সত্ত্বাভিজনসম্পন্নঃ সানুক্রোশো জিতেন্দ্রিযঃ। কৃতজ্ঞঃ সত্যবাদী চ রাজা লোকে মহীযতে
যে রাজা শক্তি, উচ্চ বংশ, দয়া, ইন্দ্রিয়-সংযম, কৃতজ্ঞতা ও সত্যবাদিতায় পূর্ণ, সে-ই পৃথিবীতে সম্মানিত হয়।
যস্তু রাজা স্থিতোঽধর্মে মিত্রাণামুপকারিণাম্। মিথ্যা প্রতিজ্ঞাং কুরুতে কো নৃশংসতরস্ততঃ
কিন্তু যে রাজা অন্যায় পথে থেকে উপকারীদের মিথ্যা প্রতিশ্রুতি দেয়, তার চেয়ে নিষ্ঠুর আর কে হতে পারে?
শতমশ্বানৃতে হন্তি সহস্রং তু গবানৃতে। আত্মানং স্বজনং হন্তি পুরুষঃ পুরুষানৃতে
ঘোড়া নিয়ে প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করলে একশো প্রাণ যায়, গরু নিয়ে দিলে হাজার প্রাণের ক্ষতি হয়; কিন্তু মানুষের সঙ্গে প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করলে, সে নিজে আর নিজের আপনজনদের ধ্বংস করে।
পূর্বং কৃতার্থো মিত্রাণাং ন তত্প্রতিকরোতি যঃ। কৃতঘ্নঃ সর্বভূতানাং স বধ্যঃ প্লবগেশ্বর
যে আগে বন্ধুদের কাছ থেকে উপকার পেয়েও পরে তার প্রতিদান দেয় না, সে সব জীবের প্রতি অকৃতজ্ঞ; এমন অকৃতজ্ঞ মৃত্যুর যোগ্য, ও বানররাজ।
গীতোঽযং ব্রহ্মণা শ্লোকঃ সর্বলোকনমস্কৃতঃ। দৃষ্ট্বা কৃতঘ্নং ক্রুদ্ধেন তন্নিবোধ প্লবংগম
এই শ্লোক ব্রহ্মা গেয়েছেন, যা সব জগৎ শ্রদ্ধার সঙ্গে মানে; অকৃতজ্ঞতা দেখে ক্রোধে তিনি বলেছিলেন—ও বানর, তুমি তা শোনো।
গোঘ্নে চৈব সুরাপে চ চৌরে ভগ্নব্রতে তথা। নিষ্কৃতির্বিহিতা সদ্ভিঃ কৃতঘ্নে নাস্তি নিষ্কৃতিঃ
গরু হত্যা, মদ্যপান, চুরি বা ব্রতভঙ্গের জন্য সৎজনেরা প্রায়শ্চিত্তের ব্যবস্থা করেছেন; কিন্তু অকৃতজ্ঞতার কোনো প্রায়শ্চিত্ত নেই।
অনার্যস্ত্বং কৃতঘ্নশ্চ মিথ্যাবাদী চ বানর। পূর্বং কৃতার্থো রামস্য ন তত্প্রতিকরোষি যত্
তুমি অনার্য, অকৃতজ্ঞ আর মিথ্যাবাদী, ও বানর; কারণ রামের কাছ থেকে উপকার পেয়েও তুমি তার প্রতিদান দিচ্ছো না।
ননু নাম কৃতার্থেন ত্বযা রামস্য বানর। সীতাযা মার্গণে যত্নঃ কর্তব্যঃ কৃতমিচ্ছতা
রামের কাছ থেকে উপকার পেয়ে, সত্যিই তোমার উচিত ছিল সীতার খোঁজে সর্বশক্তি দিয়ে চেষ্টা করা—যদি তুমি তার ঋণ শোধ করতে চাও।
স ত্বং গ্রাম্যেষু ভোগেষু সক্তো মিথ্যাপ্রতিশ্রবঃ। ন ত্বাং রামো বিজানীতে সর্পং মণ্ডূকরাবিণম্
তুমি সংসারের ভোগে মগ্ন, প্রতিশ্রুতিতে মিথ্যা; রাম তোমাকে চেনে না, যেমন কেউ সাপকে ব্যাঙের ছদ্মবেশে চিনতে পারে না।
মহাভাগেন রামেণ পাপঃ করুণবেদিনা। হরীণাং প্রাপিতো রাজ্যং ত্বং দুরাত্মা মহাত্মনা
মহৎ, দয়ালু রামের কৃপায়, তুমি—পাপী—বানরদের রাজত্ব পেয়েছো, অথচ তুমি কু-হৃদয়।
কৃতং চেন্নাতিজানীষে রাঘবস্য মহাত্মনঃ। সদ্যস্ত্বং নিশিতৈর্বাণৈর্হতো দ্রক্ষ্যসি বালিনম্
যদি তুমি মহাত্মা রাঘবের উপকার বোঝো না, তবে তাড়াতাড়ি তীক্ষ্ণ তীরে নিহত বালিকে দেখবে।
ন স সংকুচিতঃ পন্থা যেন বালী হতো গতঃ। সমযে তিষ্ঠ সুগ্রীব মা বালিপথমন্বগাঃ
যে পথে বালি নিহত হয়েছিল, সে পথ বন্ধ হয়নি; প্রতিশ্রুতি রেখো, সুগ্রীব, বালির পথ অনুসরণ কোরো না।
ন নূনমিক্ষ্বাকুবরস্য কার্মুকা- চ্ছরাংশ্চ তান্ পশ্যসি বজ্রসংনিভান্। ততঃ সুখং নাম বিষেবসে সুখী ন রামকার্যং মনসাপ্যবেক্ষসে
তুমি নিশ্চয়ই ইক্ষ্বাকুবংশীয়ের ধনুক আর বজ্রসম তীর দেখো না; তাই সুখে ভোগ করছো, রামের কাজ মনেও আনছো না।
thumb|পঞ্চত্রিংশঃ সর্গঃ শ্রূযতাম্|center শ্রীমদ্বাল্মীকিযরামাযণে কিষ্কিন্ধাকাণ্ডে পঞ্চত্রিংশঃ সর্গঃ ॥৪-
শ্রীমদ্বাল্মীকিরামায়ণে কিষ্কিন্ধা কাণ্ডের পঁয়ত্রিশতম সর্গ শ্রবণযোগ্য।
তথা ব্রূবাণং সৌমিত্রিং প্রদীপ্তমিব তেজসা। অব্রবীল্লক্ষ্মণং তারা তারাধিপনিভাননা
এভাবে দীপ্তিমান সৌমিত্র যখন বলছিল, চাঁদের মতো মুখশোভা যার, সেই তারা লক্ষ্মণকে বলল।
নৈবং লক্ষ্মণ বক্তব্যো নাযং পরুষমর্হতি। হরীণামীশ্বরঃ শ্রোতুং তব বক্ত্রাদ্ বিশেষতঃ
লক্ষ্মণ, এভাবে বলা উচিত নয়; বানরদের রাজা এমন কঠিন কথা, বিশেষত তোমার মুখ থেকে, শোনার যোগ্য নন।
নৈবাকৃতজ্ঞঃ সুগ্রীবো ন শঠো নাপি দারুণঃ। নৈবানৃতকথো বীর ন জিহ্মশ্চ কপীশ্বরঃ
সুগ্রীব অকৃতজ্ঞ নন, প্রতারক নন, নিষ্ঠুরও নন; বানররাজ মিথ্যা বলেন না, কুটিলও নন, ও বীর।
উপকারং কৃতং বীরো নাপ্যযং বিস্মৃতঃ কপিঃ। রামেণ বীর সুগ্রীবো যদন্যৈর্দুষ্করং রণে
বীর সুগ্রীব রামের উপকার ভুলে যাননি; যুদ্ধে রাম যা করেছেন, যা অন্য কারও পক্ষে সম্ভব ছিল না, তা বানররাজ মনে রেখেছেন।
রামপ্রসাদাত্ কীর্তিং চ কপিরাজ্যং চ শাশ্বতম্। প্রাপ্তবানিহ সুগ্রীবো রুমাং মাং চ পরংতপ
রামের কৃপায় সুগ্রীব চিরস্থায়ী খ্যাতি, বানররাজ্য, রুমা, আমাকে এবং আপনাকেও পেয়েছেন, শত্রুদলনকারী।
সুদুঃখশযিতঃ পূর্বং প্রাপ্যেদং সুখমুত্তমম্। প্রাপ্তকালং ন জানীতে বিশ্বামিত্রো যথা মুনিঃ
আগে অনেক কষ্ট সহ্য করে, এখন সে সর্বোচ্চ সুখ পেয়েছে; যেমন ঋষি বিশ্বামিত্র ঠিক সময় চিনতে পারেননি, তেমনই সুগ্রীবও সময় বুঝতে পারছে না।
ঘৃতাচ্যাং কিল সংসক্তো দশ বর্ষাণি লক্ষ্মণ। অহোঽমন্যত ধর্মাত্মা বিশ্বামিত্রো মহামুনিঃ
লক্ষ্মণ, বিশুদ্ধচিত্ত মহর্ষি বিশ্বামিত্র ঘৃতাচীর সঙ্গে এমনভাবে নিমগ্ন ছিলেন যে, দশ বছর কেটে গেলেও তিনি সময়ের গতি বুঝতেই পারেননি।
স হি প্রাপ্তং ন জানীতে কালং কালবিদাং বরঃ। বিশ্বামিত্রো মহাতেজাঃ কিং পুনর্যঃ পৃথগ্জনঃ
সময়ের জ্ঞানীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, মহাতেজস্বী বিশ্বামিত্রও যখন সময়ের আগমন টের পাননি, তখন সাধারণ মানুষের কী অবস্থা হবে বলো!
দেহধর্মগতস্যাস্য পরিশ্রান্তস্য লক্ষ্মণ। অবিতৃপ্তস্য কামেষু রামঃ ক্ষন্তুমিহার্হতি
লক্ষ্মণ, তাঁর দেহ ক্লান্ত, আর ইচ্ছাগুলোও অপূর্ণ—এই অবস্থায় রাম যেন তাঁকে ক্ষমা করেন।
ন চ রোষবশং তাত গন্তুমর্হসি লক্ষ্মণ। নিশ্চযার্থমবিজ্ঞায সহসা প্রাকৃতো যথা
লক্ষ্মণ, তুমি যেন কোনো সাধারণ মানুষের মতো না ভেবে, প্রকৃত অবস্থা না জেনে রাগের বশবর্তী হয়ো না।
সত্ত্বযুক্তা হি পুরুষাস্ত্বদ্বিধাঃ পুরুষর্ষভ। অবিমৃশ্য ন রোষস্য সহসা যান্তি বশ্যতাম্
পুরুষদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তোমার মতো সদ্গুণে ভরা মানুষরা কখনো না ভেবে হঠাৎ রাগের বশে চলে যায় না।
প্রসাদযে ত্বাং ধর্মজ্ঞ সুগ্রীবার্থং সমাহিতা। মহান্ রোষসমুত্পন্নঃ সংরম্ভস্ত্যজ্যতামযম্
ধর্মজ্ঞ, আমি মনোযোগ দিয়ে তোমার কাছে অনুরোধ করছি—সুগ্রীবের মঙ্গলের জন্য, এই প্রবল রাগ যেন তুমি ত্যাগ করো।
রুমাং মাং চাঙ্গদং রাজ্যং ধনধান্যপশূনি চ। রামপ্রিযার্থং সুগ্রীবস্ত্যজেদিতি মতির্মম
রামের প্রিয়জনের জন্য, সুগ্রীব রুমা, আমাকে, অঙ্গদকে, রাজ্য, ধন-সম্পদ, শস্য, গবাদি পশু—সবকিছু ত্যাগ করতে প্রস্তুত; এটাই আমার দৃঢ় বিশ্বাস।
সমানেষ্যতি সুগ্রীবঃ সীতযা সহ রাঘবম্। শশাঙ্কমিব রোহিণ্যা হত্বা তং রাক্ষসাধমম্
সুগ্রীব সেই নিকৃষ্ট রাক্ষসকে বধ করে, ঠিক যেমন চাঁদ রোহিণীর সঙ্গে মিলিত হয়, তেমনি সীতার সঙ্গে রাঘবকেও একত্র করবে।
শতকোটিসহস্রাণি লঙ্কাযাং কিল রক্ষসাম্। অযুতানি চ ষট্ত্রিংশত্সহস্রাণি শতানি চ
লঙ্কায় শত কোটি সহস্র রাক্ষস আছে বলে শোনা যায়, আর ছত্রিশ হাজার শত ayuta সংখ্যকও আছে।
অহত্বা তাংশ্চ দুর্ধর্ষান্ রাক্ষসান্ কামরূপিণঃ। ন শক্যো রাবণো হন্তুং যেন সা মৈথিলী হৃতা
যে রাক্ষসেরা ভয়ংকর ও ইচ্ছামতো রূপ ধারণ করতে পারে, তাদের না মেরে, যিনি মৈথিলীকে অপহরণ করেছেন, সেই রাবণকে হত্যা করা সম্ভব নয়।