রামায়ণের কিষ্কিন্ধা কাণ্ডের এক গুরুত্বপূর্ণ অধ্যায়ে, বালী যখন রামচন্দ্রের হাতে আহত হয়ে মৃত্যুর দ্বারপ্রান্তে, তখন তাঁর মনে নানা ভাবনা জাগে। বালী কষ্ট আর ক্রোধে রামকে উদ্দেশ্য করে বলেন, “রাম, যখন আমি তোমাকে দেখতে পেলাম না, তখন আমার মনে এ কথাই এসেছিল—তুমি অন্যের হাত দিয়ে, রাগে ও অসতর্ক হয়ে আমাকে আঘাত করবে না। আমি জানি, তুমি ন্যায়ের পতাকা হলেও, তোমার আত্মা যেন হত্যা হয়েছে; তুমি আচরণে কুটিল, ঘাসে ঢাকা কুয়োর মতো, বাহ্যিকভাবে ন্যায়পরায়ণ অথচ ভিতরে অসৎ। তুমি সদগুণের ছদ্মবেশে লুকিয়ে থাকা দুষ্ট, আগুনের মতো গোপন; তাই আমি তোমাকে চিনতে পারি না, ন্যায়ের ভান করে তুমি নিজেকে আড়াল করেছ। তোমার রাজ্য বা নগরীতে, যখনই আমি কোনো অপরাধ করি, কখনো তোমাকে অবহেলা করি না—তবু তুমি কেন আমাকে হত্যা করলে, আমি তো নির্দোষ? আমি তো এক বনবাসী বানর, ফল-মূল খেয়ে বেঁচে থাকি; এখানে তোমার সঙ্গে যুদ্ধ করিনি, বরং অন্যের সঙ্গে লড়ছিলাম। অথচ তুমি, রাজপুত্র, মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সকলের কাছে সম্মানিত ও ন্যায়পরায়ণ বলে পরিচিত। কোন যোদ্ধা, কৌলীন্য ও শিক্ষা নিয়ে, সন্দেহহীন, ন্যায়ের চিহ্নে আড়াল হয়ে এমন নিষ্ঠুর কাজ করতে পারে? তুমি তো রঘুবংশের সন্তান, ন্যায়ের জন্য বিখ্যাত; তাহলে কেন তুমি এমন অযোগ্য আচরণ করছো? সমঝোতা, দান, সহনশীলতা, ন্যায়, সত্য, দৃঢ়তা, সাহস—এগুলো রাজাদের গুণ, অপরাধীর জন্য শাস্তি দেওয়াও। আমরা বনবাসী, রাম, মূল, ফল, মাংস—এটাই আমাদের জীবন; তুমি তো মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, জননেতা। ভূমি, স্বর্ণ, নারী, দ্বন্দ্ব—এসব লোভের কারণ; আমার বনফল নিয়ে তোমার কী লোভ থাকতে পারে? রাজা হিসেবে শাসন, সংযম, শাস্তি ও অনুগ্রহ—সবই কর্তব্য; রাজধর্ম কখনো কামনায় কলুষিত হয় না। কিন্তু তুমি কামনায় চালিত, রাগে অস্থির, তোমার রাজধর্ম মিশ্রিত; তুমি ধনুক-বাণে আসক্ত। তোমার ন্যায়ের প্রতি শ্রদ্ধা নেই, ধনের প্রতি মন নেই; ইন্দ্রিয় ও কামনায় নিয়ন্ত্রিত, তুমি অস্থির, রাজাধিরাজ। আমাকে নির্দোষ অবস্থায় এখানে বাণে হত্যা করে, কাকুত্স্থ, সজ্জনদের কাছে তুমি কী বলবে, এমন লজ্জাজনক কাজ করার পর? রাজ-হত্যা, ব্রাহ্মণ-হত্যা, গরু-হত্যা, চুরি, জীব হত্যা, নাস্তিকতা, পরস্ত্রীগমন—এসব অপরাধীরা নরকে যায়। গোপন কথা ফাঁস করা, কৃপণতা, বন্ধুর সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা, গুরু-পত্নীর সাথে সম্পর্ক—এসব কুটিল হৃদয়ের মানুষও ধ্বংস হয়, এতে সন্দেহ নেই। আমার চামড়া, চুল, হাড়—সজ্জনদের গ্রহণযোগ্য নয়; আমার মাংসও তোমাদের মতো ন্যায়পরায়ণদের খাওয়া উচিত নয়। পাঁচটি পাঁচনখ বিশিষ্ট প্রাণী ব্রাহ্মণ ও ক্ষত্রিয়দের খাদ্য হিসেবে গ্রহণযোগ্য—শল, শূকর, গুহা, খর, ও কচ্ছপ। কিন্তু জ্ঞানীরা আমার চামড়া, হাড় স্পর্শ করেন না, আমার মাংস খান না; অথচ আমি পাঁচনখ বিশিষ্ট প্রাণী, তুমি আমাকে হত্যা করেছো। তারা আমাকে সতর্ক করেছিল, সত্য ও মঙ্গলময় কথা বলেছিল; কিন্তু বিভ্রমে পড়ে, আমি ভাগ্যের হাতে পড়েছি। তুমি রক্ষক হিসেবে পৃথিবীকে রক্ষা করছো না, কাকুত্স্থ; যেন সদগুণী নারী অযোগ্য স্বামীর হাতে। তুমি প্রতারণাময়, বিশ্বাসঘাতক, নীচ, মিথ্যা নম্র; এমন পাপী, মহাত্মা দশরথের সন্তান কীভাবে হতে পারে? সদাচারের সীমা ভেঙে, সজ্জনদের ন্যায় লঙ্ঘন করে, ধর্মের গরাদ ছেড়ে, রাম, মানুষের মধ্যে হাতি, তুমি আমাকে হত্যা করেছো। এমন অযোগ্য ও অশুভ কাজ করে, সজ্জনদের নিন্দিত, তুমি যদি সজ্জনদের মাঝে এ কথা বলো, কী বলবে? রাম, আমাদের প্রতি যে বীরত্ব দেখালে, আমরা তো নিরপেক্ষ; কিন্তু যারা তোমার ক্ষতি করেছে, তাদের বিরুদ্ধে এমন সাহস দেখাও না। তুমি যদি যুদ্ধক্ষেত্রে আমার সঙ্গে প্রকাশ্যে লড়তে, রাজপুত্র, আজ দেবতা বৈবস্বতকে দেখতে পেতে, কারণ আমি তোমাকে হত্যা করতাম। কিন্তু আমি, শক্তিশালী, তোমার হাতে অদৃশ্যভাবে নিহত হয়েছি; ঠিক যেমন দুষ্টের হাতে ঘুমন্ত মানুষকে সাপ দংশন করে। যদি সগ্রীবের প্রতি স্নেহবশত আমাকে হত্যা করো, আগে আমাকে তোমার উদ্দেশ্য বলতে পারতে; একদিনেই আমি তোমার জন্য মৈথিলীকে ফিরিয়ে আনতাম। আমি সেই দুষ্ট রাক্ষস, তোমার স্ত্রী অপহরণকারী, গলায় বেঁধে, রাবণকে জীবিত তোমার কাছে এনে দিতাম। মৈথিলী যদি সমুদ্রের জলে বা পাতালে থাকত, তোমার আদেশে আমি তাকে ফিরিয়ে আনতাম, যেমন শ্বেত খচ্চরকে আনা যায়। সগ্রীব যেন রাজ্য পায়, আমি স্বর্গে গেলে; কিন্তু তুমি যে আমাকে যুদ্ধক্ষেত্রে ন্যায়বিরুদ্ধভাবে হত্যা করলে, তা অনুচিত। সত্যিই, পৃথিবী সময়ের নিয়মে চলে; তবে যদি কোনো যুক্তি থাকে, উপযুক্ত উত্তর দাও। এভাবে বলার পর, বালীর মুখ শুকিয়ে গেল, বাণের আঘাতে কষ্টে, মহাত্মা বানররাজপুত্র রামকে, সূর্যের মতো দীপ্তিমান, চেয়ে চুপ করে রইলেন। এখন শুনুন, গৌরবময় বাল্মীকি রামায়ণের কিষ্কিন্ধা কাণ্ডের অষ্টাদশ অধ্যায়। বালী যখন মৃত্যুপথে, সম্মানিত, ন্যায়নিষ্ঠ, কল্যাণকর অথচ কঠোর ভাষায় রামকে বললেন, তখন রাম নীরব দাঁড়িয়ে ছিলেন। তিনি সেই শ্রেষ্ঠ বানরকে দেখলেন, যার দীপ্তি নিভে গিয়েছে—যেন আলোহীন সূর্য, যেন জলশূন্য মেঘ, যেন নিভে যাওয়া আগুন। তখন, বালীর তিরস্কার শুনে, রাম, বানরদের শ্রেষ্ঠ ও সদগুণে পূর্ণ, ধন-সচ্চরিত্রের অধিকারী বালীর উদ্দেশ্যে বললেন, “তুমি কীভাবে ধর্ম, অর্থ, কাম, লোকাচার না বুঝে, শিশুসুলভভাবে আমাকে এখানে তিরস্কার করছো? তুমি জ্ঞানী, গুরু-শিক্ষিত, প্রবীণদের সঙ্গে আলোচনা না করে, বানরের সহজ-স্বভাব নিয়ে, এখানে আমাকে কথা বলছো।