রাক্ষস্যো বিবিধাকারা বিরূপা বিকৃতাস্তথা। দৃষ্টা হনুমতা তত্র ন তু সা জনকাত্মজা
সেখানে হনুমান নানা রকমের, বিকৃত ও কুৎসিত রাক্ষসী দেখতে পেল, কিন্তু জনককন্যা সীতা কোথাও নেই।
রূপেণাপ্রতিমা লোকে পরা বিদ্যাধরস্ত্রিযঃ। দৃষ্টা হনুমতা তত্র ন তু রাঘবনন্দিনী
সে পৃথিবীর তুলনাহীন সুন্দরী, দেবী-গন্ধর্বদেরও ছাড়িয়ে যাওয়া নারীদের দেখল, কিন্তু রামচন্দ্রের প্রিয়াকে দেখতে পেল না।
নাগকন্যা বরারোহাঃ পূর্ণচন্দ্রনিভাননাঃ। দৃষ্টা হনুমতা তত্র ন তু সা জনকাত্মজা
সেখানে হনুমান সুন্দর কোমর ও পূর্ণচাঁদের মতো মুখবিশিষ্ট নাগকন্যাদের দেখল, কিন্তু জনককন্যা সীতা নেই।
প্রমথ্য রাক্ষসেন্দ্রেণ নাগকন্যা বলাদ্ধৃতাঃ। দৃষ্টা হনুমতা তত্র ন সা জনকনন্দিনী
রাক্ষসরাজার জোর করে ধরে রাখা নাগকন্যাদেরও সে দেখল, কিন্তু জনকের আদরের কন্যা সীতা নেই।
সোঽপশ্যংস্তাং মহাবাহুঃ পশ্যংশ্চান্যা বরস্ত্রিযঃ। বিষসাদ মহাবাহুর্হনূমান্ মারুতাত্মজঃ
বীর বাহু হনুমান, বায়ুপুত্র, সেই শ্রেষ্ঠ নারীদের দেখল, কিন্তু তাকে দেখতে না পেয়ে বিষণ্ন হয়ে পড়ল।
উদ্যোগং বানরেন্দ্রাণাং প্লবনং সাগরস্য চ। ব্যর্থং বীক্ষ্যানিলসুতশ্চিন্তাং পুনরুপাগতঃ
বানরনেতাদের চেষ্টা আর সমুদ্র পার হওয়া বৃথা মনে করে বায়ুপুত্র হনুমান আবার চিন্তায় ডুবে গেল।
অবতীর্য বিমানাচ্চ হনূমান্ মারুতাত্মজঃ। চিন্তামুপজগামাথ শোকোপহতচেতনঃ
প্রাসাদ থেকে নেমে এসে হনুমান, বায়ুপুত্র, শোকাক্রান্ত মনে গভীর ভাবনায় ডুবে গেল।
thumb|ত্রযোদশঃ সর্গঃ শ্রূযতাম্|center শ্রীমদ্বাল্মীকিযরামাযণে সুন্দরকাণ্ডে ত্রযোদশঃ সর্গঃ ॥৫-
শ্রীমদ্বাল্মীকিরামায়ণে সুন্দরকাণ্ডে ত্রয়োদশ সর্গ পাঠ করা হচ্ছে।
বিমানাত্ তু স সংক্রম্য প্রাকারং হরিযূথপঃ। হনূমান্ বেগবানাসীদ্ যথা বিদ্যুদ্ ঘনান্তরে
তখন হনুমান, বানরদের নেতা, মেঘের মধ্যে বিদ্যুৎ যেমন ছুটে যায়, তেমনি প্রাসাদ থেকে প্রাচীরে ঝাঁপিয়ে পড়ল।
সম্পরিক্রম্য হনুমান্ রাবণস্য নিবেশনান্। অদৃষ্ট্বা জানকীং সীতামব্রবীদ্ বচনং কপিঃ
রাবণের বাড়িগুলো ঘুরে দেখার পর হনুমান সীতাকে দেখতে পেল না, তখন সে বলল—
ভূযিষ্ঠং লোলিতা লংকা রামস্য চরতা প্রিযম্। ন হি পশ্যামি বৈদেহীং সীতাং সর্বাংগশোভনাম্
রামের প্রিয়াকে খুঁজতে আমি লঙ্কা ভালোভাবে খুঁজে দেখেছি; তবুও সর্বাঙ্গ সুন্দরী বৈদেহী সীতাকে দেখতে পাচ্ছি না।
পল্বলানি তটাকানি সরাংসি সরিতস্তথা। নদ্যোঽনূপবনান্তাশ্চ দুর্গাশ্চ ধরণীধরাঃ
পুকুর, জলাশয়, সরোবর, নদী, ঝরনা, বনভূমি, পাহাড়ের দুর্গ—
লোলিতা বসুধা সর্বা ন চ পশ্যামি জানকীম্। ইহ সম্পাতিনা সীতা রাবণস্য নিবেশনে। আখ্যাতা গৃধ্ররাজেন ন চ সা দৃশ্যতে ন কিম্
আমি সমস্ত ভূমি খুঁজে দেখেছি, কিন্তু জনককন্যা সীতাকে দেখতে পাচ্ছি না। এখানে গৃধ্ররাজ সম্পাতি বলেছিল সীতা রাবণের বাড়িতে আছে, কিন্তু সে কোথাও দেখা যাচ্ছে না—কেন?
কিং নু সীতাথ বৈদেহী মৈথিলী জনকাত্মজা। উপতিষ্ঠেত বিবশা রাবণেন হৃতা বলাত্
জনককন্যা সীতা, বৈদেহী, মৈথিলী, রাবণের দ্বারা জোর করে ধরে নিয়ে যাওয়া, অসহায় হয়ে কি মারা গেছে?
ক্ষিপ্রমুত্পততো মন্যে সীতামাদায রক্ষসঃ। বিভ্যতো রামবাণানামন্তরা পতিতা ভবেত্
হয়তো, যখন সেই রাক্ষস সীতাকে দ্রুত তুলে নিয়ে যাচ্ছিল, রামের তীরের ভয়ে, তখন মাঝপথেই সে মাটিতে পড়ে গিয়েছিল।
অথবা হ্রিযমাণাযাঃ পথি সিদ্ধনিষেবিতে। মন্যে পতিতমার্যাযা হৃদযং প্রেক্ষ্য সাগরম্
অথবা, সিদ্ধপুরুষদের চলার পথে যখন সীতাকে নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল, তখন তিনি সাগর দেখে ভয়ে মাটিতে পড়ে গিয়েছিলেন।
রাবণস্যোরুবেগেন ভুজাভ্যাং পীডিতেন চ। তযা মন্যে বিশালাক্ষ্যা ত্যক্তং জীবিতমার্যযা
রাবণের প্রচণ্ড শক্তিতে, তার বাহুতে চেপে ধরা পড়ে, সেই বিশাল-চোখওয়ালা আর্য নারী হয়তো প্রাণ ত্যাগ করেছিলেন।
উপর্যুপরি সা নূনং সাগরং ক্রমতস্তদা। বিচেষ্টমানা পতিতা সমুদ্রে জনকাত্মজা
নিশ্চয়ই, যখন রাবণ তাকে সাগরের ওপর দিয়ে নিয়ে যাচ্ছিল, তখন জনকের কন্যা প্রাণপণে ছটফট করতে করতে সাগরে পড়ে গিয়েছিল।
আহো ক্ষুদ্রেণ চানেন রক্ষন্তী শীলমাত্মনঃ। অবন্ধুর্ভক্ষিতা সীতা রাবণেন তপস্বিনী
অথবা, এই নীচ রাবণ, যিনি সীতার কোনো রক্ষা ছিল না, তার সতীত্ব রক্ষা করতে করতে, সেই তপস্বিনীকে খেয়ে ফেলেছে।
অথবা রাক্ষসেন্দ্রস্য পত্নীভিরসিতেক্ষণা। অদুষ্টা দুষ্টভাবাভির্ভক্ষিতা সা ভবিষ্যতি
অথবা, রাক্ষসরাজার কালো-চোখওয়ালা স্ত্রীগণ, যারা নিজেরা দুষ্ট, তারা নির্দোষ সীতাকে খেয়ে ফেলেছে।
হা রাম লক্ষ্মণেত্যেবং হাযোধ্যে চেতি মৈথিলী। বিলপ্য বহু বৈদেহী ন্যস্তদেহা ভবিষ্যতি
হায় রাম, হায় লক্ষ্মণ, হায় অযোধ্যা—এইভাবে বারবার বিলাপ করতে করতে বৈদেহী হয়তো দেহ ত্যাগ করেছেন।
অথবা নিহিতা মন্যে রাবণস্য নিবেশনে। ভৃশং লালপ্যতে বালা পঞ্জরস্থেব সারিকা
অথবা, রাবণের বাড়ির কোথাও সীতাকে বন্দি করে রাখা হয়েছে, আর তিনি খাঁচার মধ্যে শারিক পাখির মতো খুব কাঁদছেন।
জনকস্য কুলে জাতা রামপত্নী সুমধ্যমা। কথমুত্পলপত্রাক্ষী রাবণস্য বশং ব্রজেত্
জনকের বংশে জন্মানো, রামের সরু-কমরের স্ত্রী, পদ্মপাতার মতো চোখওয়ালা—কীভাবে তিনি রাবণের অধীনে পড়লেন?
বিনষ্টা বা প্রণষ্টা বা মৃতা বা জনকাত্মজা। রামস্য প্রিযভার্যস্য ন নিবেদযিতুং ক্ষমম্
জনকের কন্যা, রামের প্রিয় স্ত্রী, তিনি যদি হারিয়ে যান, নষ্ট হন বা মারা যান—এ কথা জানানো উচিত নয়।
নিবেদ্যমানে দোষঃ স্যাদ্ দোষঃ স্যাদনিবেদনে। কথং নু খলু কর্তব্যং বিষমং প্রতিভাতি মে
জানালে দোষ, না জানালেও দোষ—তবে কী করা উচিত? এই কঠিন দ্বিধায় পড়েছি আমি।
অস্মিন্ নেবংগতে কার্যে প্রাপ্তকালং ক্ষমং চ কিম্। ভবেদিতি মতিং ভূযো হনুমান্ প্রবিচারযন্
এ অবস্থায় কী করা উচিত, কখন কী করা উচিত—এ নিয়ে হনুমান আবার গভীরভাবে ভাবতে লাগলেন।
যদি সীতামদৃষ্ট্বাহং বানরেন্দ্রপুরীমিতঃ। গমিষ্যামি ততঃ কো মে পুরুষার্থো ভবিষ্যতি
আমি যদি এখান থেকে সীতাকে না দেখে বানররাজের নগরে ফিরে যাই, তবে আমার উদ্দেশ্যই বা কী পূর্ণ হবে?
মমেদং লঙ্ঘনং ব্যর্থং সাগরস্য ভবিষ্যতি। প্রবেশশ্চৈব লংকাযাং রাক্ষসানাং চ দর্শনম্
তাহলে আমার সাগর পার হওয়া, লঙ্কায় প্রবেশ করা, রাক্ষসদের দেখা—সবই বৃথা যাবে।
কিং বা বক্ষ্যতি সুগ্রীবো হরযো বাপি সংগতাঃ। কিষ্কিন্ধামনুসম্প্রাপ্তং তৌ বা দশরথাত্মজৌ
আমি যদি কিষ্কিন্ধায় ফিরে যাই, তখন সুগ্রীব, বা জড়ো হওয়া বানররা, কিংবা দশরথের দুই পুত্র—তারা কী বলবে?
গত্বা তু যদি কাকুত্স্থং বক্ষ্যামি পরুষং বচঃ। ন দৃষ্টেতি মযা সীতা ততস্ত্যক্ষ্যতি জীবিতম্
আমি যদি কাকুত্থসকে গিয়ে বলি, 'আমি সীতাকে দেখতে পাইনি', তবে তিনি কঠিন কথা শুনে প্রাণ ত্যাগ করবেন।