্ত রানি তারা-ও আর বাঁচবে না।
মাতাপিত্রোর্বিনাশেন সুগ্রীবব্যসনেন চ। কুমারোঽপ্যংগদস্তস্মাদ্ বিজহিষ্যতি জীবিতম্
মা-বাবার মৃত্যু আর সুগ্রীবের বিপদে রাজপুত্র অঙ্গদও প্রাণ ছেড়ে দেবে।
ভর্তৃজেন তু দুঃখেন অভিভূতা বনৌকসঃ। শিরাংস্যভিহনিষ্যন্তি তলৈর্মুষ্টিভিরেব চ
প্রভুর শোকে দুঃখে ভেঙে পড়ে বনবাসী বানররা হাত আর মুষ্টি দিয়ে নিজেদের মাথায় আঘাত করবে।
সান্ত্বেনানুপ্রদানেন মানেন চ যশস্বিনা। লালিতাঃ কপিনাথেন প্রাণাংস্ত্যক্ষ্যন্তি বানরাঃ
যে মহিমান্বিত বানররাজ স্নেহ, উপহার আর সম্মানে সবাইকে আদর করতেন, তাঁর স্নেহে বড় হওয়া বানররাও প্রাণ ছেড়ে দেবে।
ন বনেষু ন শৈলেষু ন নিরোধেষু বা পুনঃ। ক্রীডামনুভবিষ্যন্তি সমেত্য কপিকুঞ্জরাঃ
বন, পাহাড় বা আশ্রমে একত্রিত হলেও বানরনেতারা আর কোনো আনন্দ বা খেলা উপভোগ করতে পারবে না।
সপুত্রদারাঃ সামাত্যা ভর্তৃব্যসনপীডিতাঃ। শৈলাগ্রেভ্যঃ পতিষ্যন্তি সমেষু বিষমেষু চ
প্রভুর বিপদে কষ্ট পেয়ে, সন্তান, স্ত্রী আর মন্ত্রীদের নিয়ে তারা পাহাড়ের চূড়া, সমতল বা দুর্গম স্থানে নিজেদের ফেলে দেবে।
বিষমুদ্বন্ধনং বাপি প্রবেশং জ্বলনস্য বা। উপবাসমথো শস্ত্রং প্রচরিষ্যন্তি বানরাঃ
বানররা বিষ খাবে, গলায় দড়ি দেবে, আগুনে ঝাঁপ দেবে, উপবাস করবে, কিংবা অস্ত্রের আশ্রয় নেবে।
ঘোরমারোদনং মন্যে গতে মযি ভবিষ্যতি। ইক্ষ্বাকুকুলনাশশ্চ নাশশ্চৈব বনৌকসাম্
আমার চলে গেলে ভয়ানক কান্না হবে, ইক্ষ্বাকু বংশ ধ্বংস হবে, আর বনবাসীদেরও সর্বনাশ হবে—এটাই আমার ধারণা।
সোঽহং নৈব গমিষ্যামি কিষ্কিন্ধাং নগরীমিতঃ। নহি শক্ষ্যাম্যহং দ্রষ্টুং সুগ্রীবং মৈথিলীং বিনা
তাই আমি এখান থেকে কিষ্কিন্ধা নগরে আর ফিরব না; কারণ মৈথিলী ছাড়া সুগ্রীবকে দেখতে আমার সহ্য হবে না।
ময্যগচ্ছতি চেহস্থে ধর্মাত্মানৌ মহারথৌ। আশযা তৌ ধরিষ্যেতে বানরাশ্চ তরস্বিনঃ
আমি যদি এখান থেকে না ফিরি, তবে সেই দুই ধর্মপরায়ণ ও পরাক্রমী বীর আশা নিয়ে অপেক্ষা করবে, আর তীক্ষ্ণগতি বানররাও তাই করবে।
হস্তাদানো মুখাদানো নিযতো বৃক্ষমূলিকঃ। বানপ্রস্থো ভবিষ্যামি হ্যদৃষ্ট্বা জনকাত্মজাম্
হাতে বা মুখে খাবার তুলে, কন্দমূল-ফল খেয়ে, আমি বনবাসী হব, কারণ জনকের কন্যাকে দেখতে পাইনি।
সাগরানূপজে দেশে বহুমূলফলোদকে। চিতিং কৃত্বা প্রবেক্ষ্যামি সমিদ্ধমরণীসুতম্
সমুদ্রের ধারে, যেখানে প্রচুর কন্দমূল, ফল আর জল আছে, সেখানে চিতা সাজিয়ে আমি অগ্নিতে প্রবেশ করব।
উপবিষ্টস্য বা সম্যগ্ লিংগিনং সাধযিষ্যতঃ। শরীরং ভক্ষযিষ্যন্তি বাযসাঃ শ্বাপদানি চ
অথবা, আমি যদি ধ্যানমগ্ন হয়ে বসে তপস্যা করি, তবে কাক আর বন্য জন্তু আমার দেহ ভক্ষণ করবে।
ইদমপ্যৃষিভির্দৃষ্টং নির্যাণমিতি মে মতিঃ। সম্যগাপঃ প্রবেক্ষ্যামি ন চেত্ পশ্যামি জানকীম্
ঋষিরাও এমনভাবে দেহত্যাগ করেছেন—এটা আমার মনে আছে; তাই যদি জানকীকে না দেখি, আমি জলে ডুবে প্রাণ দেব।