রামচন্দ্র বললেন, “যখন মহাত্মা সুগ্রীব জীবিত রয়েছেন, তখন তুমি, নিজের কামনাবশে, রুমার সঙ্গে আচরণ করেছো—সে তো তোমার ভ্রাতৃবধূ। এ এক মহাপাপ। ধর্মচ্যুত হয়ে, কেবল কামনাকে অনুসরণ করে তুমি যে অন্যায় করেছো, তার জন্য এই শাস্তিই বিধেয়। ভাইয়ের স্ত্রীর সঙ্গে কামনায় মিলিত হওয়ার জন্য এই দণ্ড নির্ধারিত। হে বানররাজ, যে ব্যক্তি সমাজের নিয়ম ভেঙে চলে, তার জন্য শাস্তি ছাড়া আর কোনো নিয়ন্ত্রণ দেখি না। আমি, রাজবংশে জন্মানো এক ক্ষত্রিয়, কখনোই সহ্য করতে পারি না—যে কেউ নিজের পিতার, সমান উদরে জন্মানো বোনের, কিংবা ছোট ভাইয়ের স্ত্রীর প্রতি কামনাবশে আগ্রহী হয়। কেউ যদি এমন করে, তার জন্য মৃত্যুদণ্ডই বিধান; তবে ভরত রাজা, আমরা তাঁর আদেশেই চলি। তুমি ধর্মচ্যুত হলে, আর যে জ্ঞানী ও ধর্মনিষ্ঠ, সে কি বড়দের প্রতি কর্তব্য লঙ্ঘন দেখে চুপ থাকতে পারে? ভরত কামনাবশ ব্যক্তিদের সংযত করতে সদা সচেষ্ট; আমরাও, হে বানররাজ, ভরতের আদেশে সীমা নির্ধারণ করেছি, আর তোমার মতো যারা সীমালঙ্ঘন করেছে, তাদের সংযত করব বলেই স্থির হয়েছি। সুগ্রীবের সঙ্গে আমার বন্ধুত্ব ঠিক যেমন লক্ষ্মণের সঙ্গে; তাঁর স্ত্রী ও রাজ্যের জন্য এই কর্মই আমার সর্বোচ্চ কল্যাণ। তখন বানরদের সামনে আমি যে প্রতিজ্ঞা করেছিলাম, তা আমি কীভাবে উপেক্ষা করব? এইসব মহৎ ও ধর্মসম্মত কারণেই, তুমি যাই আদেশ দাও, তাই শোভন; তোমার অনুমোদনেই তা হোক। সব দিক থেকেই, সংযমই ধর্ম; বন্ধুর উপকারে সদা ধর্ম চিন্তা করা উচিত। তুমি-ও কেবল ধর্ম অনুসরণ করেই সেই কর্তব্য পালন করতে পারো; মনু যে দুটি ধর্মপূর্ণ শ্লোক গেয়েছিলেন, তা যারা ধর্মজ্ঞানী, তারা গ্রহণ করেছেন, আমিও সেই আচরণ অনুসরণ করেছি। রাজারা যখন শাস্তি দেন, তখন পাপী লোকেরা শুদ্ধ হয়ে স্বর্গে যায়, ঠিক যেমন সৎলোকেরা যায়। শাস্তি বা মুক্তি, যেভাবেই হোক—চোর তার পাপ থেকে মুক্তি পায়; কিন্তু রাজা যদি পাপীকে শাস্তি না দেন, তবে সেই পাপ তাঁর নিজের ওপর বর্তায়। আমার মহাপুরুষ পূর্বপুরুষ মান্ধাতা একসময় ভীষণ দুর্যোগ চেয়েছিলেন; তখন এক ঋষি পাপ করেছিলেন, ঠিক যেমন তুমি করেছো। অন্য অসাবধান শাসকরাও যখন পাপ করেন, তখন তারা প্রায়শ্চিত্ত করেন, আর তাতে দাগ মুছে যায়। তাই, আর শোক কোরো না; এই হত্যা ধর্মবিধেয়, হে শ্রেষ্ঠ বানর, কারণ আমরা স্বাধীন নই। আরও একটি কারণ শোনো, হে বানরদের অধিপতি; শুনে, হে বীর, ক্রোধ করোনা। আমার কোনো দুঃখ বা ক্রোধ নেই, হে বানররাজ; কারণ মানুষ নানা ফাঁদ, জাল, ও উপায়ে—লুকিয়ে বা প্রকাশ্যে—অনেক পশুকে ধরে, যারা দৌড়ায়, ভয় পায়, অসাবধান, কিংবা স্থির থাকে। মাংসভোজীরা সচেতন-অসচেতন, এমনকি মুখ ফিরিয়ে থাকা পশুকেও আঘাত করে—তাতে কোনো দোষ নেই। রাজর্ষিরা, যারা ধর্মজ্ঞানী, এখানেই শিকার করেন; তাই, হে বানর, তুমি যুদ্ধ করো বা না করো, আমি তোমাকে তীর দিয়ে হত্যা করেছি, কারণ তুমি এক শাখামৃগ। বিরল ধর্ম, জীবন ও কল্যাণের জন্য রাজারা—হে শ্রেষ্ঠ বানর—দানকারী, এতে সন্দেহ নেই। তাদের কখনো অপকার, অপমান, কটু কথা বলা চলে না; তারা তো দেবতা, যারা মানবরূপে এই পৃথিবীতে বিচরণ করেন। কিন্তু তুমি, ধর্ম না বুঝে, কেবল ক্রোধের ওপর নির্ভর করে, আমাকেই ধর্মে অভিযুক্ত করো—যে ধর্ম পিতৃপুরুষেরা প্রতিষ্ঠা করেছেন। রামের এই কথায়, বালী গভীরভাবে দুঃখিত হলেন; তিনি রাঘবের মধ্যে কোনো দোষ খুঁজে পেলেন না, ধর্মে নিশ্চিত হলেন। এরপর বানরদের রাজা, হাত জোড় করে, রামকে বললেন, “হে শ্রেষ্ঠ পুরুষ, তুমি যা বলেছো, নিঃসন্দেহে সত্য। কারণ, সমান মর্যাদাশালীই সমান মর্যাদাশালীকে উত্তর দিতে পারে, অধম নয়। যদি আগে অসাবধানতাবশত অনুচিত বা কটু কথা বলে থাকি—তবু, হে রাঘব, তুমি আমার দোষ ধরো না; কারণ তুমি সত্যস্বরূপ, জনকল্যাণে নিবেদিত, তোমার স্থির ও নির্মল বুদ্ধি কর্ম ও তার কারণ বিচার করতে সিদ্ধ। আমি যদি সচেতন বা অসচেতনভাবে ধর্মচ্যুত হয়ে থাকি, হে ধর্মজ্ঞ, তবে তুমি ধর্মমিশ্রিত বচনে আমাকে রক্ষা করো। বালীর গলা কান্নায় ধরে এলো, যন্ত্রণায় চিৎকার করে তিনি ধীরে ধীরে রামের দিকে তাকিয়ে বললেন, যেন কাদায় আটকে পড়া এক গজরাজ। ‘আমি নিজের জন্য, তারা বা আত্মীয়দের জন্য এতটা দুঃখিত নই—যতটা আমার পুত্র অঙ্গদের জন্য, যে গুণে শ্রেষ্ঠ ও সোনার অলঙ্কারে শোভিত। সে, ছোটবেলা থেকে স্নেহে লালিত, আমাকে না দেখে যেন শুকনো পুকুরের মতো নিস্তেজ হয়ে যাবে। সে শিশু, বুদ্ধি অপরিণত, আমার একমাত্র প্রিয় পুত্র; হে রাম, তারা-পুত্র অঙ্গদকে তুমি রক্ষা করো। তুমি তোমার সর্বোচ্চ বুদ্ধি সুগ্রীব ও অঙ্গদের প্রতি প্রয়োগ করো; কারণ তুমি রক্ষক ও পথপ্রদর্শক, কী করা উচিত আর কী নয়—তা নির্ধারণে স্থির। ভরত ও লক্ষ্মণের প্রতি তুমি যেমন আচরণ করো, হে রাজন, তেমনই সুগ্রীব ও অঙ্গদের প্রতিও করো। যেমন তুমি নিশ্চিত করবে, সুগ্রীব যেন তারা-কে অবহেলা না করে—যিনি তপস্যায় নিয়োজিত ও আমার দোষে দোষারোপিত—তেমনই করো। তোমার কৃপায় যে কেউ রাজ্য শাসন করতে পারে, তোমার ইচ্ছা ও মন অনুসরণ করে বাঁচতে পারে। স্বর্গলাভ ও পৃথিবী শাসন—সবই তোমার নির্দেশে সম্ভব; তবু, তারা আমাকে নিবৃত্ত করতে চেয়েছিল, আমি তোমার হাতে মৃত্যুকেই বরণ করলাম। আমি একা সগ্রীবের সঙ্গে দ্বন্দ্বযুদ্ধে প্রবেশ করলাম; এই কথা বলে বানরদের অধিপতি বালী নীরব হলেন।